作者：九世木鱼1
至于将象征着业力的黑气给镇压下去的赤龙，则代表着大汉帝国的帝国朝运之庇护。
对诸般隐秘均有一定了解的皇甫嵩，很轻易地看出这些异象所代表的含义，而这也是皇甫嵩暗自发出叹息的原因所在。
不得不说，大汉帝国的帝国朝运出现，对皇甫嵩来说并不全然是一件好事。
它虽然帮皇甫嵩将业力给镇压了下去，却也使皇甫嵩与大汉帝国的帝国朝运更进一步地绑定在一起，变相地将皇甫嵩给束缚住了。
要不是因为这样，皇甫嵩在业力被镇压下去以后，就会被光柱接引至人间界，而不是像现在这样，只是获得光柱馈赠的上品灵石令牌。
重点是，当大汉帝国的帝国朝运衰退，其为皇甫嵩镇压下去的业力便会出现间歇性的爆发，然后对皇甫嵩进行反噬。
在汉灵帝准备前往人间界，大汉帝国的国格降格的事情已成定局的情况下，与大汉帝国的帝国朝运进一步地绑定在一起，对皇甫嵩来说真不是一件好事。
只是事已至此，皇甫嵩还能说些什么呢？
皇甫嵩定了定神，便将他所知道的事情尽数写进奏折，然后让人送进皇宫之中。
第2066章 接引之光带来的影响
看着时不时落下的光柱，沐云不由得轻笑了一声。
真说起来，沐云并没有骗人，在新年庆典期间举办祭祀与各项活动，对于《帝望》诸国来说是有利的，因为它能聚拢各方势力所属范围中的离散气运，然后强化其集体气运。
沐云也是基于这一点，透过气运的反馈来选拔人才，然后接引其进入人间界之中。
只是说到这个，就不得不提一提《帝望》规则的限制。
在《帝望》第三年以前，《帝望》规则对沐云的限制算是比较大的，沐云想要扩大其麾下领民的规模，只能循正规方式来引进人口，比如透过流民营、难民营等建筑，以及御魂商团那边的渠道引流。
在《帝望》第三年过后，这方面的限制便小上了许多，让沐云能透过麾下子民于《帝望》诸国所建的领地作为节点，招揽各地的流民，甚至利用虫族和异形单位进行渗透。
到了《帝望》第六年，《帝望》规则对沐云的限制再次松绑，沐云才开始利用那些渗透到各地的虫族和异形单位，将其麾下所属的单位给打包带走。
特摄领能在建立以后不久，便迅速地发展起来，人口和传承什么的通通不缺，靠的就是沐云在这方面的布局。
到了《帝望》第十年，《帝望》规则对沐云的限制进一步解除，除招揽和击杀刘备、曹操等重要人物，直接左右《帝望》诸国的发展进程等事情以外，只要沐云舍得付出代价，《帝望》规则基本上不再对沐云进行各项限制。
沐云会在《帝望》第十年这个时间点，把征西将军等马甲给整成分身，并将彼此间的因果进行切割，不是没有原因的。
沐云会选择在这个时间点，将人间界与《帝望》接轨，也是基于这个原因。
眼前的【光柱雨】，就是沐云令人间界与《帝望》接轨的成果之一。
以《帝望》诸国各方势力于新年庆典期间聚拢的气运为引，开启人间界对《帝望》诸国各方势力的原住民NPC之接引通道。
通过《帝望》规则的筛选，符合沐云定下的标准之原住民NPC，便会迎来人间界的接引之光，也就是沐云眼前这一道道的光柱。
值得一提的是，光柱落下仅意味着他们的能力、潜力，以及名声、事迹等等，达到沐云预设的标准，并不代表他们真有资格能被接引至人间界。
在光柱落下之际，《帝望》规则便会对这些原住民NPC进行第二次的判定，依照其自身的功德和业力之多寡，决定他们是否能前往人间界。
在这个过程中，与《帝望》诸国的发展进程有较大关联者，也会被一一剔除。
不过，无论是业力过重也好，还是与《帝望》诸国的发展进程有较大关联者，只要落下的光柱及体，即便没能被接引至人间界，也能获得一份馈赠。
这份馈赠，既是沐云利用《帝望》规则对全《帝望》的原住民NPC进行招募的代价，同时也是《帝望》规则对这些原住民NPC的一个奖励和补偿。
