作者：老老王
但是，印度的糊糊菜，基本上都是拼命往锅里放辛香料，或多或少总带着一些辛辣味儿的啊！
所以，别尔科夫看着今天安排的自助午餐，都是传统的印度料理时，一下子就没了胃口。
只是眼下也没有挑剔的余地，他只好尽量找不辣的东西充饥，拿了一杯奶茶和一块烤饼，什么糊糊都不蘸，就这么坐到角落的桌子旁，闷闷不乐地独自吃了起来。
直到一阵略带咖喱味的香风，穿过走道，降临在他的身边。
一个身披轻纱的半裸女郎，端着两盘甜点来到他的对面坐下，将盘子摆在别尔科夫的面前。
“实在吃不了辣的话，就吃点甜的吧！我找到了菠萝罐头和小蛋糕，都是你爱吃的。”
半裸的印度女郎，用一口还算标准的英语说道，“得吃饱了才有力气参加祭典啊！”
“啊哈，真是谢谢啦！”
看着眼前的蛋
糕和菠萝，别尔科夫当即眼前一亮，丢了烤饼就抓起蛋糕往嘴里塞，边吃还调侃，“今天真是有福气了，竟然让大名鼎鼎的孟买女王和卡马提普拉夫人给我端盘子当服务员。”
“在你的面前，我能算是什么大人物啊？现在，你们这些苏联来的客人，才是卡马提普拉红灯区最受爱戴的人，所有可怜女人的救星……当然，也是我的救星！”
孟买的传奇黑手党女王，日后其故事被拍摄成电影的甘古拜·卡蒂娅瓦迪，微笑着如是说。
作者的话： PS：由于H疗术的出现，本位面的很多政要都会变得更加长寿。
比如，苏加诺大约会活得跟西哈努克亲王一样久。
事实上，1979年伊朗政变时，如果不是国王已经病入膏肓，而太子却年纪还小，导致中枢瘫痪的话，霍梅尼恐怕没那么容易推翻王室。
再接下来，因为性病不再是威胁，那么这世界会变得更加「繁荣娼盛」吗？
第350章、黑道大姐想当婆罗门
众所周知，这世上绝大多数的上等人，都是明面上道德文章，肚子里男盗女娼的。
要让他们真正落实自己胡诌的仁义道德什么的，固然是难上加难。
但要让他们撕了伟光正的外衣，直接把男盗女娼摆在明面上，恐怕同样也是阻力巨大。
作为一个复杂而多元的古老文明国度，印度固然曾经有过思想开放的古代，但到了现代却又保守起来。
你不能用现代印度人穿得比较少，来证明他们在性的方面就很开放——穿得少纯粹只是因为天热，跟玩得花并没有直接联系。相反，他们在男女关系上的思想其实很保守，包办婚姻一直大行其道：就像你不能根据旧中国穷人家的姑娘没裤子穿，只能光着屁股下地种田，就觉得那时的男女关系肯定很乱一样。
所以，当苏联和东欧阵营的「密宗大师」及其学徒们，从战乱中的印度尼西亚，乘船一路逃到印度的孟买，寻求跟印度官方的合作时，印度的达官贵人们，固然是对包治百病的「性疗术」趋之若鹜。
数不清的高官阔佬们，都为了能够跟那几位苏联和东欧阵营的女「密宗大师」春风一度，而不惜一掷千金。至于愿意修炼「密宗」，从而跻身上流的印度高种姓男人，更是多如过江之鲫。
——印度的上流社会，自古就有出家修行的传统。否则甘地也不会被视为圣雄，而是要被当成疯子了。
但是，如果要印度的上流社会女性，也布施肉身、参与其中，自己当肉蒲团被千人骑万人跨，并且练成之后还得赤脚半裸，跟华丽的衣裙永远告别，身上穿得比甘地还少……这就很让她们感到抗拒了。
尤其是在刚刚接触「密宗大师」的超能力。对于其实际效果和副作用，都还不太清楚的情况下。
就算是那些被权贵视为玩物的宝莱坞女明星，或许不介意跟外国来的贵客滚床单侍寝。但要她们去修炼什么「密宗」淫法，从此社死……在没人给她们足够多的好处的情况下，她们也是不怎么情愿的。
修炼不成倒还没啥，但万一真要修炼成了，按照那种戒律，她们岂不是得要从此告别影坛星路？
换而言之，给毛子「大师」当炉鼎，她们是没问题的，但要她们自己修炼，就不乐意了。
