补魔凛的二次元 第710章

淦！这是什么吊诡的既视感啊！？

“抱歉，我的母亲由始至终都只有一个，在任何情况下我不会再用这个词汇称呼第二个人。”

凛面无表情的否决道，而看到潘多拉的那一刻凛就可以肯定，这里的确是弑神者的世界。

这个世界中力量核心体系来源于名为“不从之神”的个体。

所谓不从之神，既是与人类所编织出的神话背道而驰的显现于地上的神明，在人世彷徨，在给予自己名字的人民的国家里彷徨的时候，就像没有绿色的土地上的水在流逝一样，而总有一天，不从之神会给日后的人间带来灾害。

如果:太阳神降临了的话，那整个世界就会变得灼热无比；如果海神降临了的话，那整个世界就会被浪涛吞噬沉没在海底；如果冥府之神降临了的话，那疫病就会蔓延到世界的每一个角落，让世界变成死之城；如果裁决之神降临了的话，那住在这里的人就会受到各种不同的罪罚；如果战神降临的话就会引发大规模的毁灭性战争。

只要超过了一些，就900会给世界带来这样的影响，按照自己的喜好来创造自己的姿态的灾祸之神——这就是“不从之神”。

而潘多拉在这个世界就扮演着一个至关重要了角色，她是不死者厄庇墨透斯的妻子，管理弑神者转生术式的人，对于在这个世界中所有与不从之神战斗，并战胜了神的人，潘多拉就会通过转生术式，将被打败的神的权能和能与神相抗衡的肉体作为奖励转到打败神的人身上，将他变为魔王——弑神者。

所以，潘多拉等同于再生父母一般，所以潘多拉让弑神者称呼自己为“妈妈”，同时，潘多拉也是与神为敌的弑神者们，唯一在神阵营中的支持者和后援，经常帮助她的”孩子们“。

“但是妈妈我明明还没有用的转生术式的，你是怎么偷跑的自己成为弑神者的？”

一身孩子的潘多拉围着凛上蹿下跳的左看右看，怎么看都是一个活脱脱的运动系笨蛋小学生，就这模样还皆过婚？

最后被她看的实在不耐烦了的凛给她个爆栗————

邦！

“我说你咋回事啊小老妹？年纪轻轻不学好，天天到处跑着给人当妈妈啊？”.

第十一章 弑杀真神的弑神者

潘多拉被弹的两眼含泪，双手抱头蹲在一边半天没起来，就算没有刻意带上杀伤力，但是以凛的指劲用力一弹的力道也不是泛泛，较是潘多拉的神体也承受不来，脑袋里被弹的一阵嗡嗡作响，疼的腿都软了。

“行了，弑神者转生的事情就不麻烦你了，可以打道回府了。”

凛向着还蹲在地上的潘多拉摆了摆手到，如果要说早几年之前还年少轻狂时的她说不定还会见猎心喜的对潘多拉产生各种想法，但是现在，尤其已经到来了这个莲遗落的世界后，凛已经对其他事情产生不了任何多余的心思了。

听到凛要走，潘多拉顿时急了，连忙捂住脑袋的站起来，急急慌慌的大喊道:

“等等等等，等一下啊！还有事情没说清楚那！”

虽然她这么喊着，但是凛也懒得再继续搭理这个运动系的笨蛋萝莉。

可能一说起潘多拉，绝大部分人都会联想到一个妖艳妩媚，心机深沉的反派女王式的人物形象，毕竟世人对这个在希腊神话当中对这个打开了魔盒为人世带来灾厄的女性总是难以赋予正面的人物描写，弑神者340中潘多拉属于故意萌化的扭曲刻画，然而实际上————

潘多拉是希腊神话中火神赫淮斯托斯用粘土做成的第一个女人，作为对普罗米修斯盗火的惩罚，送给人类的第一个女人，作为一个为了祸害人类而量身打造的祸水，众神赠予使她拥有更诱人的魅力的礼物，火神赫菲斯托斯给她做了华丽的金长袍；爱神维纳斯赋予她妩媚与诱惑男人的力量；众神使者赫耳墨斯教会了她言语的技能，奥林匹斯众神们每人给她一件礼物，然而在这当中唯独作为智慧女神的雅典娜没有给予她礼物，所以说潘多拉并没有被给予智慧，换句话来说就是:她是个什么都有但就是没脑子的女人！

所以说，弑神者中潘多拉其实还挺贴合神话原型的.......从某方面上来说，嗯，神话原型中的潘多拉应该不是她这种令人残念的身材，毕竟是众神用来诱惑世人而打造的尤物，而胸部在古希腊的审美视角中可是占据着无可替代重要地位，要知道，在古希腊时期，有着好看的欧派的女人是可以免杀夫之罪的（TM是真的.......(ー〃)）。