只是，这里面的弯弯绕绕，沐云如果没有公布出去，谁能料想得到？那些原住民NPC只会认为这是那些圣兽见他们没能被接引至人间界，然后给予他们的一个【安慰奖】。
这，也是沐云所希望看见的。
……
光柱雨的出现，让《帝望》诸国各方势力忙成了一团，在经过一番分析以后，他们对光柱接引的标准也有了一个大概的了解。
然后，尴尬的事情就来了！
在接引光柱的照耀下，每个人得到的馈赠都是不一样的，原住民NPC对这个现象的理解，就是圣兽对其个人的认可度之不同。
能拿到上品灵石令牌的人，都是能力等方面都极为出众之辈，有的甚至被人拿来与上古的先圣先贤相提并论。
对于这些人，没有人觉得他们拿到上品灵石令牌有什么问题。
拿到中品灵石令牌的人，则是能力等方面都比较卓越，但还没有到能与前人做比较的存在。
对于这些人，虽然没有人觉得他们能拿到中品灵石令牌有什么问题，但总会不由自主地将他们与那些拿到上品灵石令牌的人做比较，尤其是那些彼此存在着对立或竞争关系的人，就好比皇甫嵩、朱儁二人。
能拿到下品灵石令牌的人，则是能力等方面都较为出色，但又没到上游水平的存在。
重点是，这些人一个个都存在着这样那样的问题。
若说上品灵石令牌的拥有者与中品灵石令牌的拥有者之间，如皇甫嵩之于朱儁的关系，只是顶尖和一线的区别，那下品灵石令牌的拥有者，就是一线以下的存在。
要嘛能力不行，要嘛私德有亏，与前二者有着明显的差距。
要是彼此之间的身份地位，同样有着巨大差异的话还好说，要是彼此的身份地位相近，甚至后者的身份地位要高于前二者……
啧啧啧！
不过，最尴尬的还不是这些拿到下品灵石令牌的人，而是光柱落下却什么都没有拿到，甚至让光柱被业力给冲散的那些人，人们会不由自主地怀疑起他们的能力和品德。
但有趣的是，那些没能迎来光柱的人，反倒没有人去议论，因为没人知道那些与人间界相连的节点在哪里，幅射范围有多大，检测的强度又有多高。
没有迎来光柱，并不代表人家的能力和品德不行，也有可能是因为人家刚好没有在那些节点的接引范围，又或一个区域里只会落下多少光柱，然后刚好没有被选上等等。
看着光柱甫一落下，就被象征着业力的黑气给冲散的王允，脸上挂着难以置信的表情。
〝这怎么可能……这怎么可能！我王允王子师，自认自己无愧于天地，无愧于汉室，焉何落得如此下场？就因为我出身于宦官世家？〞
〝我不服……我不服！与那些黄巾贼有染的明明是张让那个阉人，我向汉灵帝告发，却被那些阉人陷害入狱，要不是大将军何进和袁隗、杨赐等人为我上书营救，我早已经死在狱中。〞
〝就算如此，我还是被逼得易名改姓，并逃出京畿一带才得以苟活，凭什么还要我为我的出身买单？〞
〝我不服……我不服！！！〞
王允在无甚人迹的野外，对着天空嘶吼道。
第2067章 你不服？呵呵……你够资格吗？
可能是因为王允的怨念太强的关系，触发了真实之眼的被动感知能力，只见沐云眼皮微微一跳，就知道了王允的事情。
〝你不服？呵呵……就凭你的心性，你够资格吗？〞沐云有些不屑地说道。
王允，字子师，并州太原祁人，出身官宦世家。他十九岁就开始任公职，当上太原郡吏，任内王允受命收捕并杀死在当地贪污横行的小黄门赵津，虽然除去了当地一大害，但赵津兄弟向宦官报告，遭宦官因事诬告，汉桓帝因而大怒，收捕太原太守刘瓒并处死。
王允为刘瓒送丧至平原，并守丧三年才回家乡。后来王允复职，期间太原太守王球打算召没有名声和品行的路佛当官吏，王允却坚决反对，更触怒了王球，被王球收捕并将要杀害。并州刺史邓盛知道后立刻辟命王允为别驾从事以营救，王允因而知名。
王允后入仕司徒府，后因考绩好而任侍御史，然后在黄巾之乱爆发以后，王允出任豫州刺史，并参与讨伐黄巾军和招降余党。
