美利坚战略忽悠局 第370章

　而在美国，则是一开始就存在着两个大党的斗争对立，地方上还有不少小党，每个州甚至每个县的执政党都很可能不一样，并且执政党总是不断更迭，企业和政界就算暂时形成了利益共同体，也很可能因为一次政党更迭而洗牌。除了金钱之外的其它干扰因素实在太多了，并不是只要出钱就能决定一切。

　所以，美国上层并不是真正的「金权政治」，而是一个混乱至极、群魔乱舞，但还保持着最后底线的斗兽场——否则的话，每一次美国大选，只要看哪边的候选人筹款筹得更多，不就可以提前确定胜负了？

　更何况，东方国家的选举，哪怕是贿选，至少也是真的愿意给选民发钱，或者用棍子逼着选民投票。

　但在美国，总统候选人募集到的款子再多，也没法直接发给选民买票，只能用于宣传和搞活动，扩大自己的影响力——可是就算你忽悠的嗓门再大，宣传软文布满报刊、电视和网络，选民不买账又怎么办？

　美国的总统候选人又没办法组织暴力团，守住每一个投票站，拿着枪和棍子强迫选民给自己投票啊！

　真要这么玩，那么竞争对手也会有样学样，最后索性也别投票了，两边直接打内战吧！

　这样一来，二战后的美国，注定没法像日本一样，形成某党一家独大，长期执政的态势。企业和政界的勾结，也必然会因为执政党的更迭，而无法保持稳定，从而会给其它势力留下一些可供操作的空间。

　如果菲里真能启迪大批希瑞克牧师，动员大量的暗日信徒，在美国民间大肆忽悠民众，建立一大堆的邪教团体和超自然力量爱好者组织，然后再通过「神谕」之类的超凡手段，遥控这些团体的头目

　那么，靠着各路信徒们和他们发动家人亲友凑出的选票，菲里确实是能凑出不少的票数来！

　而且，这还是一个有着几乎十足把握，绝不会轻易动摇的铁票仓！

　“所以，亲爱的，你是准备退役之后去竞选？为此预先培养一批负责拉票的人手？”

　玛丽塔有点纳闷地看着菲里，又看了看四周那些赤裸姑娘们的玲珑玉体，“可是，虽然军人退役之后去竞选从政，在美国也是常有的事儿。但像你这么荒淫无耻的邪教头子，真要去参选的话……”

　她摇摇头，“哎，我估计你在全国的形象和名声，很快就会比卡里古拉和尼禄还要败坏啦！”

　——只要看过马克吐温的《竞选州长》就知道，在美国，若是有人想要参选从政，接下来就等着名声一落千丈吧？凡是在政坛上混的，就没有几个好人：或者说，即使有好人，也会被抹黑得一塌糊涂。

　就像懂王的情报总监图尔西，这么一个浑身正气的女人，进入政坛后也被打成了外国间谍和恐怖分子。

　而菲里这边别说正气了，根本就是只有酒色财气嘛！

　确实，被菲里圈养在身边享用的女奴们。除了最新才来的凯瑟琳，其余包括玛丽塔本人在内，都早已被彻底调教成了菲里的形状，并且在灵魂契约的约束下，绝无背叛菲里的可能性。

　但只要稍微露出一点风声，被人捕风捉影、大肆宣传的话，依然会有导致「社会性死亡」的可能性。

　毕竟，美国人的选战之中，竞选人在抹黑攻讦对手的事情上，素来是无所不用其极的。

　当然，现在的美国早已不是清教徒的美国了，肯尼迪总统前后找了那么多情妇，依然人气爆棚。就算是公然造「兔子洞」养殖大批兔女郎的《花花公子》老板休海夫纳，其形象也只是被人羡慕，而非痛恨。

　但是，除了女色方面的小事之外，菲里作为曾经的中情局官员和多次为肯尼迪家族收拾烂摊子的善后专家，手上沾着的其它黑料也是满坑满谷——或许性质不算太严重，可架不住有政敌会想尽办法深挖啊！

