作者：老老王
——跟很多比弗利山庄的豪宅一样，菲里这座别墅的后院，也是坐落在悬崖上方的一小片平地，正对着一望无际的大海，两边则是郁郁葱葱的荒山，堪称是绝佳的观景平台。
无论是躺在棕榈树下享受海风吹拂，还是泡在游泳池里远眺太平洋的波浪，都令人心旷神怡。
尤其是每当夕阳西下，漫天晚霞把大海和天空都染成绮丽的调色盘，一朵朵火烧云在空中燃烧，变幻着数不清的色彩，从耀眼的金红到沉静的蓝紫，让天空、海洋和陆地，都被妆点得异常绚丽多彩。
不过，尽管今天的夕阳晚霞，依旧如华美的织锦一般绚烂多姿，此刻不知为何变成金色眼睛的玛丽塔，却丝毫没有驻足欣赏的意思，而是径直穿过了庭院，走进了别墅的大厅。
跟电影和童话里的城堡一样，正对着厅门的靠墙处，也用水泥和石头垒砌了一个王座，再铺上毯子和垫子，让这个石头椅子坐起来相对舒适一些，男主人菲里眯缝着眼睛坐在上面，似乎正在打瞌睡假寐。
而其余那些赤身裸体的女人们，则围坐在一张下面的大圆桌四周，交头接耳地闲聊着什么。桌上此刻已经摆好了香喷喷的饭菜，还有水果、汽水和气泡酒，一副等着女主人回来就开饭的样子。
玛丽塔径自走到圆桌旁边，拉开一张靠背椅坐下。
然后，在下一刻，玛丽塔双眼中的金色光芒瞬间消失，眼神中再没有一丝神采，整个人往前瘫倒下来。坐在她旁边的赵秋娘，赶紧伸手抓住玛丽塔的雄伟胸脯，将女主人牢牢抱住，防止她一头栽进盘子里。
“哦，谢谢。诶？你怎么也染了金发？诶诶？今天大家都是金发？”
恢复了碧绿眼眸的玛丽塔，终于回过神来，扭头向赵秋娘道谢，却发现她的乌黑秀发变成了犹如阳光般灿烂的金发。再环顾四周，顿时就被一屋子耀眼的金发给震撼得说不出话来。
“因为从今天开始，接下来一个月的后宫主题是【
金发天国】。”
同样变成了金发的菲里睁开眼睛，从石头王座上走下来，笑嘻嘻地走到摆好了晚餐的圆桌旁边。因为已经没有了多余的座位，他就把赵秋娘抱了起来，自己坐了她的位置，然后让赵秋娘坐在自己的膝盖上。
“所以，我就用染发术把大家都变成金发美人了。还给卡米拉和伊莎贝莉做了个整容……”
他指着一模一样的两个人造金发美女，向玛丽塔炫耀着介绍说。
“啊？这是……两个伊莎贝莉？”玛丽塔更加吃惊了，“你为什么要这样整容啊？”
“因为我想要尝尝双胞胎姑娘的滋味。但再弄一对双胞胎过来又太麻烦，也太不安全了。所以我选择自己炮制出一对双胞胎来——正好伊莎贝莉和卡米拉长得差不多高，只要换个脸就一样了。”
菲里说着打了个手势，让伊莎贝莉和卡米拉这对「人造双胞胎」苦笑着表演了一下贴脸，“怎么样，好不好玩儿？亲爱的？”
“你大概觉得很好玩，但我可一点儿也不觉得好玩！因为被玩的是我们啊！
「灵魂连接」加上奴隶契约，现在我们被搞得连身体都会随时被你接管了！”
玛丽塔撅起小嘴，气嘟嘟地说，“我们的身体变成了你可以远程遥控的活人偶，只要眼睛一变成金色，身体就不是自己的了。而且从头发到脸蛋，都被你随便改来改去……我们还有什么是自己的？”
“当然是什么都没有啦！你不是早就发了誓，要把自己从灵魂到肉体都献给我的吗？”
菲里厚颜无耻地答道，同时凑到玛丽塔的脸颊旁边，「啪嗒」亲了一口，“所以，你们的肉体和灵魂早就已经不是自己的了！让我用用也是应该的啊！再说，我难道没有好好供养你们和保护你们吗？”