期间，王允发现中常侍张让的宾客与黄巾部众有联络，于是告发汉灵帝。
汉灵帝知道后大怒并责斥张让，但张让最终没有获罪，于是向王允报复，王允因而下狱。
王允期间获赦，但十多日后就再因别的罪被捕，送交廷尉，但最终因得到大将军何进和袁隗、杨赐等人上书营救才得免死，至次年才得释放。
王允有鉴于当时宦官权盛，于是改名易姓，流连于河内、陈留地区。
汉灵帝死，王允奔丧至洛阳。当时外戚何进掌权，请王允为其从事中郎并参与图谋尽诛宦官，后转河南尹。
不久，何进图谋泄露，反被宦官所杀，早前被何进从并州召来的董卓于是趁机进京，并执掌朝政。
及后，董卓更废掉汉少帝，改立汉献帝，王允此时亦改拜太仆，后守尚书令。
正值关东诸将发动董卓讨伐战，王允升任司徒，仍守尚书令，董卓迁都长安，王允在董卓焚毁洛阳前收起兰台和石室的藏书秘籍，随献帝西奔，并于长安重建旧秩序，并借此保存经籍。
此时，董卓将长安都交付王允管理，王允亦假意奉承，董卓因此将王允推心置腹，不作怀疑，使王允能在此乱局中扶持王室，亦受朝臣倚仗。
但王允在这个时候，亦秘密地与司隶校尉黄琬、尚书郑泰等谋诛董卓，于是上表请杨瓒和士孙瑞从武关出兵攻伐袁术，实质是为讨伐董卓，但因董卓怀疑不许而令图谋失败，王允唯留二人在朝。
此后，王允与士孙瑞和杨瓒等人再图谋诛除董卓，乘着一次董卓因小事不满吕布而用手戟向他投掷以及吕布与婢女私通而不自安的机会，离间吕布和董卓，并告知他们的图谋，终令吕布参与，作为内应。
最终，王允乘汉献帝病愈，董卓入朝拜贺的机会，让吕布成功刺杀董卓，并诛董卓三族，主簿田仪也被杀。当时长安士民都争相庆祝。
不得不说，王允无愧于他所谓的忠诚之说，除了早年和宦官的过节可见以外，在诛杀董卓一事，与其在长安城被李傕等董卓曲部攻破时，拒绝吕布的邀请一同撤离，从而死在李傕手上等事迹，就能看得出来。
只是，王允值得称赞的地方，也只有他忠于汉室这一点而已。
从他执意诛杀蔡邕，从而失去人心一事就能看得出来。
王允为了杀蔡邕所给出的理由并不成立，因为王允与蔡邕同样侍奉过董卓，王允要杀蔡邕的真正理由，也非王允嫉妒蔡邕在史学的成就，而在于王允在当董卓摇尾系统时的丑态，蔡邕知道得一清二楚。
冠冕堂皇的理由虚晃一枪，真正的理由因为太卑鄙的缘故，往往说不出口。王允是另一类型的文妖。
从王允抨击司马迁先生的《史记》是一部【谤书】，就能充分显示出他恐惧什么。
他在恐惧蔡邕先生的【谤书】！
从这里，就能看出王允对于他出身于宦官世家，心里到底有多么地自卑。
别怀疑！从王允的生平经历，就能看出他对自身的名誉极为看重，容不得沾染任何的污点，但也正因如此，让他走上了歪路。
在当时的时代环境背景下，宦官出身的王允，就算不擅长宦官私底下所会使的那些手段，至少也是门儿清。
他会不知道杀死小黄门赵津会触怒那些宦官？他会不知道那些宦官最擅长欺上瞒下以偏概全？他会不知道这件事情只要传出去，刘瓒就算没有被汉桓帝处死，也会在那些宦官的指使和刁难之下，落得一个凄惨的下场？
他都知道，可他还是这么做了。
王允为刘瓒送丧至平原，并守丧三年才回家乡，为的是什么？他心中有愧啊！
王球对他递出橄榄枝，他为什么不接？因为他很清楚王球的背景，他是宦官那边的人，王允到他手底下做事，和自寻死路没什么两样。
与其莫名地被诛杀，还不如借此给自己留一个好名声。
无疑，王允赌对了！此举引来了并州刺史邓盛的注意，不仅保住了他自己的性命，也为自己树立起一个不错的名声。
告发张让一事也是如此，他明明可以透过大将军何进和袁隗、杨赐等人之手来做这件事情，为何非得要自己出面？
因为这件事情一旦成了，功劳就是他的，即便后面出了问题，与宦官站在对立面的他，也能获得大将军何进和袁隗、杨赐等人的庇护。
