我在东瀛当巫女 第136章

作者:清鸾

  过了好一会儿,等到人群散开,她才终于脱身出来。

  回到教室一侧,找了个空椅子刚要坐下休息,神代惠子就不动声色地靠近过来,将一瓶运动饮料过来,笑嘻嘻地说道:“口渴了吧,小秋刚才你的表现很惊艳哦,我还是第一次看到你跳神乐舞的样子呢。”

  “谢谢……”

  白水秋顺手接过饮料,怔了一下,随后恍然。

  还真是第一次。

  虽然神代惠子早就说过,想要亲眼见识一下神乐舞的话,而且最近这一两个月来,白水秋也陆续在天目神社,做过好几次祈福活动,但因为时间并不固定,只有在遇到特定客人的时候才会进行,所以神代惠子前后几次到天目神社拜访,都没有遇到。

  直到现在,才得以一见,算是如愿以偿了。

  神代惠子看着白水秋的侧脸,脸上的笑意变得更加明显:“对了,小秋,刚才排练的过程,我都安排人录制下来了,你要不要看看?如果哪里出现了错误的话,也好及时做出纠正。”

  “……好啊。”

  白水秋喝了口饮料,点了点头

第250章 历史性的大突破

  其实神乐舞这种东西,白水秋已经跳过很多次了。

  从小时候开始,就在奶奶千代的指点下,进行这方面的训练。不管是常见的浦安之舞、八乙女之舞,还是比较特殊的剑舞、弓舞……都有做过尝试,只不过跳的次数少了点罢了,一般的神事活动也用不着跳这些舞。

  而且,白水秋跳舞时的动作和仪态,都是对着镜子练出来的,说无可挑剔有点过,但哪怕是闭着眼睛,都能一拍不落的跳完。

  只是,班级展出毕竟不是自己一个人的事情。

  哪怕对自己很有信心,事后做一下复盘,也还是很有必要的。

  很快,神代惠子就从兜里掏出手机,点开了刚才录制的视频,放在桌子上。

  白水秋向前凑近了一点,仔细看着视频中的内容。

  神代惠子也适时地探过头来,两个女孩肩膀抵在一起,头并着头,看着白水秋刚才跳舞时的画面,从脸侧传来的头发丝的触感,让白水秋感觉有点怪怪的:“话说,为什么视频中除了我以外,都只露了半个身子……”

  “咳咳,这个……因为屏幕的大小有限,从这个距离,没办法把三个人全部拍进来。”

  神代惠子比划了一下,轻声解释道。

  “是吗……”

  “是的啊。”

  “……”

  白水秋闭上嘴巴,没有再说什么,只是用余光瞥了一眼神代惠子,但并未揭穿这个女孩有着明显漏洞的说辞。转而将精力集中在屏幕上,聚精会神地看了一遍神代惠子拍摄的视频。

  她自己跳的那一段,的确没什么问题。

  不过旁边的桥本千奈和伊藤小叶子,步调节奏稍微有点不妥。

  白水秋把看出的问题暗暗记在心里,准备待会儿私下里和那两个女孩交流指正一下。

  这场神乐舞毕竟不是她一个人的独角戏,有些动作需要和这两个女生配合起来才好看,所以相互间的节奏要保持一致才行。考虑到两个女生都练过舞蹈,做一下调整应该不难。

  ……

  到了这时候,整个排练基本上已经算是走完一遍。

  几位班委和神代惠子讨论了几句,就把预演过程中存在的几处问题一一指了出来,然后一群人又群策群力地商量了一会儿,对方案中没有预先想到的内容,进行查缺补漏。

  白水秋坐在一旁,默默地喝着饮料看热闹。

  然后又和凑近过来的桥本千奈和伊藤小叶子,交流了几句关于神乐舞的话题。

  等到五点多钟的时候,一行人又预演了一遍。

  完事后做了个总结,才各自解散,开始收拾道具,准备回家。

  大约二十分钟后。

  白水秋和神代惠子,还有日向飞鸟三人结伴出了学校,按照之前的座次顺序上了车,一路往天目山的方向驶去。

  因为时间已经有点晚了,错过了晚高峰,所以汽车开得很快,仅仅十多分钟的样子,就抵达了山脚下。

  “小秋,飞鸟,明天见。”

  “明天见。”