玛丽塔闻言，不禁涨红了脸蛋——虽然她早已适应了当床奴，跟一群女人在一起陪着菲里，任凭他摆弄。但要更进一步交出灵魂、变成性偶，让菲里遥控自己的身体，还是有点超出了她的思维概念。
她之前也没有想到，嘴上说说的「交出灵魂和肉体」，竟然当真是实打实要执行的啊！
可现在就算后悔也已经迟了，而且她其实并不怎么后悔，只是心里还有点小别扭，故而顶嘴道：“但我还不想社会性死亡啊！喂，你该不会想用我的身体，去偷窥女更衣室和女浴室吧？”
“虽然我很想说，就算我用你的身体去偷窥女浴室，也不会造成什么风波。但是……”
菲里撇撇嘴，“我想要看女浴室，难道还需要偷窥吗？”
回想起菲里之前施展预言术，在家里放映出远处别家私宅里的幻象，玛丽塔不由得哑然。
“况且，这也是为了让你能够施展超凡力量啊！以后，隔壁的水疗会所开了起来，若是没有我遥控着你去调配魔药，使用治疗术，又怎么能让那些花了大钱过来的富婆们，享受到青春重回的体验呢？
总不能每次都让我一个男人去给这些光溜溜的太太小姐们做美容，终归还是你更合适呐！”
菲里继续解释道，让玛丽塔彻底哑口无言——她其实还是挺享受那种「妙手回春」的赞誉的。
接下来，菲里挺起胯下短枪，把玛丽塔给按在餐桌上啪了个爽。
她因为当了一天提线木偶，而在肚子里的那点儿小脾气，也就烟消云散了。
然后，大家一起把晚饭干了个精光，又洗了餐具，收拾了桌子，又洗了个澡，这才统统躺到铺着绒毛地毯的宽敞卧室里，各自找了个最舒服的姿势躺下，谈论起了白天在隔壁梦露庄园那边的所见所闻。
——虽然在被菲里遥控着身体，去隔壁庄园拜访梦露的时候，玛丽塔的头脑依然保持着清醒，感官也都依旧完全共享。所以菲里用她的身体看到和听到的一切，玛丽塔本人也同样一清二楚。
但是，这个家里的其余女奴，可没有男女主人之间那么心心相印。
因此，菲里和玛丽塔，还得给她们说说在邻居家看到的事情，让她们对附近的事情有点了解。
“呃，梦露家里来了个名叫佐伊的波西米亚巫婆？还教唆梦露抽麻草和嗑药？”
伊莎贝莉眨眨眼睛，饶有兴致地说，“而梦露还很喜欢听她的话？把这个佐伊看做好朋友？”
“其实，梦露本来就一直在嗑药，好莱坞的演员们至少有一半情绪不稳定，经常需要抽麻草和嗑小药片来减压，甚至还有聚众嗑药开派对的传统，另外还有一些稀奇古怪的宗教团体参与其中。
这个名叫佐伊的波西米亚女巫，也是梦露在好莱坞的一位旧识（塑料姐妹花）介绍来的。
不得不说，佐伊虽然并没有超凡力量，但在忽悠人的方面，还真是一套又一套——硬是把嗑药吸毒说成什么沟通宇宙能量场的修炼方式，还把飞叶子之后的幻觉，形容得好
像天堂一样美好……”
菲里耸耸肩，复述起了佐伊的话语，“闭上眼晴，感受那五颜六色、变化不定的奇异幻象……声音被转换成视觉，每一个声调和音响，都引起相应的彩色图景，象万花筒似地变化着形态和色彩。”
——瘾君子嗑药之后的感觉，对于正常人来说，有点不太好形容，但类似的作品还是有的。比如，戛纳电影节上的很多荒诞风文艺电影，看上去都像是导演一边嗑药飞叶子一边拍出来的。
总之，女巫佐伊把嗑药怼草之后的「幻游」，描绘成了玄之又玄的「通灵」景象，把堕落的聚众吸毒开趴，赋予了很多宗教、哲学、人文、艺术方面的含义。尽管感觉很荒诞，偏偏听起来却有点儿道理。