于是，这个担任探路石和实验小白鼠的任务，就被很自然地交给了孟买的红灯区的印度妓女们。
而此时，孟买最大的红灯区，卡马提普拉，恰好有个颇为传奇的女性——甘古拜·卡蒂娅瓦迪。
此女在印度风俗界的声望，堪称娼门女王。孟买等地的几十万妓女，都自发地为她立碑画像，她的肖像在印度最大的红灯区，孟买的卡马提普拉，足足挂了50年之久，人们尊称她为「卡马提普拉夫人」。
直到她去世多年之后，很多印度妓女还在对她的画像顶礼膜拜，就像在膜拜一个神祇。
为什么在女性地位低下的印度，区区一名妓女却能立碑立传，被当地人「封神」？
因为，在甘古拜·卡蒂娅瓦迪身上，有三个标签：妓女、黑手党、被印度总理接待过的女权活动家。
这三个相互矛盾的标签，让甘古拜的一生充满传奇色彩，堪称是现实版的大女主。
——1939年，甘古拜出生于印度西部古吉拉特邦的一个律师家庭。
律师在印度是十分受人尊敬的职业，甘古拜又属于印度的高种姓人群。所以她从小没有经历其他印度女性遭受的困苦，而是在父母的宠溺和蜜罐中长大，并且还接受了很不错的教育。
这对二十世纪四十年代的普通印度女性来说，简直是想都不敢想的事情。
小时候的甘古拜尤其痴迷于电影，梦想着有朝一日能够成为当红的宝莱坞女星。
但也因为父母把甘古拜保护得太好，导致她过于天真，不知世事险恶、人心叵测。
在16岁的
那一年，甘古拜喜欢上了父亲的会计拉姆尼克，并且跟他私奔到了孟买——拉姆尼克谎称自己有宝莱坞的门路，可以为甘古拜联系到导演，帮她去宝莱坞拍电影，让不韵世事的甘古拜信以为真，偷了家里全部的积蓄，跟着拉姆尼克去了宝莱坞所在的孟买，想要去圆她的明星梦。
结果，1955年，两人刚到孟买，拉姆尼克就把甘古拜卖进了印度最大的红灯区，卡马提普拉的一家妓院，然后带着卖她的1000卢比，外加甘古拜从家里带来的钱，从此人间蒸发，不知踪影了。
就这样，无奈的甘古拜只好认命，在卡马提普拉红灯区当起了妓女。
因为她是高种姓的「大家闺秀」，皮肤白皙而又美貌绝伦，还知书达理，精通多种才艺，在妓院是很受欢迎的稀罕货，不久就名声远扬，很多男人慕名而来，妓院的门槛都快因为她被踏破了。
成了头牌名姝之后，甘古拜又结识了本地的黑手党老大卡里姆——这是一个印度版的「教父」，虽然做过不少杀人越货的罪行，但也搞过许多劫富济贫的侠义善举，在孟买当地的名声居然还算不错。
甘古拜设法讨得了卡里姆的欢心，成了这位大佬的「结义姐妹」，进而跻身黑帮高层，获得了卡马提普拉红灯区的「地盘管理权」，从一个底层任人宰割的妓女，一跃成为整个卡马提普拉的大姐大！
如果仅仅到这里为止，甘古拜也不过是一个走了好运的普通黑道女强人罢了。
但难得的是，即使掌控了整个红灯区，有了自己的妓院，她依旧没有遗忘自己的本心。
甘古拜并没有残酷盘剥当地的妓女，让自己享受穷奢极欲，而是对手底下的姐妹几乎仁至义尽。
对那些跟自己一样在不知情的情况下被贩卖到妓院的女孩，甘古拜会让她自己选择去留。
如果选择回家，她会给她们路费。
如果选择留下，她会为她们尽量提供干净、整洁的工作环境，保障她们的收入和生活。
她为妓女们开设银行账户，教她们存钱，让她们为自己的未来做规划。
她向当地的各种社会组织筹集善款，让那些出生在红灯区的儿童能够上学受教育。
数以万计的妓女和小孩子们对甘古拜都感恩戴德，有不少孩子直接叫她「母亲」。
让甘古拜真正在印度举国闻名的事情，发生在1960年。
那一年，印度政府认为卡马提普拉的红灯区「有伤风化」，准备将其强制拆迁，夷为平地。
但是，虽然卡马提普拉确实是滋生罪恶的温床，但它同时也是成千上万底层妓女的家园。离开这里，这些可怜的女人将无处可去，只能四处流浪，下场恐怕还不如在红灯区卖身。