这时，一阵微风拂过，凛的身影就如同过眼云烟一般随着空气的流动涣散为了一抹尘沙消失在了天地山云之间，任凭潘多拉再如何四下寻找到都察觉不到凛的半点气息，最终呆立在原地，两眼目视前方的眨了眨眼，呆呆的说道:

“不是.......你先解释一下你是怎么弑杀了一位至高等级的真神的再走啊！”

违背了神话具现于地上，肆意妄为的神明是为不从之神，而他们落到地上同时也背负了人类所编制的神话的枷锁。

不管时代和国家，赋予神名字与神话的基本上都是人类，威胁人类，有时候又给予人类恩惠的强大的神，而真神是没有名字的。

人类只是漠然地在广大的天空和大地下找到了神的姿态，害怕着神的愤怒所带来的暴风雨、洪水，把危险地强大的野兽当作是神的化身一般来崇拜。

可是，在漫长的岁月流逝中，人类给予了神名字，编出了神话给他们，有着像星星一样多的神，全部都是诞生于人类之手的，而原本统合为一的神也就在人类不停编制的神话当中被不(bfch)断的分化，分化为了无数份。

比如火神，希腊是赫淮斯托斯、在华夏是祝融、在日本是迦具土.......拥有相同权能的神在无数神话中存在无数个不同的神明，如此一来原本强大统一的权能就被分割成了无数份，这些可以说是，卑小的人类为了防止神的神威过于强大而产生的仪式，而得到名字和神话的神就不会做出超越这两样东西的事情，在给予人类恩惠的时候，受到回报的时候，都会根据自己的职责来行动，所以，人才可以对神的威胁或者祝福作出准备，而不从之神降临到地上时，他们的神名赋予了他们在地上行走的形体，但是也成为了限制他们力量的枷锁。

但是，真神是于此不同的————

所谓真神，理应是不显与地上，与天地万物同在，是推动自然运行的无形意志，也不需要形体，也无需神名，唯一能够触动它苏醒的，就是有不符合天地自然更替，生灭循环流转的自然规律的异物出现，必须排除不可是，它才会借用地上神话中至高神之名降临，而各体系神话中的至高神都不尽相同的存在共同的特点，它们往往要么分裂、要么消逝、要么牺牲自己创造出了世界、要么就是像东皇太一这样，在神话中就不便真形，如此一来，真神的威能显现在地上时便不受制约。

但唯一无法回避的，是原本与世界自然同在的真神，在不得不借用人类神话所赋予的形体显现来施展自己的威能时就不得不接受形态实体一并被赋予的弱点，也就是，原本无敌无我的真神，在拥有了可以扫除异物，排除祸害的同时，也被赋予了被打败的可能。

但是，世界的真神被打败吞噬，成就了一位弑神者！潘多拉不由发出一声惊叹:

“龟龟————！”

潘多拉望着凛身影消逝的地方凝望了半天，最后神色复杂的看了一眼，而后重新返回了神话源头的，也是不从之神存在的空间，名为:“生与不死的边界”世界，这样一位弑杀了真神的弑神者的出现，又会给这个世界带来怎样的动荡？潘多拉知道，这个世界东方已经没有她插手的余地了。.

第十二章 入主阴阳

潘多拉在想什么，凛根本无心理睬，她才不在乎自己弑杀的东皇太一究竟是真神还是不从之神，她只知道自己扫除了一个巨大的障碍，并获得了一份好用的神之权能就行了，东皇太一的这份权能对她寻找莲会产生极大的帮助。

凛为了能够最大可能的找到莲的踪影，选择了比莲降临这个世界可能上限还要早了四十年的时间段降临这个世界不是平白无辜的无意义等待，而是为了最大可能的找到莲而做好准备。

凛很清楚，要找到自己失散的女儿，能够依靠的绝对不是奇迹，或者母女情缘的指引，那TM都是扯淡！要找到莲当然~要采取主动！

首先，要在这个世界里建立掌握一个组织，而后，在凭借这个组织扶植一个国家，推动这个国家完全统治，控制住整个九州大地范围内的角角落落，用四十年的时间完成这一切，将九州治理、维护成一片永恒的盛世，而后凛便在此静待，静待莲的到来。

凛用右手食指在坚硬的山石上抹画出了一副简易的计划草图，缕清思路之后决定开始付诸行动。

“嗯，计划就就是这样，而在这个时代的话，值得扶持的国家当然就只有........”