尽管菲里是完全没被佐伊给忽悠过去。但玛丽塔倒是差点给这个神神叨叨的癫婆给绕糊涂了。
直到她回到家里，看着了菲里，才醒悟过来。
——真正的邪神使徒，不就在她的身边吗？为啥还要听某个波西米亚癫婆的胡诌呢？
“亲爱的，你说赋予你力量的谎言王子是真的，而佐伊说的什么宇宙能量都是假的。
但为什么她这个假的女巫，却比你这个真的邪教头子，在搞教团方面还要更成功呢？
从好莱坞到南加大，都有不少人追随她，愿意听她讲道呢！
玛丽莲·梦露好像也打算让佐伊在她的庄园里常住，似乎是想要搞个民间宗教组织什么的。”
玛丽塔一边用玉手抓着菲里胯下的把柄，轻轻抚摸，一边嘟囔着抱怨，“到底谁才是神使啊？”
“那个不一样啊！传教的事情我也会，但我总不能好好的官儿不当，却去底层搞宗教当神棍吧？而且，如今正是嬉皮士兴起的年代，佐伊说的这些印度玄学、佛教哲理，都是大学里流行的玩意儿。”
菲里叫屈说，“这个癫婆迎合了嬉皮士时代的潮流，自然会乘风而起啊！”
“嬉皮士？你今天已经说了好几次的嬉皮士，但嬉皮士究竟是什么呀？”玛丽塔问道。
“嬉皮士就是……”
菲里说到一半，突然卡了壳——呃，好像，大概，眼下这会儿的美国，还没有「嬉皮士」的说法？
在美国，“嬉皮士（Hippie）”这个词，要到1965年才被首次提出，到1967年终于变得举世闻名。但在此之前的五十年代末，六十年代初，美国就已经有了类似的「垮掉的一代」的概念。
为什么说二战后的这一代年轻人，是「垮掉的一代」？
因为二战后的这一代年轻人，开始强烈的反对社会传统，认为社会上有着太多虚伪和不公的东西，思想变得离经叛道——这自然让家长作风的保守派老一辈人很看不惯，斥之为「垮掉的一代」。
而叛逆的年轻人不以为耻，反以为荣，索性以「垮掉的一代」自居。
在五十年代之前，美国社会整体上是很压抑的，有点类似日本那样，礼仪繁复，规矩众多，而且处处都显得假。上流社会自己荒淫堕落，纵情享乐，却拿清规戒律来约束普罗大众，禁锢之严密，令人窒息。
比如说，当时的美国男人不能留长发，不能梳辫子，要西装革履，打扮得像个绅士。
美国女人必须穿裙子、留长发，做一个家庭主妇，却绝不能穿裤子、留短发——后世看来已经很保守的「波波头」短发，在五十年代之前的美国，居然还是属于「不正经」的范畴。
甚至就连女人骑自行车和骑摩托车出门，都要被很多老派的家伙指指点点，认为是伤风败俗。
很显然，这种要求人们生活得千篇一律的刻板规矩，让追求个性的年轻人越来越难以忍受。
二战时期，因为要动员女人离开家庭，进入工厂和军队，还有罗斯福总统为了跟苏联结盟，不得不支持左派进步人士，放松对红色思想传播的限制。所以，昔日美国的保守思想在当时已经被冲击了一波。
但是，随着战后麦卡锡主义思想的沉渣泛起，各种陈腐过时的道德礼教，在美国又卷土重来，再加上无孔不入的告密、审查、文字狱和思想迫害，还有冷战的压抑氛围，全都极大地激发了年轻人的逆反情绪。
等到肯尼迪总统上台，从顶层向左转，放开了文化枷锁之后，美国的思想解放浪潮已经是不可遏制。
然后，由于黄金时代的美国，根本没有无产阶级革命的土壤，这场思想解放很快就不出意外地走歪了。
