清末之英雄时代 第283章

为什么以前要办百日酒?就是孩子过百日以后，成活的几率变大了而已。但是以后啊，孩子也不会那么容易就夭折了。

当然，这些只是说咱们自己有能力很好的把孩子养大。最重要的还是我作为前进党的党主席，自己就要以身作则，不能开这个头，否则的话，后患无穷。”

张英豪前世没有经过党内部的正规的政治教育，所以也不知道自己这样说对不对，但是大概的意思应该是不会错的。解决治乱循环的根本是什么?太祖说是人民民主专政。张英豪知道送礼这一套贿赂手段自古就有，“官员们"也爱别人给他送礼，甚至不少“官员"变着法的进行宴请，其目的就是为了收礼。

对于以前的权力垄断分封世袭来说，这些都是没有问题的，所以就会出现礼多人不怪这样的话。因为不管这些人怎么送礼,这是利益输送，利益交换，一般也不会损害同僚的利益，最终利益受损的人只能是下面的底层百姓。但是在打破权力分封这个游戏规则以后，人民就会讨厌“贪官"，人民需要的是给他们办事的公务员，不会希望出现这些贪官污吏了。虽然在官场上面来说，都有官官相护的冲动，而且人人都有贪的这个冲动,但是这些“官员"既然是前进党或者说是人民权力的雇员，人民自然是会和这些贪官污吏做坚决的斗争的。

虽然这里面确实有一种吃不到葡萄,就说葡萄酸的感觉，但是事实就是如此，人民是不会希望公务员贪腐的。而且，解决贪腐虽然可以从上而下，但是根本其实还是需要发动民众,没有民众的监督和斗争，人亡政息，一切最终都是枉然，苏联灭亡的原因之—就是特权和腐败嘛。

张英豪看到母亲点了头，心里也舒了一口气。清官难断家务事，有时候家里面的利益冲突也是十分尖锐的，在利益分配这个零和游戏上面，为了自己的利益，家庭斗争有时候也是你死我活的，这个是不分贫富贵贱的。

张英豪还想对雪儿说什么的时候，通讯员气喘吁吁地跑了进来，急喘着气对着张英豪敬礼后说道:“主席，刚刚得到汇报，在刚刚到达武汉的商船上面发现了类似鼠疫的病人。还有从上海，南京等地的同志也发来电报，不少沿海城市也出现了类似鼠疫的死亡病例。”

“死亡病例!“

听到这个话，张英豪当真是惊得站了起来，马上就明白了。满清在列强面前就是孙子一样的人，哪里直得起腰杆呢?满清现在肯定没有能力把洋鬼子的船给封锁隔离起来，再加上下面的人害怕洋人，得过且过，阳奉阴违，自己原先的警告应该没有起到多大的效果，现在这个疫情或许已经在一些地方开始扩散了。

“来到武汉的那些船上人员现在隔离了没有?”“主席，已经隔离了。”

张英豪现在也不能和雪儿多做温存了，当即放开雪儿的手，转身说道:“妈，雪儿，我回办公室去了，你们吃饭不用等我了。雪儿，你自己注意身体，多注意，可以去请假不去上班了，安心养胎,最近出去一定要戴口罩，明白吗?。”

“嗯，我都知道，你自己要小心。”

张英豪也顾不了自己老婆怀孕的事情了，马上就召集卫生、科研攻关、宣传、外事、后勤保障等相关部门人员到办公室开会，部署此次防疫的相关工作，如果肺鼠疫这种致死率那么高的疫情一旦毫无防备的蔓延开来，真是不知道要传染多少人。

张英豪也没有磨磨唧唧的习惯，在人员到齐以后，直接把这次海参崴的鼠疫资料和相关的观察数据在会议室里面传阅了一遍。虽然这里的同志都知道海参崴爆发了鼠疫，但是不少同志也是现在才清楚知道鼠疫的厉害。

“同志们，这次的鼠疫是传染性极强，致死率极高的肺鼠疫，所以，所有的单位务必重视起来。由卫生部的同志牵头，本人亲自挂帅，责任到人，成立一个防疫委员会，联防联控，专门用于以后类似疫情的防控工作。武汉防控疫情已经是现在工作之中的重中之重了。不仅仅是海参崴出现的鼠疫要重视，都说大灾过后有大疫，咱们湖南，广东，安徽等地在水灾过后，群众的身体本来就弱，也必须要把防疫做好，依靠群众，群防群治，一定要把相关防疫的工作落实下去，特别是开展全国爱国卫生运动，把基本的卫生科学普及下去.......

爱国卫生运动是必须要搞的,而且还要多次滚动进行，前世全民接受喝开水就是建国以后在国家爱国卫生运动的倡导呼吁下才慢慢养成的，如果这个时代全民喝开水，很多疾病就会大大的减少，比如蛔虫病等寄生虫病,急性肠胃炎和细菌性痢疾等,这是一个顶好的事情。

中国自然灾害多，成立防疫委员也是一种非常好的事情,不仅仅为防疫积累经验教训，以后在面对洪灾，旱灾，火灾，泥石流，地震等灾害的时候，委员会都能够起到非常巨大的作用，拯救和保护更多群众的性命和财产。

第六百九十六章:第一更!