就算退个一万步，真要不幸出了什么差错，王允也能在史书上给自己留一个好名声。
不得不说，王允的如意算盘打得挺精的。
这一点，从王允被救出来以后，就改名易姓地逃出司隶一带，直到汉灵帝驾崩，十常侍也被诛杀，他才回返洛阳一事，其实就能看得出来。
以当时的普世价值观，以及王允给他自己立的人设来说，他王允的脖子真要有这么硬，又岂会这么做？
最有力的证明，就是他在董卓把持朝政时的表现。
董卓是什么样的人？想得到他的信任，哪有这么容易！王允要是没有干上这么几件顺董卓心意的事情作为投名状，董卓敢对他放心？
王允这是拿宦官的那一套在服侍董卓啊！虚与委蛇什么的，只是好听一点儿的说法。
只是说到这个，就不得不提一提华国古代四大美女之一的貂蝉。
第2068章 貂蝉之说（一家之言，大伙儿看看就好）
貂蝉第一次在书上出现，是在元代的《三国志平话》，也正是在这部书中，貂蝉成为董卓和吕布三角关系中的关键女性。不过这个时候的貂蝉，从一出场开始就是吕布的媳妇。
在元代杂曲《锦云堂暗定连环计》中，却说她是任昂之女，小字红昌，为山西一村姑，早年其事迹大多出现在说书话本当中。
据《三国志●吕布传》提及【卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安】，史书并未记录侍婢之姓名。
清人平步青的戏曲考证书《小栖霞说稗》中提到：唐《开元占经》卷三十三曾提及：〝荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：【曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君】。〞
清代文学家梁章巨撰写的笔记小说《浪迹续谈》，亦提到《汉书通志》记载【曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君】。
（注：若此记载为真，则刁蝉在历史上实有其人，但是《汉书通志》一书早已失传，现存的《开元占经》注无此条，因此【刁蝉】与【貂蝉】之是否同一人已不可考，【刁蝉】是否为其本名也已不可考。）
从这里就能看出，罗贯中在创作《三国演义》的时候，其人物并不是随便捏造，其存在与相关设定都有一定的史料根据做支持。
看到这里，或许有人会问：提这些做什么？难不成史料里提及的这个侍女刁蝉，就是三国演义里的貂蝉，并如三国演义所说的那样，是王允送给董卓的？
史书上不是写着【曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君】吗？这与王允有什么关系？
在提到这个以前，咱们先提一提董卓的事情。
古人有云：爱美之心，人皆有之；圣人也曾说过：食色性也。
董卓这个人，可以说是将两者发挥到了极点，纵观董卓一生，仿佛除了【淫乱】二字，基本上看不出他还有什么其他追求。
问题来了！董卓淫乱，但究竟他淫乱到何种程度呢？
这个问题，要从黄巾起义军席卷全国说起，靠关系上位的大将军何进建议天子让董卓进京，本来何进的想法是好的，谁知让董卓进京，便是引狼入室？
面对京城中的灯红酒绿，花花世界，董卓一来就更不想走了，不久，董卓便凭借着他手上把持的军队，掌控了整个的朝廷局势。
大权在握的董卓，私欲也不断地膨胀着，最后便发展到董卓不顾群臣反对，将汉少帝废掉，立陈留王为帝，而陈留王，就是那个悲催的汉献帝。
如此一来，所有的大权都被董卓一人掌控，生杀予夺，全在董卓的一念之间。
当时的汉献帝还是个小孩子，自废帝之后董卓便【每夜入宫，奸淫宫女，夜宿龙榻，禁庭公主，尽皆淫之】。