作者：月寒创作
艾尔狂妄的宣称自己乃是那存在于预言中，却又并未出现过的，“取代宙斯之子”。
雅典娜的儿子、雅典娜的男身。
这是他想要借助神明的权威和迷信，来让自己建国立业的谋划，对希腊人来说，他们知道这件事的第一反应是：
“这合乎周礼吗？”
本就相信他的人变得更加狂热，对艾尔“天使”“神迹”将信将疑的则一边不安，一边也怀着宁可信其有不可信其无的态度，并没有跳出来对此事做出什么大的反应。
毕竟，如果艾尔自称雅典娜之子、雅典娜男身（命中取代宙斯的神）是真的，那么这件事说白了就是奥林匹斯的家事，是诸神之间的夺位内战，以子叛父，宙斯干了，克洛诺斯也干了，甚至第一代天空之神乌拉诺斯违背盖亚意愿，也可以理解成对自
第466章
己父母的不敬反叛。
那有什么好稀奇的？
凡人能掺合什么？
而如果这件事是假的，那艾尔这般言行就是渎神大罪！诸神肯定会惩戒他的，我们就先等着看吧......
要是艾尔一直不被惩罚，那......
要么诸神不存在，要么他说的就是真的！
至于怀疑自己的信仰不存在，艾尔相信，绝大部分的希腊人在自己的力量和事迹面前，肯定会相信后者，而不是干脆否定诸神！
要知道现在古典唯物主义，西方第一个无神论哲学家伊壁鸠鲁距离出身还有将近两百年。
艾尔装神弄鬼，在他确实有各种“神迹、神力”的情况下，真的很有市场。
五鱼二饼他可以用空间做到，水面行走他轻轻松松，至于分开大海......用“雷火”劈山算不算？
死而复生......他也可以假死，或干脆完成任务回空间看看能不能回到这个世界来。
综上所述，艾尔的身份，在他认定“神不存在”的前提下，是没有任何人能拿出有力质疑的。
不然你来雅典和我辩一辩？
在公开宣布自己乃是“准·第四代神王”之前，他已派了几名对自己忠心耿耿的希腊将军带着两万五千名波斯战俘和联军中的狂热追随者组成的“劳动团”，朝德尔斐神谕所去，为那里的圣人、祭司们提供“义务劳动”的好处。
而祭司们要对此有何回报？
————这所有！
斯巴达和雅典这两个城邦在这段时间的鏖战和接触中，基本上已经成为了艾尔的附庸，他并不需要给每一个元老、议员都用上精神之种，十个元老里只要有两个人是他的死忠，那“艾尔效忠者”的崛起就不可阻挡。
何况艾尔的各种神迹让他本身在哪怕没有精神之种这样道具的作用下，就已经在希腊及周边有了日益增长的影响力，哪怕伊庇鲁斯的山民，马其顿的“野蛮人”，如今都知道希腊南方有这么一位“天之谕使，降世救神”“使天神”出现，带来了诸神的赐福、雅典娜的庇佑，指挥希腊联军在海上和陆地上击败了数倍于己身的波斯大军，击毙了波斯皇帝，俘虏了十几万人。
那几乎相当于希腊一整个某大区的人口了！还全都是士兵，这样的成果和那些奇迹，即便赫拉克勒斯也未曾有过，艾尔“揭示”自己的身份是神明，本来也说得过去，很多信徒一直都是这么认为的，只是没想过艾尔的身份会如此令人“震惊”罢了。
一时间，希腊各地风起云涌，在艾尔的强威之下，斯巴达和雅典先后公开发布尊奉艾尔的声明，然后是其他一些参与了这次希腊联军共抗外敌的城邦，但一些受艾尔影响较小，或是对宙斯信仰较虔诚的地区却发出了反对的声浪。
他们没敢指责艾尔是个彻头彻尾的骗子，而是用神话故事和预言中一些带欺诈因素的事例来试图“警告”大众，不要轻易的相信这般挑战神王权威的话语，那会引来诸神震怒，惩戒不敬。
这些人很聪明，他们知道直接指责艾尔是骗子，且不说实打实的各种“神迹”他们不能也不敢质疑，光是对方可能的包袱，他们就无法与其抗争。
说到底还是实力问题，波斯帝国幅员辽阔，薛西斯拥兵数十万，号称万王之王，“神王”，他没行过奇迹，没有过辉煌的胜利，也没有人胆敢质疑目前人类文明世界最庞大的帝国统治者。
那击败了他的艾尔，难道不比薛西斯更加“强大”吗？