　更何况，即使到了貌似被投闲置散的现在，菲里的战略忽悠局也一直在做着欺骗民众的缺德事儿。

　所以，玛丽塔实在不看好菲里在竞选议员、市长之类的竞选活动中，能够脱颖而出、长盛不衰。

　——就算菲里靠着盘外招，偶尔赢了一次选举。但只要他踏上了这条从政的道路，光明正大地出现在新闻媒体的聚光灯下，不再作

　为情报部门的官员，而受到个人隐私方面的高级别保护……

　那么，玛丽塔估计菲里就算做了议员，恐怕也当不了多久，便会因为丑闻爆发，而不得不黯然退隐了。

　不过，对于玛丽塔的上述谏言，菲里却是不以为然：老婆都能立刻想到的事情，他自己会想不到？

　“我知道，像我这样身份的人，恐怕是不太适合参加竞选的，而且就算选上了什么职位，也得整天到处走秀、参加很多很多的公众活动，过得比那些打三份工的穷人还累。此外还得谨言慎行，唯恐一个不慎说错了话，就导致前功尽弃……但我为什么又要自己参选呢？”

　他的话锋一转，“我只要成为那个手中掌握了大批选票的人，并以此去跟那些想要得到选票的竞选人谈条件。那么，我就能够从幕后干涉和影响这个国家，至少是加利福尼亚本地的政治了……”

　——简而言之，菲里并不是奢望自己能够成为州长、参议员或总统，而是想要成为一个手里捏着大批选票，并且待价而沽的幕后大佬罢了。

　第614章、美国版神政联！美国超凡力量论坛的构想！

　说起来，菲里之所以会有通过教团获得权力的想法，其最初的灵感和启发。实际上来自于「人民圣殿教」的教主吉姆琼斯，这个为了抵御麦卡锡主义白色恐怖，而把党支部伪装成了邪教的传奇美共党员。

　虽然不管在哪一条时间线上，人民圣殿教的最终结局，都堪称是血腥而悲惨。

　但是，在人民圣殿教的总部从美国中部迁到旧金山，发展得最为兴旺的六十年代。因为虔诚追随琼斯的信众有3000多人，受其深度影响的旧金山居民有三万以上，这么多的信众积累，意味着人民圣殿教在旧金山形成了一股强大的选民力量，甚至能够左右地方政府的一些选举风向。

　——这会儿的旧金山总人口都不到一百万的规模，只要有三万张选票，还愁拿不到市议员的位置？

　而六十年代的琼斯教主，也靠着手中捏着的人民圣殿教信徒选票。作为宝贵的政治资本，积极参与旧金山的地方政坛运转，当地政客无不以结交他为荣，使得人民圣殿教成为了受政府庇护的宗教组织。不仅每个月都能从美国政府领取到巨额的补贴，教主琼斯还能够扶植一些自己的代理人担任地方官员。

　旧金山在此期间的历次地方选举，甚至检察官和法官的任命，琼斯教主都有参与插手，一时间居然成为了当地颇有势力的名流人物，还获得了马丁·路德·金人道主义奖。

　靠着选票换来的政治庇护，人民圣殿教在旧金山做的一些违法乱纪之事，也都被从官面上压了下去——那么多的议员、市长、法官、检察官和警长们，都跟琼斯教主称兄道弟呢，保护伞是撑得足足的！

　就算有人翻出旧案，发现琼斯教主曾经在美共入党，是个赤色分子，也没办法拿这个做多少文章。

　因为这种宗教团体，大多都是又穷又愣：消灭它们的油水没多少，疯狂教徒的报复却很可怖。

　既然如此，哪怕是黑帮都不太乐意跟邪教火并，至于政客和官僚就更别提了。

　——只要没有捅出大篓子，那些不符合美式价值观的陈年旧事，就一律装瞎！

　类似的例子，还有日本的创价学会，也是靠着日积月累的不断传教，逐渐控制了上百万信徒的选票，获得了票选政治的入场资格，继而用这些选票推出自己的政治代理人，从而建立了公明党。

　——别看公明党名声不大，貌似一个草台班子。但其实已经前后两次在日本上台组阁执政了哦！

　真正论影响力和实力，这个脱胎于邪教的公明党，其实远在搞「春季斗争」吸引眼球的日共之上！

　同理，菲里想要在美国获得真正的权力后盾，也要充分利用自己作为希瑞克眷者的身份才行。

　但是，如果菲里想要亲手拉起一个规模庞大的教会，那么且不说运营几万人、几十万人的教团，将会是一项何等考验管理能力的艰难项目，光是其存在本身，就已经必然会引起许多势力的关注和打探。