这个时代的医生根本就不知道，也不愿意相信鼠疫是可以通过人与人之间的飞沫传播，而是都认为鼠疫一定是通过老鼠携带虱子或者跳蚤等传播给人的。张英豪不知道这场鼠疫是不是因为蝴蝶效应提前了，因为张英豪记得前世是沙俄的西伯利亚地区很早就爆发了这种鼠疫，由于西伯利亚地区人口数，居民比较分散以及疫情防控才没有大规模爆发。

但不负责任的沙俄政府，用现代的话就是:沙俄坏得很，想用生化武器对付中国。所以沙俄严密封锁鼠疫消息，还焚烧掉疫情区的房屋，再把不明真相的染病劳工，主要是来自中国东北的劳工们撵回国。如此毫无压力甩锅，给整个东北大地，带来这场空前恐怖灾难!

这些华工乘坐火车返回国内，鼠疫便沿着铁路交通线从满洲里开始呈爆发状流行传播。由于这场瘟疫的传播速度非常快，死亡率极高，民众为了逃避纷纷逃离东三省，导致瘟疫进一步向关内蔓延，更加剧了鼠疫的传播。东三省鼠疫发生且有蔓延直(现在的河北省，包括天津市)、鲁两省之势。

鼠疫由中东铁路经满洲里传入哈尔滨，随后一场大瘟疫席卷整个东北,这场当时震惊全世界世的大瘟疫，是公认自欧洲"黑死病"以来人类又一次大规模的恐怖瘟疫事件。据官方不完全统计,当时这场瘟疫波及中国东北，河北，山东和俄罗斯南部地区，短短不到半年，仅在中国有记载就导致六万多人死亡，事实死亡人数远远超过这个数量。清政府耗银1000余万两，设立了民政部防疫局、京师卫生警察队和奉天万国鼠疫研究会等,此举为中国卫生事业之发轫。

张英豪知道,现在形势严峻，鼠疫的传播路线虽然完全摆脱了前世沿着铁路南下的传播路线，不过，疫情却直接到达沿海沿江城市。这也有好处，至少东北只要预防好就不会导致鼠疫的肆意蔓延。当然，前提就是要把疫情控制好，要普及疫情的相关科学知识，还要挑战传统，火化尸体，绝断传染源......

开完会，张英豪又马不停蹄的开始安排工厂大量制造棉纱口罩等防护用品，甚至把几条生产卫生巾的生产线改装，用于生产口罩。在码头的工作人员是此次疫情的重点防护对象，为了生活，这些地方的劳动人员必须还要工作，所以对他们要普及口罩，戴着口罩工作，预防疫情感染。而且，口罩还要统一回收，避免交叉感染或者这些口罩被人收集用作其他。

对于现在的解放区来说，才刚刚发现疫情，必须要严防死守，在抗生素发明之前，对待鼠疫这类传染性疾病最有效的方法就是隔离，切断人与人之间传染的链条，鼠疫蔓延的速度和规模自然就会被控制住。把所有发现的病例全部分级隔离起来，预防交叉感染。但是仅仅严防死守还是不够的，还要有对付细菌病毒药品，最好的办法张英豪知道也是细菌病毒及其分泌物。

所以张英豪又秘密组建了微生物研究院，把之前研究青霉素的同志全部安置到了这个新的研究中心里面。对于鼠疫,用青霉素的效果并不好，而且即使现在过了这么长的时间，青霉素的产量依旧很低，依旧没有达到工业化生产的水平，要工业化生产依旧还有一段很长的路要走。

张英豪知道青霉素很赚钱，但是，在现在自己还弱小的时候，青霉素这种液体黄金一旦公布，解放区是保不住的。张英豪即使能够生产大量的青霉素，现在也不会立即大量的生产，只会在军医院等地方秘密使用拯救生命而已，每一支药物的流向都必须清清楚楚。对于青霉素这样的药物，在自己没有对应能力抗列强海军以前，并不会大规模的使用。

对于张英豪来说，尸体火化，尸体解剖都是很清易就下达命令的,能够更加科学的研究和预防疫情。不像前世，一切都需要慢慢摸索，需要花费大量的时间、精力，还要承担巨大的风险。现在有了鼠疫病毒感染者的肺叶切片样品，张英豪相信最终一定能够发现抑制鼠疫的药物出来。链霉菌就在那里，只要多多去实验，总是能够发现治疗鼠疫的链霉素。所以即使现在火烧眉毛，张英豪也只是按部就班的继续工作，急，一点用处都没有，在这个年代，急是急不来的。