为此，妓女们纷纷集会请愿，希望甘古拜为她们主持公道。
甘古拜欣然前往，面对全国媒体，年仅21岁的她发表了振聋发聩的演讲，抨击了印度社会对底层阶层的不公，呼吁政府出台法律保护性工作者的生存权益。
这场演讲惊动了印度政坛高层，开国领袖尼赫鲁总统为此邀请甘古拜进行会谈。
刚开始谈话的时候，尼赫鲁讥讽甘古拜，说她本可以找个好人嫁了，为啥还要继续干这一行？
没想到甘古拜回了一句：如果您准备让我成为尼赫鲁夫人，我愿意永远放弃我的事业。
尼赫鲁很吃惊——没想到一个妓女敢这样跟自己说话？！
但甘古拜随后笑了笑，表示自己在开玩笑：“说教总是比实践容易。”
之后的谈话中，甘古拜对尼赫鲁总理动之以情晓之以理，表示卡马提普拉的数万妓女已经很不幸了。如果政府没有给她们安排新的工作，就要捣毁她们栖身的家园，那么结果只会是又一场人间惨剧。
会谈结束后，尼赫鲁答应甘古拜更加妥善地处理此事，卡马提普拉红灯区最终得以保住。
而甘古拜也因此成了「卡马提普拉夫人」，掌控了红灯区几十万人的选票，在政坛上获得了一定的影响力。敬仰她的女性纷纷在家里挂起了她的肖像，甚至有人为她立碑雕像作纪念。
——
然而，无论甘古拜的名声多么响亮，多么受到妓女们的爱戴。但她终究只是一个混帮派的社会边缘人。
尽管她已经尽力改变卡马提普拉红灯区的环境和面貌。但毕竟社会基础就是这样，在她的庇护下，妓女们能够在卡马提普拉相对安全地做皮肉生意，被妓院和帮派抽走的利润少一点，便已经是极限了。
她们依然被社会歧视，被人们排斥，被政府和官方各种不公正对待，时刻承受着感染性病的风险。
相当一部分妓女活不到三十岁就已经香消玉殒，还有一些妓女因为「工伤」而失去生育能力。
——就连甘古拜自己，也因为频繁接客和不科学的土法避孕，导致她再也生不了自己的孩子。
她们的孩子就算读了
书，依旧会因为是妓女的孩子，而找不到前途，很难摆脱底层的泥潭。
这导致妓女的女儿就算读了书，也只能回来继续「女承母业」，甚至继承母亲的老客户，而妓女的儿子则给他的姐妹和妈妈拉皮条……这画面真是想想就觉得很地狱，但却是孟买每天都在发生的真事。
甚至就连曾经最宠爱甘古拜的父亲，也是到死都没能原谅女儿沦落风尘，让全家蒙羞的耻辱行径。
（如果要打个比方的话，甘古拜有点类似于《赛博朋克2077》里，丽姿酒吧的莫克斯帮老大。她不是圣人，也有自己的私欲和各种毛病。但在黑暗残酷的社会底层，绝对已经称得上是好人和清流了。）
这让甘古拜感到很痛苦，时常怀疑自己的一切奋斗，是否统统都在白费力气？
不管她怎么努力，终究只是尿壶般的卑贱存在。而她的姐妹也只是从十九层地狱跳到了十八层地狱。
在这种看不到出路的情况下，她只能靠抽烟喝酒烂赌，来稍稍发泄心中的苦闷。
但是，在1965年，随着「密宗」热潮的突然兴起，还有「包治百病」的「性疗术」超能力，这种宛如神迹一般的东西，居然真的出现在了这个世界上，甘古拜顿时眼前一亮，隐约发现了改变命运的机遇。
因此，当苏联的「密宗大师」来到孟买之后，26岁的甘古拜就自告奋勇，亲自当试验品跟「狼人」别尔科夫盘肠大战了一番，体验了他的「性疗术」，并且为自己的一身旧病暗伤尽数消失，而喜出望外。
接下来，没等上层权贵进行暗示，甘古拜就主动要求带着自己的几个亲近姐妹，跟随别尔科夫等苏联「密宗大师」修炼欢喜禅，争取成为超能力者。
至于为了练成「密宗大师」，而必须遵守的戒律，甘古拜则很洒脱地表示：“过去的命运已经让我永远失去了家庭和爱情。如今为了更高的利益，再抛弃我的衣服和鞋子，又有何妨？”