他称个“准神王”又有何不可呢？
艾尔对这些只要不是明着反对自己的声音倒也不是特别在乎，他一边忙着在竞技比赛中给自己刷金牌，同时搞跳大神强化自己的威望，另一方面则是布局东征，去找波斯人“复仇”的计划。
他并不想在这个世界待特别久，所以艾尔在这点上耐心不多，他计划花个一到两年的时间，反正把一些东西带来这个世界，刻进去，留下足够的影响后就可以交了任务回归了。
一个古代世界，说实话，除了漂亮女人以外，他实在找不到太多能让自己愉悦的玩意。
号令天下，莫敢不从......可是，他对这种事确实只有个尝鲜，权欲并不大。
何况这种大权在握，独掌乾坤的地位，在艾尔看来如果不能大选后宫，大开银趴，天天日日夜夜的各地献上来的美人，那意义也不大。
第一一八：艾尔法典
西征大军失败的消息和“神王”的遗躯前后回到安纳托利亚的时候，整个小亚的希腊城邦都陷入了巨大的震怖之中。
二十几万大军全军覆没，这可不是马拉松战役那样的惜败，这是海陆双线的悲惨失败，经此一役，波斯帝国可谓元气大伤，皇帝直接死了，而薛西斯目前却还没有子嗣，毫无疑问，帝国皇统空悬，没有一位正统的继承人。
很多伊奥尼亚地区的希腊城邦很快就闻
第467章
风而动，开始串联起来，他们本来就不满波斯人的残暴统治，之前就多次起义用武力手段反对过波斯人，现在波斯人眼见势力大衰，他们自然不会放过这个好机会。
南方的埃及也蠢蠢欲动起来，薛西斯一世在远征希腊之前，在他继位后不久，便镇压了一次埃及的暴乱，以极其残酷暴戾的手段削平了不服，然而这般强压只会让不满和愤怒积压，作为地中海传统秩序中的大国、富饶的粮仓，法老们以他们的高贵的血脉和荣耀为傲，对波斯人的压迫他们显然并不会心甘情愿.......
艾尔在公开宣布，让自己神化之后，就命令当时在雅典休整了的希腊联军六千人，战船两百条东进，去“解放”小亚的希腊城邦，因为希腊联军携大胜之威，还拿着从波斯军队中收缴的旗帜、仪仗器具，甚至包括薛西斯的冠冕，所到之处无不望风而降，已经因为远征大军全军覆没而心惊胆战的波斯势力根本不敢做什么抵抗，波斯人的统治十分残暴，税收繁重，在地方上并不得人心，艾尔让希腊联军打出消灭暴政，三年免税的旗号，同时带去了不少受安娜培训，学习了一定现代护理、医疗知识的医师学徒，给当地人提供义诊。
很快就得到了许多城邦的响应，他们要么在希腊人抵达之前就打出义旗，驱逐波斯势力，要么就等到希腊军队抵达后再联合他们，加入势力。
第一百零六章：这就是斯巴达（五）(11)
很快，一开始是陆军六千，战船两百，在过了三个月后，这个数字就扩大到了战、辅兵近三万，战船三百条，牲畜驮兽数以千计。
对非波斯人的势力，希腊联军会尽可能的采取外交手段来拉拢、解决，至于以波斯人为主导的地区、城邦，远征军队则直接以威胁和武力的手段。
威胁很简单，在希腊一方已有“天神”降世的情况下，只要我方没有真正的神明力量入场，那么投降、屈膝就不算多么难办，因为这不是对人，而是向天神投降。
希腊人擅长山地作战，有地中海一等一的轻、重步兵，三个月的时间，先锋已经抵达了奇里乞亚、塞浦路斯等地，再往前一步，就进入了如今还是当世之文明、繁荣地叙利亚。
这里居住着的迦南——腓尼基人是一个古老的，善于航海、贸易的民族，他们非常富庶，在被波斯人征服之后，成为了这个崛起于亚洲的帝国控制、深入地中海的一大臂助。
希腊人来了之后，因为恐惧他们歼灭了波斯人的威势，腓尼基人根本不敢遵守波斯宫廷的命令，招募佣兵、公民兵，前去阻击希腊人东进。
他们反而主动向希腊联军派出使者示好，暗示腓尼基城邦愿意在这场战争中“秉承中立的原则”，也愿意向他们提供后勤物资方面的便利，只要希腊人不干扰他们的贸易。
