作者：酒歌
不好意思，这群人理解不了你的想法和命令。自然而然，这更加影响了组织的发展。
“...所以，兄长，我还是想吸收一些知识分子进来，不然您的命令，恐怕...”
"....你呀..."
藤原兼实心中一时有些感慨。
不知道未来却又隐约看到了光明前途的人，总是或多或少有些急躁。
中共如是，苏联如是，嵯峨浩亦如是。
“小耗子，我有给你下达过多少多少年内，必须达成什么什么目标的命令吗?”
“呃...没有..”
“那不就得了?又不需要你们在短时间内取得多大的成就，不要急，未来还很长，慢慢来...”
藤原兼实揉了揉嵯峨浩的脑袋，转移了话题:“行了，以后再说...会议什么时候开始?”“既然您来了，那这就开始，兄长。”嵯峨浩低头领命，心中却在叹息。
总感觉，明明是个日本人，兄长对我们日本没有抱多大希望一样。
她猜测得没错。
藤原兼实确实没有对这个表面上的邪教组织抱有太大的希望。
因为，如果不跳出日本这个小圈子搞斗争，除非机械降神，否则，无论怎么搞最终都逃不脱失败的下场;
至于跳出圈子和机械降神嘛，这不就即将开始了么?“噢，好，那就别耽误时间了，走吧...鸡幺幺，给我爬起来!”
“唔...指挥官你好烦，祝你有一天被南通丧尸肛...”“砰!”
十分钟后。
“...全能福音教中央圣职会第5次全体司教会议现在开始...请圣女!”
“哗啦..."
伴随着蒙面的大司教嵯峨浩的声音，房间里，一群男男女女从软塌上起身，微微低头束手，面色激动地等待着全能福音教的精神领袖到来。
个头矮小的G11甩脱了慵懒，一脸肃穆地走进房间，时不时摸摸这个的头,摸摸那个的头，每一个被她触碰到的人都主动深深弯腰或者半跪,兴奋得难以自持。
如果不是因为他们属于精挑细选出来的教内精英，怕是早就跟那些普通教众一样,大礼跪下来亲吻G11的小脚了;
但是，圣女殿下说过，他们是人，人生于天地间，就应该顶天立地，不许跪，所以折中之后，他们不全跪，只是弯腰或半跪。
事实上，他们就是当初藤原兼实要求过的"有质疑精神、不轻易盲从"的那一批“非最虔诚者";
一开始，这群人是不太信这一套的，甚至觉得"全能福音教"是骗钱的邪教,可一旦被"展现神迹”，一旦入教，一旦接受了教内的理念，反而更加虔诚和忠诚。
所以，他们成为了司教。
G11悠悠地坐到台上，嵯峨浩看着台下的众人，开始了会议:
“第一项议程,请各司教汇报全国各教区基础情况...新宿区佐藤司教，先从你开始吧!”
“是!圣女，大司教,新宿区目前拥有教民3789人，其中核心教民138人，普通教民...传教教民...新发展教民...初接触教民..."
一个接一个教区的司教开始了所在教区发展情况的汇报。
随便加—加就知道，整个“全能福音教"的总教民已经达到了十万人的规模，核心教民也突破了千人，能够影响的民众就更多了。
简而言之，教民越来越多，可影响民众越来越多，活动范围越来越广，形势一片大好。
如果不是藤原兼实有要求，不许什么人都收，入教必须经过严格的审核,规模起码还要扩大3-5倍。
这些数据有没有水分呢?
肯定是有的，但着实不多，而且一般都是由于知识不足带来的统计误差，并非刻意造假。
因为，“全能福音教"根本不跟中上层产生任何接触，指望靠教内身份取得政治身份根本就是说笑;
而且，除了可以让家人吃饱饭以外，在经济上，各区司教也没有一分钱的报酬，整体缺乏造假的动力。
至于以权谋私?
首先，全能福音教对普通教众其实没有什么约束力，从来不收取任何费用，基本就是在无偿地帮助他们，换言之，一直“往外撒币”，何谈有利可图?
什么?
你问钱从哪儿来?
拜托，HK416呆在日本那么久，又不是真的天天跟G11一起摸鱼，人家也是经常搞一搞革命金融的好不好?