  白水秋和日向飞鸟从车上下来后,就站在路口,目送着神代惠子摇上车窗,重新往道路东侧扬尘而去,才转身上山。

  步入神社庭院的时候,就从几个客人的身影中,看到一个熟悉的人,赫然是前几天来过一次的筱崎加奈子。

  “白水大人,下午好。”

  和上次过来的时候相比,加奈子的气色明显变好了很多。

  看样子,先前丢在白荻湾隧道内、被铃木珠希用术法安放回去的灵体,已经在这个女孩体内重新稳固了下来,原本苍白的脸色变得红润起来,从外表上来看,已经和正常人差不多了。

  “那个……这是我的打工授权书,还有个人简历,我这次都带过来了。”

  简单的寒暄过后,加奈子就从包里掏出了几份文件,双手递了过来。

  按照正常的流程,天目神社需要在这份授权书上签字盖章,然后再重新送回学校留存入档,才算是建立了相互间的雇佣关系。

  而这种工作,白水秋肯定是做不来的,因为她现在还是个刚过十五岁的未成年人,就算签字也没有法律效用,需要由千代出面才行。

  “我知道了……请跟我来吧。”

  白水秋大概翻看了几下,就把加奈子带回客厅内。

  然后自己一个人往内室深处走去,去找千代出面签字。

  在这个过程中,日向飞鸟乖巧地帮忙倒了杯茶水,又在客厅坐下,和加奈子交谈了几句。

  这两个女孩的性格差不多,又都是经历过灵异事件的人,再加上年龄相近,一时间倒是很聊得来,直到白水秋和千代过来的时候,日向飞鸟才讪讪的笑了笑,默默地退到一旁,而加奈子也恭恭敬敬地在茶几旁坐好。

  等千代在授权书上签好了字,再盖上印章以后,这道手续就算是正式完成了。

  这样一来,加奈子就成为了天目神社的第一位兼职巫女。

  再加上已经口头答应了、暂时还没有签署授权书的日向飞鸟,天目神社就算是有两位兼职巫女了。

  这可是个历史性的大突破。

  毕竟在此之前的几十年来,天目神社还从来没有招聘过兼职巫女,今天是第一次。

  当天晚上,千代将两位兼职巫女留下来,一起吃了顿饭,算是小小的庆贺了一下。

  然后,就由白水秋出面,对两个女孩做了一番入职培训。

  从神社内各处建筑的功能,哪儿能进哪儿不能进,到神道教方面的各种礼仪,再到巫女服的穿法,甚至是见到客人的第一面该说什么,还有神签和绘马等等小物件的出售和记账……

  哪怕长话短说,白水秋还是花了一个多小时的时间,才把这些事情全部做了一番讲解。

  等到说完的时候,她已经口干舌燥。

  “基本情况就是这样了。”

  白水秋喝了口水,润了润嗓子,才接着说道:“你们俩待会儿把身高尺寸报给我一下,我去找人给你们定做巫女服,不出意外的话,应该在这几天内就能拿到。

  如果之后还有什么问题,不管是兼职方面的,还是其他生活方面的,都可以随时问我。

第251章 免许皆传

  话虽这么说,但需要的数据主要还是身高。

  因为巫女服这种衣服,本身就属于比较宽松的类型,只要身高合适,基本上都是能穿的,除非上半身某个部位太大或者太小……

  嗯,如果是老妖怪那种身材的话,可能就需要量体裁衣了……

  而日向飞鸟和加奈子,都还是在这个年龄的正常范畴,所以关系不大。

  等白水秋说完以后。

  对面的两个女孩互相看了看,用眼神交流了一下,就不约而同地站起身来,朝着白水秋鞠了个躬,态度很恭敬地说道:“那么以后,就请白水大人(秋大人)多多指教了。”

  “咳咳……指教谈不上,大家只是在互相帮忙而已。

  另外你们别弄得这么正式,听起来感觉怪怪的……”