——解放思想之后的美国年轻人，普遍厌恶战争，渴望和平，厌恶束缚，渴望自由，讨厌各种陈规陋习，反感阶级社会的虚伪和残酷，反对歧视，要求平等……但他们虽然看出了社会的弊端，却拿不出一个像样的改良或变革方案，也没有战斗的勇气，只知道本能地反对一切，指责一切，憎恨一切。
最后，就把他们的所谓「革命事业」，搞成了
……
不事生产啃父母，穿着奇装异服聚居狂欢，整天吸毒、群啪和听摇滚乐的大型行为艺术！
嗯，顺便在醉生梦死之余，再谈谈佛教的禅宗思想，印度教的性力派理论，以及其它一些玄之又玄的东方文化。以此来显示他们并不是单纯的吸毒者和色魔，而是有文化，有学问，会思考的上等人。
这个，怎么说呢，大约就跟中国魏晋时代狂嗑五石散的「名士风流」颇为相似——同样的社会黑暗、动荡丛生，同样的清谈玄学，不切实际，同样的嗑药成风，不修边幅，以邋遢为荣，自诩解放天性……
当然，嬉皮士运动也和魏晋清谈一样。虽然留下了不少文化遗产，但总体上还是落得个一场空。
短短几年之内，闹哄哄的嬉皮士运动，就跟日后中国的气功热一样，迅速走完了从狂热到冷却的全程。
仅仅作为一个著名的美国文化符号，在历史上留下了群魔乱舞的一笔。
但置身于这场时代浪潮之中，眼看着嬉皮士运动就要崛起，自己是不是该利用它做点什么呢？
正当菲里如此思索的时候，谎言王子赐予他的系统，突然在他耳畔叫嚷了起来：
【宿主，你太怠惰了！隔壁庄园里的那个假巫婆，靠着巧舌如簧和嗑药飞叶子，都能忽悠到一大票信徒给她捐钱，你明明享受着神恩的沐浴，掌握着超凡之力，怎么还是在传教的事情上毫无进展呢？
欺骗世界，制造谎言，践行吾主之道，固然能够取悦吾主。但传播吾主教义的工作，也不能落下啊！】
这个，不是我不努力，在美国这样的基督教国家，想要传播异教，真的很困难啊！菲里叫苦道。
【胡扯！嬉皮士们拿着东方的佛教禅宗思想，都能在美国广为传播，也没被怎么查封。你难道就不能努力一点，把吾主的《希瑞经》推销给嬉皮士，让他们认识到这世界就是一个巨大的谎言吗？】
听了系统的呵斥，菲里先是微微一愣，随即便是眼神一亮。
对啊，嬉皮士们不是原本就愤世嫉俗，对现实极端不满，对陈腐的道德说教感到厌恶吗？
作为一个反社会群体，想要给嬉皮士们灌输谎言王子希瑞克的思想，显然要比忽悠一群虔诚的基督徒改信，来得容易很多，也不怎么会引起官方的警惕——全世界都知道，嬉皮士是一群疯疯癫癫的家伙。那么，无论他们做出什么奇怪的事情，似乎也都很正常了！
第311章、为嬉皮士献上更棒的「灵药」 （月末加更）
这一晚，菲里躺在弥漫着女人体香的卧室里，听着女人们的呼吸声，思考着未来的生活和前途。
现在，他已经是中校了，预计要不了多久就会晋升为上校。但接下来会遇到仕途的天花板，在搭建起一个属于自己的团队，并且在白宫里拥有自己的靠山之前，估计很难成为将军。
不过，即便如此，凭着家族的财力，还有自己的人脉交情，突破这个天花板也就是等几年的事情。
——等到基辛格博士当上国务卿之后，他还用愁自己没有光明的前途吗？
接下来，他有了一位情绪稳定、美貌绝伦、百依百顺的妻子。
虽然作为一名中情局的礼物女郎，玛丽塔这朵「中情局之花」在前途上没法给菲里提供什么帮助。但在生活上可以跟菲里相处得很好，每天傻乎乎、乐呵呵的，并且共同享受某些堕落的小爱好。