同时另一边，他们也派出快船带着金银财宝和美女去往希腊本土，一路去斯巴达，因为这里是那位“艾尔”殿下最初降临，同时影响最深厚的地方，另一边去雅典，这是艾尔直接下榻落足之地，前去拜谒于希腊的“神明”。
在来到斯巴达世界半年过后，在名义上，希腊过去的松散已经不再是主流，取而代之的是一个共主城邦式的“泛文明联盟”，尊奉艾尔为主，以雅典为治所核心。
这段时间，艾尔最主要的两件事，一是监督部下编练部队，向四面八方——主要是东方扩张，另一方面是召集了一帮文士一起，编写了一本条例繁多的“艾尔法典”。
他称过去的奥林匹斯有天条、规则，却有许多疏漏，而他将取代宙斯的新时代，文明的第四个纪元，则是一个“律法的世界”，除了自然规律以外的所有东西，都将受他所编写的法条律令规划、保护起来。
现在，他降临凡间，以半神之身建立伟大国度，编著法典以治世间，当他在凡间的伟业完成之后，他就要升到奥林匹斯之上，取代宙斯，登上神王宝座，然后编著天神领域的律法，匡正天上的世界。
希腊人过去认为世界有“黄金”“白银”“青铜”等时代，而艾尔则在此之后，开辟前所未有的，“律法的时代”。
.......
“真够恶趣味的。”
艾尔当时坐在前往伊奥尼亚的大船上，看着桅杆上飘扬着的黄金标志，心里这样吐槽着自己。
那被俘虏的波斯人一共十三万，拣选操练之后，被编出来了八万可战之兵为艾尔驱使，这些人不能一股脑的投到东方去，因为他们的忠诚还不能保证，所以艾尔对他们的用途是先向北、西方，去降服那些还不服从他“黄金·律法”的城邦。
因为远在异域作战，一切完全依赖于艾尔，所以不愁他们叛逃，这手以波制希的谋略，倒是颇为精妙，在服从他命令征战的过程中，这些波斯人对艾尔本人的小众成都会不断拔高，最终彻底取代过去，形成一种新
第468章
的权威，艾尔也就成为了他们合法合理的“统治者”。
等到这些波斯仆从军的战斗力和忠诚度完全有保证后，他才会正式率领他们，走上一条漫长，但是荣耀的“归乡之旅”。
.......
等到艾尔穿越的第一年末，“泛文明联盟”已经囊括了环东地中海的许多区域，因为艾尔并不要求对某地彻底的降服掌握，他只要他们名义上服从自己、加入自己就行了，甚至连以他命名的“艾尔法典”是否遵守他也不强求，只要他留下了这么个遗产就够了。
第一一九：文明联盟（斯巴达完）
在艾尔穿越的第二年中，来自埃及的法老使团抵达了雅典，他们先参观了采用水泥和一些新式技巧修建的宏大的“时代神殿”，也被称作“（艾尔）登天神宫”，为其中的壮丽非常震撼不已，随后又拜谒了此时已经回到了希腊的艾尔本尊。
在祭司（神棍）们配合下，艾尔用一场非常盛大的，装神弄鬼的迷信仪式来作为对埃及人的“见面礼”。
他踩着刻着火红太阳印章的黄金轮盘从火焰祭坛中“飞”出，还秀了一手让使团全体成员浮空的“神力”，直接慑服了这些并未见过真实神秘的埃及人。
他们中的一些人甚至很快就变成了“雅典娜—艾尔”的信徒，等他们回到了埃及后，便竭尽全力向法老描述、渲染那位“希腊之神”的真实性与其力量的伟大。
此时的埃及处于一个从“沦陷”时代走向恢复自由的过程中，第二十七王朝，也称为“第一次阿契美尼德时期”、“第一次埃及总督区”，这时期的埃及是波斯帝国的行省，第二十六王朝的亡国之君普撒美提克三世在公元前525年被冈比西斯二世俘虏，受尽了屈辱，而薛西斯一世的父亲大流士一世作为皇室宗亲，曾随冈比西斯二世一起征服埃及。
历史上，埃及爆发了四次大规模的反波斯起义，直到公元前404这个很不吉利的年份，波斯的大流士二世——可能是被艾尔杀死的薛西斯一世的孙子，如果他爹阿尔塔西斯一世确实是薛西斯一世的儿子话，去世，尼罗河三角洲的利比亚人将主导发起第四次大起义，这一次他们成功的驱逐了波斯势力.......