由于之前前进党的宣传，加上现在沿海沿江的港口出现了鼠疫，导致这些城市发生了恐慌性的人员流动。有条件的人纷纷离开这些沿海沿江城市，或是躲到乡下去，或是往其他的内陆城市寻找谋生的工作，上海，南京等繁华的城市也在不长的时间里萧条了不少。更是因为疫情的到来，位于上海的洋人也接触了鼠疫病人，导致了多个洋人病死，鼠疫更是传入了租界，传入了军营，还因为列强军舰的官兵下舰游荡，疫情传上了列强的军舰。这就导致了在上海的列强军队人心惶惶，就是那些外交人员，此时也都是担心不已，肺鼠疫一旦感染，在这个时代是基本必死无疑的，而且，这个时代的洋人也根本不知道鼠疫的传播途径，那些洋医生检查患疫情病人的时候，和这个时代不具备现代医学的中医一样，居然也是不戴口罩的，这就导致了多名医生也感染了疫情,从而让鼠疫在洋人中间交叉感染，鼠疫快速的在洋人中间蔓延......

对于这些变化，张英豪自是不管，当然，现在也管不了。不过张英豪是真的知道这个时代的中医医生到底有多猛，他们可以说是完全不顾自己的死活，疫情病人也敢直接接触，然后按照自己学的那套医学理论治疗，更是百死无悔。因为在他们的心里，治不好病人,还让自己感染或者因此死亡，那就是自己学艺不精，没有什么大不了的。

中医在中国从神农尝百草到现在传承了几千年，拯救可不知道多少民众的性命，自然有其价值。但是，中国中医传承那么久，但是到了张英豪穿越的时候，海外中药专利居然高达99.7%，无数的药方被人用少数的钱买走用于研究，不得不说这是一件悲哀的事情。更有甚者，居然对某些没有拿到行医资格证的中医医生进行高额罚款，剥夺他们的行医资格，不准他们行医，特别是对某些偏远地区的中医医生，更是如此。

张英豪对此是不能理解的，某些"砖家"对此还进行辩驳，在网络上大肆宣传，嚣张无比的叫嚣着什么"法律就是法律”，对那些赤脚中医医生必须罚款，不让其行医是按照法律法规办事，某些法官甚至还假惺惺的穿着西装，戴着领带去当地走访调查，说着些同情的话，最后还是“依法办事”了。

这些"砖家叫兽"喊着“法律就是法律”，好像他们就是权威，他们代表正义，没人比得过他们一样。其实他们这些行为就是承认社会不再变化，社会不再进步，全国情况都是一样的机械主义,没有一点唯物辩证主义和历史唯物主义的思想。

张英豪知道这些肉食者的想法不是百姓的想法，这些肉食者就是板子不打在自己身上就不知道疼。就像前世看得一个电视剧，因为装修的问题导致多人得了癌症。当这些癌症病人去索赔的时候，人事部门的女负责人就百般狡辩，极尽其能事，威胁逼迫等手段降低对员工的赔偿，美其名曰自己是维护公司的利益。直到某一天，她自己也被查出了乳腺癌才知道疼，才知道自己当初是多么的可恶，老板是多么的恶劣，才知道自己的行为对那些患病员工的伤害有多深。

所以，这些肉食者生活在城市里面，享受着最好的医疗服务，他们自然不会知道当地贫苦人民的苦，他们只是坐在舒适的办公室里面指手画脚，哪里知道这些地方医疗服务的匮乏呢?没有调查就没有发言权，只有让这些肉食者到当地生活一段时间，知道了当地的实际情况，他们才有资格叫嚣。

所以，真正能够决定是否剥夺医生行医资格的应该是当地的民众，最应该用人民投票的方式来决定这名医生是否能够继续行医。毕竟，这些山区的医生有的行医了几十年，有的甚至是中医世家，哪里是砖家叫兽几句话就可以否定的呢?当地民众可不管这些医生有没有行医资格，他们只是需要有人能够治疗自己的疾病，有医生能够给他们提供医疗服务...

就像城管要驱赶小贩一样，在没收或者罚款之前是不是应该要通知警告一两次吧,不能理直气壮的打人或者是砸摊位吧?或许这个摊位就是这个小商贩的生计，靠他养家糊口,是他全部家当呢?城管拿着国家工资高高在上，低层民众不到逼不得已，哪里回去得罪他们呢?或者说真的有多少人愿意做这些呢?

所以，法律的规定或许没有错，法律也确实是为了保障民众的权益,避免庸医害人。但是法律没有办法考虑这些山区地方依旧贫苦落后的具体情况。如果有更好的现代医疗服务提供给当地的民众，医生都愿意跑到这些鸟不拉屎的落后地区去行医。难道当地人会拒绝吗?如果当地人都知道这个中医医生治不好病，还有人跑去找这个医生看病吗?