菲里偶尔有一些社交需求的话，她作为太太也能带得出场——固然帮不上忙，但也坏不了事儿。
而对于菲里来说，这就已经很足够了。
再接下来，他有了一个很棒的奴隶后宫，各种肥环燕瘦的美人儿琳琅满目，并且全都非常温顺。
所有的裸体女奴们每天都睡在一起，和谐地友好相处，彼此享受着各自的美妙肉体，并深深地沉溺其中——即使没有命令和强迫，姑娘们也都习惯于每天的拥抱和亲吻，还有用各种方式来互相锻炼床上技巧。
当菲里考虑怎样玩弄她们的肉体来取乐时，她们甚至表现得比菲里还要热情，经常兴致勃勃提出自己的各种想法。有些奇妙的主意，甚至让菲里这个小色魔都能听得耳目一新。
总之，经过耐心而潜移默化的长期驯化，这些可爱的裸体奴隶们都已经变得很乖，菲里也对她们感到很满足和很享受，没有继续扩编的想法，最多就是可能会想要搞大她们的肚子，让她们生个孩子什么的。
综上所述，既然自己的仕途遭遇天花板，想要取得突破还得耐心等待一段时间，而生活上也很惬意，没有什么不顺心的地方。即使是要钱的话，手头好像也不缺。
那么，在官位暂时不可能再升，生活也很满意的情况下，接下来几年要做些什么呢？
仔细想想，似乎还真的只能在宗教方面下功夫了。
怎么也得给美国弄出一帮信奉谎言王子，以耍人、骗人为乐的“坐忘
道”吧？
而若是要在六十年代的美国，这种表面上很开放，实际上却还很保守的基督教国家里传教，最合适的潜在信徒，还真是天生反社会、非主流，并且带有异教徒风采的嬉皮士群体。
反正，一说起嬉皮士，人们就会想到一群神神叨叨，疯疯癫癫，但又有点文化范儿的家伙。
毕竟，能够混得上嬉皮士的人，可不是底层文盲和劳动阶层，而是以大学生为主，其中不乏名校出身。
如今这时候的美国常春藤大学校园里，到处都是留长发、不穿鞋，唱歌、弹吉他，飞叶子，拿着一本《达摩流浪者》或《寒山子诗集》，大谈禅宗思想的美国学生，都已经成最顶流的时髦了！
——盛唐时期的寒山和尚，虽然留下了800多首诗，但因为跟李白、杜甫处于同一时代，而在中国默默无闻。但由于寒山和尚放荡不羁，东游西逛，隐居山林，草木为伴的「魏晋名士」生活态度，导致他的诗歌「墙内开花墙外香」，在日本和美国广为传播，号称是「史上最古之嬉皮士」！
现代美国人就是通过寒山和尚的诗歌，才了解了禅宗，进而一度大加推崇，广为流行的。
实际上，如果中国的文化人，能够跟日本和欧洲的「汉学家」交流一番的话，往往会有点牛头不对马嘴乃至于不知所云的感觉，很多在海外名声颇为响亮的中国文人和作品，在国内反而没什么知名度。
就像美国人吃的中国菜，有很多都是中国人闻所未闻的玩意儿一样。
言归正传，对于这些愤世嫉俗的知识分子来说，想要他们接受谎言王子希瑞克的思想，把世界视作巨大的骗局，也就是从癫公癫婆，变得更疯癫一些……似乎很有可行性啊！
当然，想要从嬉皮士运动之中浑水摸鱼，就得让这场群魔乱舞的运动搞得更加浩大一些才行。
菲里在心中如此推敲着：嬉皮士的三大要素——群啪、吸毒和摇滚乐之中，他不是音乐家，搞不出能够一炮走红的摇滚乐，群啪活动的事情，也有更专业的人，能比他组织得更棒。
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