等到她跟着别尔科夫等人日夜修行，百般操练，终于成功入门，晋级到「密宗大师」1级之后，甘古拜更是把自己的妓院和地盘交给别人打理，又把大部分财产布施给了卡马提普拉红灯区的贫穷妓女和小孩子，宣布自己从此要追随师傅云游，并专心修行「密宗心法」，所以无瑕管理俗务云云。
然后，她就带着一群妓女，跟着别尔科夫等人的脚步，日夜打炮修行「密宗」不辍。
对于甘古拜的选择，别尔科夫表示很困惑——作为一个有权有势，有钱又有声望的黑道大姐头，甘古拜却贸然放弃了自己的地盘、产业和财富，一心跟着他们巡游印度全国各地神庙，参加各种群啪活动……这简直就跟佛陀释迦摩尼抛弃豪华的宫殿和美貌的妻子，跑到荒郊野外去修行一样不可思议。
就算你沉迷于超能力，想要升级到更高的层次，也没必要做到这等程度吧？
反正你已经是「密宗大师」入门了，就算想要继续修炼升级，在自己的妓院里修欢喜禅难道不好吗？
又不是创立佛教的释迦摩尼，得在菩提树下才能悟道。「密宗」的悟道只要在男女交欢时就行！
“事情没有那么简单，别尔科夫先生。如果我继续留在卡马提普拉的妓院里，一个人默默修行。那么我就算修炼到了「密宗大师」5级，也不过是一个拥有超能力的妓女而已。”
甘古拜笑着解释说，“但如果我跟着你们，一路遍访印度各处神庙，在盛大的祭典中不断升级。那么，我就成了一位修成正法的苦行僧，再次回到孟买之后，就可以光明正大地建庙奉神了！”
好么，原来甘古拜是打着跟随「密宗大师」们「学艺」镀金一圈，把自己提升到「密宗大师」5级，积攒下足够的声望之后，回去就筹款把妓院改成神庙，自己从黑道大姐头转职为女神棍！
接下来，原本属于下九流的卡马提普拉红灯区，就能瞬间变成高端大气上档次的宗教圣地！
而过去地位低贱的妓女，也能升级为女祭司……虽然还是一样的卖身，但档次就全然两样了。
这在印度，简直相当于一步登天：至少女祭司里面的上层人物，肯定是可以晋升为婆罗门了！
不是婆罗门的话，怎么有资格主持寺庙呢？
但真的婆罗门偏偏没法贬低「密宗大师」的地位：如果他们还想把这种超能力，说成是神恩的话。
而且，在印度教里，还真有靠着苦行修炼成正果，进而提升种姓等级的说法。
否则的话，印度为啥有那么多的苦行僧，要作死似的折腾自己呢？
这样一来，假如群啪交欢也算苦行，而「密宗大师」的超凡能力，就是神的恩赐……
那么，成为了「密宗大师」的人，岂不是就应该要更改种姓，跻身为婆罗门？
——虽然印度的种姓制度根深蒂固，貌似不可动摇。但如果出手干涉的势力，是神呢？
婆罗门也不过是神的仆人，神谕之下，一切世俗规矩都必须为之让路！
所以，在超凡降世的情况下，一切皆有可能——至少甘古拜是这么想的。
再加上有了「性疗术」的保障，只要努力修行「密宗」，培养一批超能力者，卡马提普拉红灯区的妓女就可以免受性病和其它疾病的困扰，所以也不愁她们的信仰不虔诚。
到了那个时候，甘古拜就算自己不够资格开宗立派，至少也能获得类似于「佛陀弟子」的身份。然后在孟买建起一座真正的「性庙」，广招四海香客……届时，还有谁能说她败坏了家风，让祖宗蒙羞？
（就像基督徒没法说圣母玛利亚未婚先孕，不知羞耻，败坏了门风的道理一样。）
听了甘古拜的野望，因为出身苏联而缺乏宗教概念的别尔科夫，一时间不禁目瞪口呆。
但鉴于这段时间彼此贴身肉搏的交情，别尔科夫还是点头支持，并说自己会尽量帮她站台声援。
甘古拜当即表示要给别尔科夫生个孩子作为谢礼。届时她修成正法，挺着孕肚回去，或许更有神圣性？
别尔科夫：喂喂，你还真想要当圣母玛利亚啊？
第351章、这是佛教的密宗还是印度教的密宗？
夕阳缓缓西坠，带走了白昼的燥热。
清爽的晚风拂过森林的树梢，给人们带来一丝凉意。
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