张英豪知道很多病中医确实治不了，特别是比如急性肠阑尾炎等疾病，必须通过手术才能治疗。但是张英豪也知道有些病西医效果并不好，但是中医却可以让病人痊愈,特别是在调理身体方面，中医具有天然的优势。当然，也有很多病中医西医都可以治疗，所以才会有“西医之标，中医治本"的话，但是中医需要大量的实践经验，需要学习大量的药理知识，而西医却是能够像工业化的流水线一样生产出来，中医的培养难度大大高于西医，这是不争的事实。

所以，从这个角度来说，中医的没落不可避免，但是，中药学却是不可以一起被抛弃的。不能说中医，中药是封建迷信就丢了啊!

所以，张英豪对于现在那些没有现代医学知识的中医、土郎中,都是尽可能的把他们召集在一起进行培训，让他们能够更好的服务民众，培训中心甚至最后更是升级成为了一所专业的中西医学院，为解放区的医疗体系建设做出来了巨大的贡献。

所以，像那些落后地区的中医，不应该是无脑的罚款，残酷的剥夺他们的行医资格，而应该本着惩前瑟后，治病救人的态度,为他们提供相应的深造服务，可以让他们重新考证,可以提供学习培训的机会，也可以提供一些病例给他们治疗,确定其医术,颁布相应证书等,这才是解决问题的态度,而不是叫嚷着"法律就是法律”，一切照法律办事。

张英豪都想问一句，剥夺了中医医生的行医资格，如果当地有民众得病了，没有得到及时的治疗，当地甚至没有医疗服务能够提供导致病人死亡或者其它严重的并发症。那么这些法官，“砖家"需不需要承担相应的连带责任呢?是不是可以让他们赔偿，甚至告他们故意致人死亡罪呢?毕竟如果不是他们剥夺了医生的行医资格，或许就不会出现这个事故，这些法官和"砖家"那么不是违反宪法，间接侵害了当地民众的生命健康权吗?

法律是统治阶级的工具之一，应该遵守法律而不应该迷信法律，法律维护统治阶级的秩序和利益。但是，在法律没有抵达的地方，统治阶级又如何能苛责这些地方的人要遵守这些法律呢?就像解放区颁布的法律，现在还是农奴制的Xz就不需要遵守。想要XZ遵守解放区颁布的法律，就要把XZ纳入到法律的阶级统治范围之内。

而且，当解放这些地方以后，也应该是给Xz的医生提供相关的培训服务，而不是损害他们的利益，不是罚款，不是剥夺他们的行医资格，所以这是社会的不公，主要还是政府的责任，是懒政行为。

在中国未来百年甚至是几百年内，城市化如果不能达到80%以上，不能把山区里面那些偏远落后地区的民众全部迁移出来，那么贫困落后的地方依旧会存在，这是客观的事实，法律再公平公正也无法照顾到所有的地区，所有的群体，所以必须要具体问题具体分析。

宪法上说人的生命健康权是至高无上的,如果法官也好，砖家也好，法律也好，如果不能给当地民众提供医疗服务，不能解决解决当地的医疗落后的问题,反而是剥夺当地中医医生的行医资格，而不是帮助医生治病救人，他们就是刽子手，那就是在草菅人命，那就是违宪行为.......

言归正传，满清的愚民政策,大兴文字狱，压制汉人学习文化知识，特别是在清朝中前期，还禁止民间开办私塾，甚至在个别地方有开办私塾就坐牢的政策，父子之间都不能传授文化知识。直到满清后末期，满清统治力降低，才不得不放开一些，这就导致整个中国的识字率依旧低得吓人，数理化人才更是极度匮乏!

解放区刚刚经历战争，洪灾，物资极度的匮乏，前进党的精力也全部用于解决内部问题，现在要推翻满清的声音几乎已经消失殆尽了。满清两百多年以来，欠下的债务实在是太多了。庞大的解放区基础建设所欠缺的不是一星半点，堤防、道路、水利、教育。这个所谓的满清帝国在所有的基础领域都是坚持头痛医头，脚痛医脚，完全就没有一点系统化的建设影子。

不出事的时候满清就闭着一只眼睛，对于所有可能出现的情况视而不见。出了事以后就找几个官员垫背，然后发动当地的地主士绅去救灾。满清皇族为了自己的统治，他们完全不会在乎底层民众的死活，实在不行，最多也就砍几颗官员的脑袋平息所谓的民怨而已。

前进党和解放军一直以来就要面临这样一个局面，满清除了强制性的税收体系以外，解放区只能接收满清留下的几个工厂而已,至于说其他,几乎全都需要前进党的同志自己去建设与完善。而解放军现在就是解放区最有组织，最为强大的力量，屯垦，组织百姓修路，开矿，兴修水利还有就是镇压反革命，镇压返乡团，任何一个地方都离不开军队。

也幸好解放军在解放两湖地区以后，立即开始全力发展生产，种植的土豆这类的粮食有了一定的储备，否则的话，此次洪灾就能够把解放区给弄地崩溃不已了。

这也是张英豪为什么在拿下广州以后，最关心的就是恢复珠江三角洲的生产秩序。珠江三角洲有五万五千多平方公里,土地肥沃，一年两熟或三熟，精耕细作的话，还有很大的潜力可挖。