此刻的九州之地正值战国末年，自西周被犬戎所灭，东周建立以来，拥兵自重的各大诸侯国纷纷称霸，各自雄踞一方，春秋五霸，战国七雄，尤其是在周王室为秦所灭后，群雄逐鹿的态势正式形成，这是一个英才辈出的时代，期间涌现出无数才赋异禀的人杰犹如漫天星斗，各放光辉，群星闪耀，同时也是九州大地人文思想首次萌发起步的时代，各系思想学派争相林立，各秀一枝，被后世誉为“诸子百家”的文化盛世。

但是换个角度来看，如果没有一些足够坚实的底蕴作为稳固根基，又怎么可能在这样群雄逐鹿的纷争乱世安身立命，宣讲自己的思想方针和学术研究，尤其还是在这个神秘侧的力量丝毫不受压制，真实的神明可以降临地上的时代————

道家，作为九州大地最早开始感悟天地，领会宇宙自然，追求天人合一，是比儒家更早的出现，成立体系的古老学派，于春秋时期为李耳所创，后世尊称为:老子，道家理论学说在纷乱争执的春秋战国时期占据着举足轻重的地位，但因其“道法自然，无为而治”的思想理念，鲜少插足参与各国朝政之中，属于避世隐学的一大学派。

而自赵、魏、韩三家分晋，战国七雄的格局正式形成，思想学说进入了最活跃的高峰期，源远流长的古老道家学派中也出现了自我分歧，起因是道家在战国时期所涌现的代表人物:庄周，提出了与作为道家始祖的老子不同的学派理论，一个学派中出现了两种不同的声音，进而导致了理论矛盾，最终，因道不同不相为谋，道家自行分裂两派:天宗、人宗。

天宗崇老子，依旧保持着避世隐居，潜心修道，不理红尘俗世的纷纷扰扰；而人宗敬庄周，认为欲出世当先入世，应当主动走入滚滚红尘之中，历尽人间凡尘，最终得以为道。

而在道家天人分裂之前，就曾有一位英杰，在尽的道家精益后便主动脱离道家，剑走偏锋，自成一派，追求天人极限，主张提倡阴阳、五行学说的学派，被后世称为“阴阳家”，属于道家支派，邹衍为其创始人，而在后世被认定为道家核心理论的“阴阳”与“五行”之说，都是阴阳家最先发现，提出，并进行深入研究的。

阴阳，是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则，正对应着道家创始人老子所秉承的，构成世界的概念:“道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”；

而五行，则是认为，“世界上由金、木、水、火、土五种基本元素构成，并不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。

　阴阳家研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象，相比起隐居深山世外，上体天心，被动体悟天地自然的道家，阴阳家则更加主动，不听天命，以自我意志追求天人之道，观天象，推算王朝的兴衰起落；修术法，以谋人与天齐。

不得不说，在这个人类心智刚刚启蒙，敬天礼地，祭拜各路神明蒙昧时代，阴阳家这样研究天地自然却如此激进的思想学派确实标新立异到了极致，但是————这不是刚刚好吗？

· ·····求鲜花·· ·····

九宫神都山上孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃，仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来。

此时已经是子夜时分，皎洁的月光映照在神山之上，平添了几许仙气，孤峰高耸，一个身姿婀娜的人影静立高峰，仰天看着满天的星辰，目光如水，黑丝绒般的天幕上几颗若有若无的寒星，闪烁不停的星光和皎洁的月色交织，让这座高峰更显的清冷。

...... 0 0

忽然间，漫山遍野的山间草木开始飞速抽芽吐新，枯木逢春，山林间花果树木在顷刻间萌发结果，而后瓜熟蒂落，天象忽而疾风骤雨，忽而暴雪纷飞，又忽而雨过天晴，日月交替，四时变换，仿佛是一个淘气的孩子在随意摆弄的转盘一般快速的更替着，最后，有在一场无端燃起的漫山烈火中将一切付之一炬，所有的繁华绿叶都化为灰烬消散与天地之间，而后，草依然是那草，树依然是那树，山江溪流，繁花落叶，一切由都回到了最初的那一刻。

“日月星辰，天地道化，尽在我股掌之间，人主阴阳，此不正是尔等阴阳家所追求的至高之境界。”

那直面天地宇宙的身影转过身来，一位长眉长髯，须发如瀑的老者站在她的身后，老者腰背佝偻，看不出胖瘦的身材笼罩在宽大的青白袍服当中，右手执一根古檀雕龙的长木拐杖，垂至两耳的白眉几乎遮住了那双清澈、闪烁着智慧光芒的细眼。

面对凛灼灼目光的逼视，老者最早双手抱握的举过头顶，弯腰下摆的作长揖之礼，恭敬道:

“老朽黄石，代阴阳家舍下八千弟子，恭请阁下入主阴阳，带领我等一窥阴阳大道之玄妙！”