在薛西斯战死，波斯大军全军覆没的消息传回后，痛恨薛西斯的埃及人正舔舐着不久前的失败起义中伤口，但他们还是拿出了冒险一搏的勇气，尊奉一名前王朝的后裔，尼斐利提斯一世为法老发动起义，驱逐了正因帝国主力覆没、皇帝身死等一系列打击而惶惶不安的波斯势力，建立了新王朝。
尼斐利提斯一世是一名十分尊奉神明的虔信徒，他的个人理念较为开明，对埃及本土以外的神明、文化都有较高的接受度，在他驱逐波斯人的过程中，一些希腊佣兵发挥了不小的重用，因此他登位后，对希腊奉行亲近态度，希望能联合这个东地中海的大国一起对抗波斯。
在使团返回，并且全团上下都———用祭司的话是“像是中了希腊人的诡术魔咒”那样，对那个崛起于北方的“泛文明联盟”和那位自称天神降世的“未来主”极力推崇后，尼斐利提斯一世对希腊人的亲善意图和敬畏心提到了一个极高的程度。
在两个月后，他以一国至尊，亲自登船前往雅典面见艾尔后，给这位对自己有不小“好感”的埃及法老种下精神之种的艾尔为他的泛文明联盟瞬间扩大了将近一倍的版图，让埃及这个地中海最古老的大国加入了联盟之中。
此时，打着联盟金轮烈阳旗帜的远征联军前锋已经攻入了巴比伦，其领袖乃是曾经的波斯统帅女将，阿尔特米西娅。
后者在经过了这么一段时间的“调教”以及见识到了艾尔的各种手笔后，不知道是不是给她整出来斯德哥尔摩综合征了，反正艾尔某天发现可以对她用精神之种就直接给她种下了。
这样他就有了一个非常了解波斯国内情况，甚至本身就有不小威望的内部人作为非常忠诚的带路党使用。
他感觉这个由电影写实的世界其实也在某种程度上遵循着一些大的“剧情走向”，比如阿尔特米西娅，作为以女流之身，又能得到大流士一世托孤器重，又能在背后操控薛西斯一世，成为偌大波斯帝国的无冕之王，一人之下万人之上的存在，偏偏在海战中发挥根本不像一个合格的将领。
好像命中注定会有一场“弱水”一样。
但是她打了这场败仗之后，好像就这么渡劫渡过了一样，各方面发挥的都超乎寻常，领着联军一路高歌猛进，拉拢、收买、暗杀......各种手段层出不穷，权谋、军事，样样精通，又有“本土作战”的加成优势，几乎没有任何一支波斯军队能在她手上讨得了好。
联盟得到埃及这个大粮仓钱袋子的加入后，困扰远征军的后勤问题很快也迎刃而解。
此时的波斯因为薛西斯一世死了
第469章
，其又无子嗣，因此，阿契美尼德王朝内部陷入了争权夺位的权力纷争之中，阿尔特米西娅得到艾尔“信赖”重用后更是加剧了这一点，地方总督、将军拥兵自重，割据一方，前后有四名宣称者为自己加上“万王之王”的头衔，联军攻入巴比伦这个波斯帝国的腹心之地时，另一边波斯人还在打内战。
一边向东远征波斯这个庞大帝国，一边对内，重拳出击，艾尔开始进行半强制的“普法”运动，把以自己命名的“艾尔法典”在不激发大规模叛乱、变动的前提下，将其影响推广开来。
废除奴隶制、文化吸纳同化、重农重工重商、强化女性权力、鼓励生产、刑民礼法巴拉巴拉.......反正就是把自己想得到的一些“进步措施”都塞了进去，同时还在雅典和斯巴达分别建立军事、科学、文化等专业学院，鼓励技术进步。