但是，几万人马散落在上面，平均一平方公里一个士兵。仅仅只是通过军事力量压制人口众多的珠江三角洲，明显是不现实的事情。

现在才刚刚解放广东地区，没有强大的基层组织，很多计划自然就得不到实施。而且两广地区土客矛盾异常的激烈，必须要用超出土客矛盾的立场上来宣传的。所以必须要用民族主义等替代掉落后的土客矛盾。不过这也是治标不治本的办法，最重要的还是要发展土改和经济，只有经过土改，只有经济发展了，人人都不再为一口饭而拼命的时候，这些矛盾自然而然就慢慢化解了。

现在的中国，很多矛盾都可以用中华民族共同体来解决，从成立革命军开始，部队就重点开始了政治教育。作为后来者，张英豪深刻的知道政治是深深的与社会融合在一起的，政治离不开广大民众的参与，前进党离不开人民的支持，这也是张英豪在带领部队的时候最深的感受，也正是因为如此，前进党才能真正做到党指挥枪这一原则，避免了军阀的诞生。

第六百九十七章:第一更!

作为解放区的最高领导人，张英豪现在很重要的一个工作之一还是搞培训，为解放区提供足够多的人才。特别是政治坚定，懂得数理化，懂得科学技术和管理的人才，他们在解放区是供不应求。所以张英豪不仅自己亲自大力培训，更是组建各种学校培育专门人才，或者让相关人士进入学校培训。

作为穿越者，张英豪自然最开始觉得打天下靠的就是强大的政党和军事实力，但是当张英豪带着部队开始革命以后，他立即就知道了强大的实力里面，其中就包括先进的政治理念。如果人民完全不理解这些先进的政治理念，政党不知道自己所代表的阶级，军队不知道自己为谁而战的时候，那么就不是真正的强大。只有这样，才能做到任何困难都战胜了英雄的中国人民。

张英豪没有去过外国，不知道外国学校有没有政治课。但是，在张英豪在开始革命以后，他才知道政治课是绝对不能缺少的，越是无产阶级专政就越是要强调政治的正确性。前世新中国认为自己的每一个国民都是未来统治阶级的预备军，所以在课程上面设置的也完全是统治阶级教育。

小学开始就有了思想品德的课程,到了中学就开始设置政置治课，一直到研究生都要进行相关的政治考试，要知道张英豪穿越前，研究生学历就是当时中国的最高学历了。每个上学的人不管他信不信共产主义，但当每个人都知道了某一个目标以后，那么只需要每个人前进一小步，那么对于整个社会，整个国家来说，那就是前进了一大步。

张英豪前世是广东人，在广州十几年，对广州比较熟悉。这一世经历更是不少，特别是知道了XZ农奴制度是什么样子以后，思想通透，很多的东西就知道要怎么做了。现在整个中国，呈现出多种生产力水平同时存在的现象，而且还是合适多种生产力水平制度同时存在的局面。

奴隶制度，封建制度，资本主义制度，一个国家三种制度，这些其实就是最好的案例，能够让自己的同志深刻理解生产力与制度之间的关系。而能够同时改造三种制度的，也只有是共产主义制度和其初期的社会主义制度了。

21世纪的中国正在进行一个工业化极为迅猛发展的阶段，科学技术是第一生产力，生产力是社会发展最大的动力的理论极其容易被认同和接受。

对于这些关于生产力的课程，张英豪在培训的时候也是讲过很多的。所以这次抽调干部进行培训，其中不少的课程讲的就是关于生产力的问题。解放军毕竟是从四川走出，走过万里征程的部队，部队里面的同志也是来自全国各地的人。

从四川开始,到陕西XZ，再到云贵以及甘青等地，再后来是两湖与蒙古和东北地区。可以说是从山区到平原，从南到北，从西到东，黄河，长江，珠江，哪个地区省份没有解放军战士与前进党同志?

这些同志在武汉聚在一起，那就是走万里路，读万卷书。作为接受过全套应试教育的统治阶级预备军的张英豪来说，哪里会没有内容可讲?

前进党要求理论联系实际,张英豪讲生产力这些内容的时候虽然内容深刻，但是有着大量的例子在，同志们接受的速度远比想象的快。张英豪不怕聪明的人，就是担心固执的人。

张英豪就以XZ以及云贵广西等地落后的生产力，以及与这等生产力相配套的奴隶制开始讲起，接着就是讲居于各种不同生产力水平与制度相适应的社会风俗与生活习惯。有了这些基础以及案例，同志们自然能够轻易理解。张英豪就发现了一个根本不用自己去引导就会自然而然出现的问题。那就是张英豪建立的前进党到底是代表哪一个阶级，是哪个阶级的利益代言人的问题。

每种制度的统治阶级不同,前进党代表的是奴隶主贵族阶级还是奴隶的利益?前进党到底是代表地主阶级还是佃农或者是中小农民的利益?前进党代表的是资产阶级的利益还是无产级阶的利益.......