反正，日本各地尤其是东京的警察们只需要应对层出不穷的盗窃案和抢劫案,但HK416要考虑的事情就很多了。
其次，全能福音教全体司教以及任何核心教众都是有资格直接面见圣女反馈问题的，且圣女殿下处理问题从未出错，她甚至记得每一个教众的名字;
大家互相监督，谁在上一秒搞七搞八，下一秒立刻就会有人将其拿下并举报到圣女或大司教那里;
最后，你猜全体司教看到上一个仗势欺人、偷偷向教众收取钱财的司教被圣女殿下一拳打碎心脏、隔着数十米单手丢进东京湾后,还敢不敢轻易伸手?
因此，不同于想方设法从教众那里谋财贪色的日本其他邪教，全能福音教纯粹就是帮助穷人，也不提出任何政治诉求。
你说能加入这种宗教的，都是什么样的人?
先排除可能存在的特高科警察之类的间谍，只要是司教这一级别的，最起码人品基本都是过关的。
虽然以后或许会发生变化，但至少目前，这个组织本身和组织中坚力量都还保持着相当程度的纯洁。
尤其是当他们有一位真正的、已经验证自身"神迹"且品性和能力远超所有教众的圣女坐镇的时候，像米夫王明那样上下欺瞒、勇于作死的宵小就更少了。
汇报完日常工作后，各司教又开始汇报一些非常规的临时性事务，供大司教和圣女殿下决断。
没错,这就是全能福音教的另一个特点，绝对的“中央集权"甚至是“中央极权”――大大小小事务必须经由大司教和圣女，至少她们一定知晓。
不要质疑一台搭载了高智能AI的超算的处理能力。“圣女殿下，有教众想要为您修建寓所。”
“不必，我无需享受此等身外之物。”
“圣女殿下，有外围信徒愿意给我们捐献—万日元，请求见您一面。”
“拒绝,我教无需任何人捐献钱财，他若想见我，可自做善事积累积分，等分数到了，自会见面。”
“圣女殿下，有教众意图加入我教，但经我初步查验，其身份为警察，是否...”
“他若出身贫寒，他若愿意锄强扶弱，为何不接受?报上名字，我会派人调查。”
“圣女殿下，这是最近我教区的财政账本。”“这里...这里...还有这里，是怎么回事?“
一件又一件事情被汇报、被给出明确指示，但多半是大司教嵯峨浩在说话，G11极少开口;
但那双深邃的眸子似笑非笑地盯着在场的每一个名司教,让他们提起一百分的小心，不敢有所欺瞒;
没人知道，这家伙其实是在睁着眼睛半梦半醒拼命摸鱼，只有听到诸如“圣女殿下“之类的关键词才会启动云图，做出反应;
米国有"总统圣女"，日本也可以有“睡鼠圣女"嘛!直到有人报告了一件事:
“圣女殿下，我教区有大量信徒报告，政府在大力招募前往中国满洲屯垦的人，向您询问是否可以报名?”
听到这个问题，又接收到了马克的信息，G11的眼睛里终于有了真正的神采，乖乖地当起了某人的嘴替:
“直到现在还没有报满名单吗?“
日本政府移民至中国满洲却报不满人，是一件很奇怪的事情。
早在日俄战争结束之后，日本就开始计划向中国东北移民，以减轻日本本土的压力，用关东军大尉东宫铁男的话说，就是:
“...大和民族现如盆中之竹，如此下去，不仅不能繁茂，而且只有衰老下去...必须将此竹移植大地，以期皇国的发展...";
所以，日本政府一开始主张用退役军人或预备役军人组建屯垦基干部队，永驻中国东北地区，以期化中国为日本。
不过,碍于当时东北不完全在控制之中，所以只是半官方地鼓励，通过《中日会议东三省事宜附约》等不平等条约向哈尔滨、宁古塔等"北满"区域缓慢移民;
饶是如此，不完全统计，到1915年时，全东北日本移民就已经达到了20万，“918事变"后，变得更加明目张胆起来。
1932年2月，关东军制定下发《移民方策案》、《日本移民案要纲》与《屯田兵制移民案要纲》;
以上文件计划在15年内移民10万户约30-40万左右的日本人进入中国东北，关东军将为其免费提供开垦土地或者工具;
藤原兼实原以为早就有乌泱泱的日本人打算去东北了，结果，现在都已经1932年下半年了，居然连第一批区区一万人的名单都没报满?