　在这种仿佛被摆在聚光灯下的情况下，菲里如果想要当教主，那么必然是不可能长期隐身幕后的。

　而他一旦现身的话，他就没办法同时保留战略忽悠局长的官职，不得不离开联邦政府了。这显然是菲里不愿意的——无论是局长的官职还是少将的军衔，都是他出生入死拼了命才赢得的，岂能轻易丢弃？

　所以，菲里的想法是凭着自己作为战略忽悠局长的身份，以超凡协会或超凡论坛的名头，搭建一个超自然圈子的交流平台，让各个新兴宗教、超自然崇拜团体和其余怪咖团体的代表们能够济济一堂，和衷共济，心平气和地进行充分的讨论与沟通，尽量化解和调停彼此之间的矛盾，避免不必要的冲突……

　表面上，菲里只是充当了一个论

　坛召集者和主持人的角色，而非一言九鼎的独裁者，不显山不露水。

　怎么说呢？有点像是联合国大会主席的身份，看着貌似地位够高，其实说话一点儿也不管用。

　但事实上，这会儿美国的大部分超凡团体首领，都是谎言王子希瑞克的牧师和信徒，菲里完全可以用「梦中神谕」之类的超凡手段，对这些神棍神婆们发号施令和加以管束，而这个交流机构也就成了他的一言堂——所以，菲里并不需要真的组建一个教会，他只要拿捏住各个教团的领袖就够了。

　既然他能对真正的超凡者进行引导和掌握，那么各个教团的信众们，自然也就成了菲里的隐形拥趸。

　换而言之，明面上的超凡论坛和大会只是一个幌子，背地里的神棍头目小会才是真正的决策过程！

　暗日的忠诚报不尽，局座的恩情还不完啊！

　并且，菲里的这个设想并不是凭空臆想，而是有着成功案例的。

　“在1969年的日本政坛，出现了一个很奇妙的组织，叫做神道政治联盟，简称神政联。

　虽然它不能算是一个政党，但却控制着大量的信徒和选票，对于日本政界有着很强的影响力。

　从表面上看，它只是一个传统神社之间的联谊会，可是日本人每个新年都要去神社参拜，越是上了年纪的日本人就越虔诚，所以每个神社都有一批铁杆信徒。

　当然，单个的神社毕竟影响力有限，通常最多也就能拉到个两三千票，小神社更是只能拉到几百票甚至几十票。如果单打独斗的话，根本不会被政客们放在眼里。

　但只要这些神社联合起来，用一个声音发言表态，那么就算是执政的自民党，也得充分考虑这些神官和巫女们的意见，要么满足他们「发扬国粹」的述求，要么在资金上给予扶持补助……”

　菲里如此描述了他的下一步计划，“所以，我准备模仿日本的神政联，建立一个美国的超凡论坛，跟日本神社的情况一样，在美国，单个的超自然团体影响力有限。但如果许多超自然团体联合起来，形成一个哪怕再怎么松散的政治联盟，那么不管它们看起来再怎么傻逼，也能让白宫和国会山不得不正眼相看，从而赢得至少相当于工会的地位！而我就是操纵和干涉这个超凡团体的幕后主事人……”

　——为什么日本的神社要成立「神政联」，当然是为了抱团争夺话语权，以夺回失落的国教地位。

　尽管日本神道教真正成为国教的历史，也就是从明治维新到二战失败的那六七十年而已。

　总的来说，但凡是普世宗教，无论是三家中的哪一家。在面对乡野毛神时，总能打出碾压式的战绩。

　就像在中国古代历史上，本土道教总是被外来的佛教压过一头，哪怕有皇帝拉偏架也不管用一样。

　在日本古代历史上，自从佛教传入之后，本土的神社也一直是被佛寺给打得溃不成军。到了江户幕府时期，佛寺干脆已经大规模代行基层地方政府的职能，武士们把各地的户籍档案都存放在了寺院里。

　至于日本神社么，发展到江户时代，大多都已经变成了家传的子孙庙，好像路边野草一样没人理睬。

　但到了明治维新之后，明治天皇为了推行中央集权，对日本搞了一场轰轰烈烈、持续多年的高强度废佛运动，在整个日本的范围内到处伐山破庙，将日本的佛教势力，一口气打压到了千年以来的最低谷。