任何不能代表某一阶层或者阶级利益的政治军事团体，那么他们就必然孤悬于社会之外，这是必然的事情。不管是奴隶,还是佃农或者是无产阶级，他们都有多个共通之处，那就是被压迫，被剥削，需要辛苦的劳作.....

张英豪很清楚，自己生在这个时代的幸运，因为正处于第二次工业革命的发展的节点，导致生产力飞速的发展，科学技术跳跃性进步。张英豪及其建立的前进党完全可以代表着生产力的发展方向。所以，只要张英豪拼命的发展生产力，创造出的财富完全不是那些封建地主奴隶主贵族等阶级之下，这样，张英豪就完全可以不再依靠这些旧阶级的支持而获得阶级斗争的胜利，建立一个全新的国家。

胜利的关键取决于内因，科学技术需要人才能掌握，发挥出科学技术应有的力量。张英豪自然是全力修内功，只要自己内功够强大，哪里还怕妖魔鬼怪。张英豪心甘情愿的把自己的知识全部拿出来教授给自己的同志，这是所有人都很佩服的地方。特别是英豪汉语拼音字母表，乘法口诀表，简化字版新华字典等，都是张英豪不可磨灭的功绩。

对于张英豪来说，这些知识其实一点都不珍贵，后世的人几乎都知道这些知识。但是对于这个时代的人来说，这些知识提供了极大的便利，能够让解放区更快地强大起来，能够让好学的同志更快速地掌握知识;也是靠着这些知识，同志们懂得了更多的道理，打了无数的胜仗，攻克了无数的难关.......

所以张英豪一直以来说的各种社会制度虽然大家以前闻所未闻，但是张英豪结合实际，结合案例的解说，也是能够让同志们非常正确的理解了这个世界。不仅仅是看到了世界的表面，还看到了世界的灵魂。

太祖曾经说过，历代农民起义的成果都被篡夺了。其实也不一定说那是篡夺，在历史的局限性面前，在生产力不变的情况下，一般是不会有全新的政治理念出现的，没有革命的理念，就不会有革命的行动。

所以,任何有点成气候的政权都是需要一个政治理念的。而在生产力不发达的时代里面，在没有出现一个不依靠土地吃饭的阶级之前,农民起义的政治理念，那些朴素的理想,那些吃饱穿暖，分田分地的朴素理想哪里可能会有地主阶级的政治理念那么"“符合人性“呢?

毕竟在生产力不发达的时代里面，吃饭问题就是最大的问题,地主这个掌握着土地的阶级才是真正人人向往的阶级，在土地兼并不可避免的情况下，农民起义最终的结果是必然失败的，就算起义夺取了政权，建立了皇朝又能如何?在他们变成统治阶级的同时，他们自然也会转变为掌握土地的地主阶级，自然也会自发的维护地主阶级的利益。

所以，即使是有农民起义偶尔取得短暂的胜利，他们也必然迅速向地主阶级靠拢，毕竟在封建社会，地主阶级代表着先进的生产力。而古代能够读书的人绝大多数都是地主阶级的人，他们本身代表的就是地主阶级，就算是贫苦人家的子弟当官变成了统治者，他们要做的第一件事也是购买土地，安置家人等。所以最后，地主阶级的政治理念自然而然的就成了农民起义军最后的思想纲领。

就和王莽一样，太先进的改革就扯到蛋了。在生产力不发达的时候，或者说在条件不成熟的时候，改革是必然失败的。历史上朱重八同志就看出了不依靠地主阶级的人才和资源无法获取天下，只靠农民起义无法建立新的政权事实。所以，这个如假包换的草根造反者立即就选择了与红巾军决裂，转而成了地主阶级的利益代言人。就算是老朱同志一直强调说自己代表的是天下的老百姓的利益又如何?事实上他所代表的阶级利益是地主阶级的利益没有丝毫根本上的变化。

张英豪自然不会成为地主阶级的利益代言人，同时也不希望自己带领的队伍里面,这些来自底层的暴力革命者向着传统封建地主阶级转化发展下去。所以张英豪才会迫不及待的成立一个政党，即使不是工业化的政党，至少也能够团结部分同志进行工业革命，吸纳更多的工人使政党变成代表着工人阶级的利益政党，出台有利于工业发展的政策，创造出适合工业发展的制度.......

张英豪必须在中国创造出一个无产阶级，创造出一个通过做工才能生存，才能获得更好生活的阶级，也只要培育出了一批工商业既得利益者，那么时代的发展就会形成洪流，不再会有任何的停留，所有反动派最后必然被粉碎。

到了此时，一切都开始向着张英豪的预期目标前进，所以张英豪对自己能做到现在的成果也是非常满意的!