“啊?嗨，是的，因为听说中国那边战乱频繁、不太安定，所以之前原本已经报名的很多人都退了名单或者在观望，不愿意去了。”
这名司教顿了顿，又说道:
“这一次，拓务省突然颁布了新的移民政策,加大了对我们这些穷人的宣传力度,所以大家都很犹豫，不知道是不是..”
是不是什么?
是不是让大家去送死的陷阱呗!
因为中国不安定、因为东北闹动乱，那些稍微有些家资的都不愿意去，就只能让他们这些穷鬼去趟雷。
日本政府以前干过太多这样的事情了，大家虽然逆来顺受、很少反抗，但并非没有记忆，更不是完全没有脑子;
没有危险的好事情永远轮不到我们这些穷鬼的。有利可图，无风险，属于穷人，三者至多得其二。这个简单道理，大家嘴上说不出来，但是心里多少有点数。
所以，现在就看无所不能的圣女殿下如何“预言"了。“圣女殿下"大大地一挥手:
“不必担忧!让信众们大胆报名!火速报名!争取第一批抵达中国东北!”
“海!保证将您的意志传达!“
一众司教想也不想地低头领命，只有一个最早加入全能福音教、跟G11接触时间比较长的司教问道:
“圣女殿下，恕我愚钝，您为什么愿意让他们去中国东北?为什么如此放心?”
和中国人一样，如果不是被逼到那一步，大部分日本普通人是不愿意离开本土本乡去一个完全陌生的地方的;
更何况，因为有了全能福音教的大力援助，他们的日子比以往好过了不少，至少没有再饿死太多人，所以就更不愿意动了。
“我能这么说，自然是有原因的。”
G11站起身，看着众司教,表情忽然变得狂热而虔诚，像是变了一个人似的:
“因为，在中国东北，有一位受到上天诸神祝福尤其是天照大神疼爱的圣子在那里，他会保护所有信奉我教的教众!”
? ? ?
圣...圣子??
众司教吃了一惊。
这还是他们第一次听到圣女殿下说起教内的其他"圣灵级"人物，纷纷竖起了耳朵聆听。
“...因为天照大神的嘱托和现实的限制，我暂时无法透露他在人世间真名，但你们可以告诉信众，这位圣子在东北位高权重、说一不二、极受百姓热爱..."
G11按着藤原兼实的身份说了一大堆特点，司教们认认真真又迷迷糊糊地听。
他们猜出是谁了吗?没有。
就算是互联网时代，都有大把的人不知道自己国家的领导人是谁，更别提信息流通不畅的现在和这些一生往往都走不出自己村落的底层人民了。
但这没关系，只要他们去了东北,很快就能猜出来的。“...他是唯一的在世神、是所有日本人甚至全世界的希望，我以圣女的名义保证，只要信徒们恪守教义，去了中国，必然会在他那里得到幸福!“
在...唯一的在世神??
所有日本人的希望??
司教们心中掀起了惊涛骇浪。
在日本，“公认""的所谓"在世神"有且只有一位!天皇陛下!
不不不，怎么可能是天皇陛下，圣女殿下都说了，人家在中国东北。
况且，咱们国家现在这位天皇陛下，也不算是"所有日本人乃至全世界的希望"啊!
这不光是眼前这些"稍显叛逆"的司教们才有的想法，其实此时相当一部分日本人都这么看。
即便没有藤原新—那个老逼登到处散播黑料，在当前这个时段，裕仁的名声也确实算不上多好，至少威望是绝对达不到二战初期那个状态的。
爷爷和老爹是众所周知的残疾，老爹甚至是个公开闹过大笑话的神经病;
刚上任不久就迎来了震惊世界的关东大地震和紧接着的世界经济大萧条;
不断有各种高官大将乃至天皇本人遭到普通平民甚至是贵族子弟的刺杀;
共产党"猖獗"不休，大量知识分子同情他们甚至加入他们跟政府作对;
老百姓生活困苦到卖儿卖女求生、战争打赢却完全没有获利、皇室子嗣艰难...
以上这些，无论哪━样单独拿出来都会动摇一个封建统治者的统治合法性和朝堂以及民间威望，更何况一起接连发生?
要不然，裕仁会这么敏感、这么痛恨雍仁、这么急着要杀掉所谓“熊泽天皇"?
因为他也知道自己的问题，因而极度不安。
所以，裕仁不是"在世神”、至少没那么神圣，是很多人的内心真实看法。
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