艾尔搞出来的这个“泛文明联盟”势力，非常的扭曲，本质上是一个共主联邦，所有的纽带都寄托于他一人身上，可谓正儿八经的：
“从东地中海到巴比伦，大小城、邦千八百余，都在我一个人肩上担着！”
第一百零六章：这就是斯巴达（五）(12)
他自己就白天忙活点事，晚上回去和艾达她们开开趴，或征求许可，或偷摸着跑出去吃吃野食，这么个日子持续下去，直到第二年半的时候，艾尔终于也不大呆得住了。
阿尔特米西娅已经带人攻入了波斯帝国的腹地，伊朗高原的埃克巴塔纳，至此，可以说大半个波斯帝国都被纳入到了艾尔的“泛文明联盟”麾下。
然而这种“征服”更多的只是一种名义上的，因为阿尔特米西娅提议为艾尔加上了“万王之王”的头衔并且艾尔一贯的措施是对地区政策放的很宽，保护当地人财产、权力后，远征联军的身份就从“外部侵略者”变成了“内部宣称势力”。
像是安纳托利亚、叙利亚、巴比伦的很多城市地区，可能连远征军的旗帜都没见到，只是联军派了个使者过去，他们就献上图册“归顺”新王。
因为艾尔许诺了三年免税，所以前期连最基本的税收机构都没有建立，本质上是一种拉人凑数式的“吞并”，一旦有其他势力打来，这些地区分分钟又会独立出去。
不过艾尔对此并不在乎。
在公元前四百年，古典时代的希腊呆了快两年半之后，他已经呆的腻到不行了。
这里没有电，没有网，没有精美的食物没有高端的享乐。
他已经带着艾达克莱尔和安娜，还有墨迪娅这个被第一个送到他身边的“准神谕女”以巡游四方的名义，游山玩水了一年多，国家大事几乎全数交付给他忠诚的下属们去操持。
一年多时间，差不多逛完了希腊加小半个安纳托利亚沿海地区，顺便还去埃及转了转，看了看那里的陵墓金字塔，也去过此时还不是后来三教圣城的耶路撒冷看了看那里的石头房。
他已经非常非常厌倦了。
估摸着自己的“影响力”已经差不多了，他于是就命令前线正在征战的阿尔特米西娅，可以和剩下的波斯割据势力进行谈判了。
只要他们名义上去王号，服从艾尔，执行《艾尔法典》，加入联盟，那就可以不用打了，艾尔承认他们目前在各自地盘上的特权。
于是，很快这场从侵略战争变成“统一战争”的战争也宣告结束了。
艾尔目前的版图相当于远征希腊胜利了的波斯帝国，失去了一些在东方的领土，但却把巴尔干和大希腊的不少地方纳入了进来。
他觉得时机成熟，便带着亲眷返回了雅典，花了大半个月的时间对所有事务做出他认知中还可以的安排后，便召开了盛大的仪式，宣布自己的“功业已成”，将要回归奥林匹斯神山，取代宙斯，正式成为第四代神王了。
被艾尔收服的祭司阶层早已经安排好了，策划了一系列的诸如宙斯神像倒塌、雅典娜雕像忽然长出男器性官之类的“神迹”也就是东方的“祥瑞”，为艾尔“登神”造势。
而艾尔则选了一个盛大的节日，刚好是十月一号，带着追随自己下凡的“三女神”在众目睽睽之下，于大神宫前，随着各种花里胡哨的特效、魔术，消失不见“重回神域”。
第一二零：回归统计
对他离开之后世界会有何变化，就并不是他所关心的点了。