就在张英豪对自己的同志进行大规模的新一轮培训教育的时候,解放军进军新疆的"秋风"行动正式拉开了序幕，“秋风"行动意思是进军新疆的军事行动有着秋风扫落叶的意思，解放军就是要把新疆的所有反动派如同秋风把他们这些过时黄叶从树上扫落，为来年长出新叶做准备。

哈密地区作为统一的清王朝内部的一个地区，驻防军队等军事方面的事务由清政府统一管理,在新疆，还有回王，回王—般情况下有少量的自己的军事武装，以及少量的卫队等护卫武装。遇有战时，回王也经常组织属民组成回兵协助或者直接加入到清军作战。

哈密地区维吾尔族是主体民族，全民信仰伊斯兰教，宗教对整个地区的社会经济的各个方面都产生重要的影响，回王的统治也不可避免的要同宗教结合起来。王府的统治机构同宗教机构紧密结合，宗教人士可充当政府官员，除管理宗教事务外，还参与其他行政事务。各地方礼拜寺的阿訇除管理本地的宗教事务外，也参与地方的政权管理。他们管理着宗教审判,宗教事务，管理无人继承的绝产，婚姻，宗教生活，礼拜,一句话，宗教管理着当地的方方面面，深入社会生活得每个角落。

哈密地区的其他中小礼拜寺设有依麻目、买曾、总管理等职务，一般中型礼拜寺各设有一人,小型礼拜寺仅设依麻目、买曾各一。依麻目为各寺的负责人，负责教务管理，以及宗教法规、财产管理等;买曾为其副手，主要协助其在教务方面的工作;总管理—般协助其在财产、杂物方面的管理。

通过大中小各级礼拜寺，哈密地区形成了系统的宗教机构。掌教大阿訇作为回王统治的核心集团的成员，秉承回王的”旨意"总管一切宗教事务，通过掌教大阿訇，回王控制整个礼拜寺系统的宗教机构。掌教大阿訇由回王任命，并可根据其意愿随时决定其去留。两大寺各级阿訇由掌教大阿訇提名，报回王批准。哈密九区的依麻目、买曾由掌教大阿訇和驻各区的大阿訇任命。

哈密回王在其属地内拥有立法、司法特权，使用的是伊斯兰的教法，加上王府的规定和回王的旨意作为法律来管理

属民，回王可以任意处置属民。掌教大阿訇直接掌握回王统治的宗教司法审判权,但当宗教判决触犯王府的利益时，回

王可以任意宣布判决无效。清朝的哈密地方政府不过问回王属下的维吾尔族的一切民刑案件，这类案件均由回王方面自行处理。维吾尔人触犯清朝法律被哈密地方政府捕获后也转交给回王王府办理。但是维吾尔人和汉人之间发生的诉讼则由哈密地方政府审理。

宗教法规几乎涉及到社会生活的各个方面，凡是民刑诉讼案件,均由回城大寺和其他寺院的各级宗教法庭审理。在维族中还有在阿訇家私设公堂的现象。当事人对宗教法庭的判决不服，可以上诉到王府，由王府进行最后的处理。

宗教法庭的刑罚种类很多，由罚款、鞭笞、杖责、流放、苦役、驱逐直到监禁、处死。

对于张英豪来说，宗教就应该做宗教该做的事情,世俗政权就该做世俗政权的事情，特别是宗教法庭以及肉刑，都是必须取消的。宗教有自由信仰的自由，做错了事情自然有国家法律处理,宗教法规就是越线了，一国两法，对于现代化的世俗政权来说是不可容忍的事情。

当然,新疆的进步也是有的,历代哈密回王多次进京朝觐，广泛接触和熟悉了汉文化。特别是在1884年新疆建省后，新疆巡抚刘锦棠提出在新疆各县设立义学，沙木胡索特王便出资兴办了4所维吾尔族义学，开始由汉族教师教授汉文，学生接触到了儒家思想。此后，沙木胡索特又兴办了哈密地区的最高学府"伊州书院”，学生在其中学习四书五经，开始全面系统的学习儒家经义思想。

1902年,清政府颁布施行《钦定学堂章程》，提出将义学一律改办为初等小学堂，沙木胡索特遂将伊州书院改为私立第一、第二两所初等小学堂，此后又根据清廷颁布的"忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的教育宗旨，将这两所学校改名为"忠爱汉文小学堂"。

这些学校的兴办，对在哈密地区的维吾尔人中传播汉族的儒家思想起到了巨大的作用。同时,儒家思想中的"忠君"观念也被利用，同伊斯兰教义相结合，以维护自己的统治。

沙木胡索特还经常穿带有汉文化中天子象征的龙的图案的衣服来接见贵宾或者出席典礼，以显示其高贵的地位。

在回王统治时期,中原地区的汉人大量移民哈密，并把中原地区的生产工具和先进的生产耕种方法带了过去，在同维吾尔人的交往过程中，双方相互学习补充，促进了生产的交流。中原地区的度量衡也开始逐渐的传播到维吾尔人中。