　同时，明治天皇把神道教定为国教，在政府里设置神祗省，把全国神社都收编进了官府，所有的神职人员经过考核之后变成了公务员——虽然在官僚化之后，神官巫女都吃上了俸禄，不用再靠嘴皮子和跳大神来混饭吃，导致他们的忽悠本事退化了不少，但社会地位却是嗖嗖上去了：毕竟是官军的铁饭碗啊！

　嗯？为什么天皇要如此提高神道教的地位？因为天皇在传统上就是神道教的最高大祭司啊！

　但是，早在平安时代，天皇退位之后就普遍都要出家当法皇了，相当于教皇退休之后就改宗——可见古代日本神道教的地位，相对于佛教是何其低下。

　所以，明治天皇必须扶持「国家神道」才能建立以天皇为首的威权体制，把这个松散的国家凝聚起来。

　然而，随着广岛和长崎的两颗原子弹，「废佛崇神」的旧日本帝国被麦克阿瑟大帅一脚踹翻，日本神官巫女的铁饭碗也被砸了。各家神社没了政府编制，再次变回了子孙相传，自负盈亏的个体户。

　虽然国家还是会对神社有一些财政补助，但这已经不再是公务员的俸禄，而是单纯的扶贫了。

　更关键的是，随着昭和天皇发布了「人间宣言」，否认了自己作为「现人神」的身份之后，日本神道教也就自动失去了尊崇的国教地位，神社也变成了普通景点——这个落差怎么能让人受得了嘛。

　所以，二战之后，那些

　不甘心被时代淘汰、被人们遗忘的日本乡野神社，在经历了一段各自为战、到处胡说八道什么「日本神国论」、「大和民族神裔论」之类的脑瘫宗教理念，结果惨遭群嘲和无视之后，终于渐渐明白了「团结就是力量」的道理，开始了大范围串联与磨合的艰难过程。

　——这事儿可不容易，各家神社供奉的神都不一样，彼此的仇怨也不少，想要团结起来真是难度爆表。

　但是，当代表全日本八万家神社的神政联成立之后，情况就为之一变：

　一个虽然看似老朽而古旧，但依然百足之虫死而不僵的庞大山头，从此出现在了日本的政坛上！

　虽然神道教政治联盟从建立以来就没注册过，也不搞政治献金，但它真能拉来大把的选票啊！

　确实，搞神社的那帮神官世家，一个个都思想老旧得仿佛生活在战国时代，甚至平安时代，言论和理念中也把历史的倒车开到了飞起。但他们真的各有各的信徒，每逢竞选就能拉出相当多的选票。

　毕竟，好多神社都是从江户时代，甚至战国时代就一直在当地矗立了，附近居民都习惯于它们的存在，也都多多少少卖这些神社一个面子。到了竞选投票的时候，信徒们多半也会随大流地听神社的意思去办。

　于是，短短几年之内，绝大多数的自民党议员，全都抵御不了选票的诱惑，变成了神道教政治联盟恳谈会的成员，从神政联这里拿固定选民的选票背书。为此，这帮接受过高等教育的政客们，不得不放下架子，经常出席一些看着很傻的传统民俗活动，搞一些「可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神」的座谈会。

　没办法，通常来说，一个日本政客不加入神道教政治联盟的恳谈会，就根本进不了内阁！

　之后的几十年里，随着社会的进步和人们观念的变迁，神政联在日本的影响力和政治推动力，确实是日趋衰落。但由于日本的神政联，就像中国的道教一样，本身就是该国本土历史文化的象征，是从神话时代开始就跟这个岛国绑定的天然存在。所以不管怎么衰落，也绝不至于被彻底遗忘。

　而且，人总是会老的，越是老人，就越是容易怀旧，然后弱智般地沉浸于中世纪的宗教世界。

　哪怕是接受过高等教育的老年知识分子，退休后也往往会加入各种教团，变成一个个魔怔老头老太。

　更何况，神政联还能沾上日本旅游业的光，光是卖神符就能赚的盆满钵翻了。

　是以，只要日本没有发生大规模的战乱和动荡，神政联在日本政界的影响力就能一直维持下去。

　——菲里觉得，神政联这个只有传统和历史加成。而没有超凡力量的日本乡野神社联合宗教行会，喊着「复兴天皇制」、「神道教精神至上」、「反美修宪」、「恢复皇国独立」、「去殖民地化」一类严重触犯战后日本政治禁区的脑瘫保守右翼理念（神道教这个右翼宗教团体是强烈反美的），尚且能在日本政坛横行霸道半个世纪，让自民党点头哈腰地各种讨好，并且扶植各种魔怔小党占据地方议会。