  白水秋被水呛了一下,咳嗽了几下,有点不自在地说道。

  加奈子就算了,这个女孩从一开始就称呼她为“白水大人”,白水秋之前纠正了几次,都没起到作用,索性就听之任之了。

  可日向飞鸟也这么喊……

  要不是知道这个女孩的性格,不是喜欢开玩笑的人,白水秋还以为她是在故意调侃自己呢……

  虽然有了这么一番提前培训,但无论是加奈子,还是日向飞鸟,都是第一次从事巫女这份职业,并没有什么经验可言,想来还是会遇到一些问题的。

  而这些就只能在后面的日子里,再通过时间来慢慢磨合了。

  不管怎么说,有了这两个女孩帮忙分担压力,白水秋身上的担子顿时轻松了不少,将更多的精力放在了符箓和剑道的修习上。

  前者自然不用多说,千代先前给交她的那本小册子上面,所记录的十几种符箓,白水秋现在也就尝试了两三种而已,随着现在在符箓方面的技艺不断精进,自然是要一一复现出来的。

  而后者则是遵从神代惠子的指导,以及十兵卫送来的资料。

  是的。

  十兵卫终于把前几天承诺过的那批剑道资料,打了个包放在U盘里,找了个时间给白水秋送了过来。

  U盘里面,有足足几十个G的文件,都是一些与剑道有关的电子书和扫描件,以及影像形式的视频文件。

  白水秋花了点时间,把这些电子书的目录大致浏览了一遍。

  确认这些书籍大部分都是剑术方面的基础内容、技巧图解,还一些日本古代剑客所著的兵法书,比如大名鼎鼎的《五轮书》,也就是宫本武藏的代表作。

  ——日本古代把剑术叫做兵法,所以剑客又被称为兵法家。

  而教授剑术的师范,又被称为兵法指导。

  不过从另一个角度上来说,中国的《孙子兵法》在日本相当流行,很多武士都奉若圭臬,自幼熟读此书,并将其与自己的剑术融合,将这些东西延伸到了剑术比斗中,典型的例子就是宫本武藏的严流岛之战,属于将兵法和剑术完美融为一体的集大成者。

  所以这些书籍中,的确有很大一部分与“兵法”有关的内容,用兵法书来形容,倒也谈不上错。

  而几十个视频中,则是一些不同流派的剑士近身比拼剑术的影像片段,画质不一。

  有些看起来比较古老,也就是所谓的av画质,只能看出大概的人影轮廓,和出剑的动作。

  有些则非常清晰,估摸着是最近几年才拍摄的。

  而且大部分视频都内嵌了字幕讲解,对出战人员的流派,以及各自流派所擅长的技法和特点都作了简要的分析。

  白水秋点开其中几条浏览了一下,虽然还看不太懂,但也能感觉到战况很激烈的样子。

  不过,和柳生新阴流有关的内容并不多。

  对于这种情况,十兵卫还特意给出了解释。

  这并不是因为他小气或者什么的,不肯给出自家代代相传的内部资料。

  而是因为在正统的剑道家族中,对子嗣的行为有着非常严格的约束,在未经许可的情况下,哪怕是族内子嗣,都不能随意把家族剑术传授给外人。

  至于《五轮书》这些兵法书,因为都是古代剑客留下的著作,所以并不受这方面的限制。

  在剑道上,这个“许可”的学名,叫做“免许皆传”。

  日本剑术流派的弟子,按照入门的时间和学艺的精深程度,被分为切纸、目录、皆传、免许皆传等几个阶段。

  其中,“切纸”和“目录”是比较初级的阶段,通俗点说就是“入门”和“小有所成”,个别流派还会在“切纸”前面加上一个“奥入”,作为更加初级的“入门”。

  而到了“皆传”,则意味着已经掌握了该流派的全部技艺,并且通过了各方面的测试,算是登堂入室了,所欠缺的就是时间的磨练。

  只有到了这个阶段,才有资格在决斗中告诉别人自己流派的名字。

  而最高级别的“免许皆传”,则是指不用经过允许,就能将本流派的技艺传授给外人。

  换句话说,就是可以出师,自己去开设道场招收门徒了。

  甚至更进一步,还可以在有所体悟的情况下,将师父教授的剑术发扬光大,重新开辟一个流派了。

  原则上,“免许皆传”的证明是需要经过考试,得到了老师的认可以后,才能获得的,要求可以说相当苛刻。在古代的时候,一位剑术师傅所收的几十甚至上百个弟子中,能够得到这个证明的,可能也就两三个而已。

  不过自从江户时代开始,就陆续有一些不守规矩的弟子,通过送礼金的方式得到证书,或者师范本人也会给一些身份较高的人比如贵族子弟或者幕府将军,颁发礼节性的证书,类似于现代一些大学颁发的荣誉学位。

  这种情况在江户后期尤为泛滥,直到现在都没有完全断绝。

  不过柳生一族家规严明,即使十兵卫是柳生一族的子嗣,但因为在剑术上的造诣并不深,所以也没有得到“免许皆传”的资格,因而不能把家族剑术传给白水秋。

  那么问题就来了……

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