此外，在建筑艺术、服饰、饮食、生活习俗等方面，汉文化的影响也逐渐扩大，同维吾尔人的固有风俗相结合，相互融会交流。

沙木胡索特和一干新疆统治者一样，虽然对清廷极力效忠，但是却残酷的剥削欺压属民，他们统治极为残酷，领地内的农奴农民不堪压迫，多次起来反抗，整个新疆，小规模的叛乱和起义很多。

在张英豪的眼里，是叛乱还是起义其中的一个最重要的标准就是:起义是不堪压迫和剥削，推倒压迫者和剥削者，而叛乱则是进行以种族，民族或者宗教等名义进行的屠杀或者分裂祖国的行动。

像义和拳运动，太平天国运动等等旨在推倒满清，反对侵略的,在张英豪的眼里就是起义;而阿古柏叛乱，滇西回乱，陕甘回乱等，它们是种族或者民族大屠杀，或者是分裂祖国，是损害中国人民利益的，自然就是叛乱。像大小和卓叛乱，虽然有着起义的成分，但其目的却是分裂祖国，所以也可被判定为叛乱。

此时的新疆地区，即使没有英国人在南疆地区策划支持叛乱行动,也已经是一处破房子，四处漏风了。不管是俄国还是英国，甚至是奥斯曼土耳其帝国，德国等，在新疆都有莫大的势力和利益。所以前进党和解放军解放新疆的道路注定不会一帆风顺。

此时，新疆的满清势力已经是惶惶不可终日了，英俄等国的人自然是大肆拉拢满清在新疆的残余势力。在这种面对

人生命运抉择的时候,总有人会为了自己的私人利益而出卖国家和民族的利益。现在，解放军直接挺进新疆，更是让这

些人加剧了分化的速度，不少人依旧保持着民族气节，拒绝了英俄的拉拢。

但是南疆的反叛，让这些人也没有任何的力量再阻止解放军进军新疆了。解放军以骑兵打头阵，军队从安西出发，越过星星峡直奔哈密而去。这一路军队打算重走左宗棠收复新疆的路线，沿着哈密，吐鲁番，阿克苏，喀什噶尔最后解放和阗。

左宗棠收复新疆采用的是先北后南，缓进急战的方针。清军的进军路线分别从两边进入古城，玛纳斯，最后进攻昌吉。阿古柏军队从乌鲁木齐败逃，经托克逊，喀喇沙尔，库车,乌什,最后逃到英吉沙尔。最终，清军收复了除伊犁以外的所有新疆地区，清军收复新疆地区取得了巨大的胜利。

解放军对于本土战争，越是斗争激烈的地方，越是人民困苦的地方，解放军越是容易立足。所以解放军一面进军，一面对沿途的民众予以救助，特别是军医，救治当地人的时候，很容易就能获得当地民众民心。

解放军在拿下哈密三道岭以后，这一路军队就暂时停了下来，把心思用在了巩固新解放的哈密、集西、三道岭等地上面。这样做的目的之一，就是要让新疆的反叛份子和满清残余势力全部暴露出来，一次性解决所有的敌人，通过一次性革命镇压，让新疆能够至少获得至少几十年安稳时间。

因为天气原因，解放军入疆部队的“秋风"行动结束，并将战线稳定了下来后，就在后方的哈密、镇西、三道岭组织民众开展起各项生产建设工作。在新疆的满清残余势力没有主动进攻的力量，除了在七角井以东与三道岭之间双方对峙的战线上有过几次小规模冲突，并无大的战事。这样一来，解放军也四处出击，剿灭了当地的一些小股土匪。如果从上帝视角来看，现在从陕西西安到哈密一路上处处都是运输物资的车队，不知道挥洒了多少民众的汗水。

第六百九十八章:第二更!

前进党在陕甘立足至今已经三年有余，在这段时间内，土改早已完成，除了陕北区、安西区以及河湟区的农田水利工程正在加紧建设外，其他几个行政区内中小型农田水利工程已基本完工。这些工程的完工也使得今后这些地区的群众面对小灾小难的时候再无衣食之忧了。

农田水利解决了，道路交通也未落后。利用原有的道路扩建，陇东、宁夏、陇中、陇西、河西等地联通各县的主干土路基本已经建成,陕北、河湟、安西等地的主干道也正在加紧修造,利用建设工程兵和从海外购买粮食，干道的修筑速度大大加快。

前进党虽然没有前世那种振臂—呼调动万千民众免费出工出力号召力,但是通过爱国宣传，为自己做工，劳工摊派等方式,以粮食，食盐等微量补助的办法，也照样调动了广大民众的建设积极性。

张英豪知道，只要把民众组织起来了，就能爆发出难以想象的强大力量,足以改天换地。在没有足够机械设备的情况下，只有用成千上万的人力来弥补。就算21世纪用的标准耗费巨大财力，用两三年才建立起来的水库，在千万民众的无私奉献下，民众扛着锄头和铁锹甚至能够用一年就完成，成本还不是同日而语。