　那么，如今换成是一个真正有着超凡力量开挂的美国超凡力量论坛，岂不是更能在美国乃至于全球呼风唤雨，把这个世界变得愈加热闹喧嚣、光怪陆离呢？

　想去天体营看美女寻欢作乐的，出了门走几步路就到。对此兴趣不大的，也只要不往那边去就好。

　日后，那个庄园或许能发展成伊甸园小镇的卫星镇，甚至反过来，让伊甸园小镇变成它的卫星镇。

　就像天主教的梵蒂冈，圣费尔南多谷也会成为整个超凡世界的权力中心……”

　此时身在马里布海滩的菲里，抬头遥望着已经被深沉暮色笼罩的海岸山脉，还有山脉另一端的圣费尔南多谷，一脸踌躇满志地说道，“

　届时，我坐在圣费尔南多谷的别墅里，就能遥控全美的超凡圈子，进而影响这个国家，乃至于这个世界——说起来，这世上所有的超凡者，都得要还咱的恩情呢！”

　“是啊，局座的恩情还不完，对于所有的超凡者来说都是如此。我这个「尤物」也不例外。”

　此时已经泡够了热水澡的玛丽塔，一边娇笑调侃，媚眼如丝，一边从池水里慢慢起身。

　氤氲的水汽之中，她那浑身白皙的肌肤，几乎要泛出光泽。离开水的那一瞬间，玛丽塔用双手托起了她那一对雪腻肥乳，雄伟的脂峰之下，隐隐有青筋显现，宛如花蕾的根系。

　伊莎贝莉和卡米拉两位金发女奴，之前已经先一步出浴，这会儿赶紧捧来浴巾，为女主人擦拭身体。

　擦完之后，她们却没有拿来任何衣物，只是扶着光溜溜的玛丽塔走出浴池。

　一双白嫩的玉腿抬出池沿，水珠顺着光洁的芬芳幽谷缓缓滑下，让菲里看得食指大动。

　而玛丽塔还挑逗地凑到他面前，哈气道：“你说，我这个「尤物」，该怎么报答你的恩情呢？”

　“当然是为我生个孩子啦！我的「中情局之花」！”

　菲里笑着从温热的池水中一跃而起，挂着浑身水珠动手将玛丽塔放倒，轻而易举地拦腰抱起，然后也不进屋，就径直走向了庭院里的沙滩椅，准备来个席地幕天的野战活动。

　原本躺在那三张沙滩椅上的姑娘们见状，连忙起身让开位置。

　阿里德亚娜和凯特一起动手，帮助男主人把玛丽塔按倒在其中一张沙滩椅上，一左一右抓起玛丽塔的两条腿，朝着两边扒开，小腿高高架在空中，对着菲里露出肥美的圆臀。

　胡安妮塔则从一个小瓶子里倒出添加了香料的橄榄油，准备涂抹到男主人和夫人身上以助兴。

　当其余女奴都在忙活时，已经怀胎九月的阿莱娜。因为体态臃肿，行动不便，所以只是扶着孕肚站在一边旁观，却突然听得淅淅沥沥的一阵水声传来。

　低头一看，只见一股浑浊的温热水流，正在沿着她的大腿潺潺而下，而一股腥臊的异味则随之升起。

　“咦？你这是……尿了？不对，是羊水破了！”

　闻到异味的玛丽塔抬头一看，顿时觉得有点不对，皱眉说道。

　而阿莱娜也开始感到阵阵疼痛，不禁捂住肚子，失声低吟：“孩子，孩子要生了！”

　菲里看到这情形，胸中的欲火也是瞬间熄灭，赶忙转身扶住阿莱娜，小心翼翼地将她放到了一张沙滩椅上，然后指挥众女一起动手，把产妇阿莱娜连人带沙滩椅，一起抬进屋里。

　幸好，对于即将降生在家中的婴儿，菲里和玛丽塔都是早有准备。无论是海滨城堡还是避难所别墅，都早已购置了产床和消毒设备，很多平时玩情趣游戏的小道具，此时也都可以用于接生。

　并且全体女奴都看着关于分娩和接生的教学影片，对着医学院用的橡胶假人，练习了N次。