清末之英雄时代 第167章

要说起来,解放军这次也算是仁至义尽过了，所有的伤兵全部经过解放军的精心包扎治疗，尸体还简单做了清洁，可以说花了一笔不小的钱。另外就是所有俘虏和战死士兵的私人物品全部登记造册，交给了王世珍，可以说这是在中国历史上还没有出现过一次这么仁义的事情。

此次交战，解放军也伤亡了不少人。当然，解放军的收获也是十分丰富的，两万多人的武器装备，一个团的战马以及装备，数不清的弹药与补给。仅仅这一次的缴获，就可以武装上万人，足够进行一场不小的战争储备了。

第三百五十二章:

满清朝廷对于陕西赤匪释放的俘虏的行为自然是疑惑重重的，特别是得知新军伤员都得到了治疗的时候，更是不可置信，他们必须了解里面的具体情况的，看看赤匪都有什么阴谋。对于审查和询问，王英楷是败军之将，自然不好说什么，现在他自己的命运都已经掌握不了，自然也就管不了这些新军士兵了。王世珍却是觉的既然战败了，调查清楚也是应该，所以也一时麻痹大意，没有注意。

朝廷的人这一询问就被赤匪的做法给吓到了，奥地利维也纳大学的卡尔·兰德斯泰纳在1901首先发现ABO血型。为此他还获得了1930年诺贝尔生理学或医学奖。但是这输血的行为在满清那些不懂科学的人看来,这就不是医术，而是巫术了。自然就是陕西赤匪搞了阴谋，被下血蛊啦!有阴神附体啦!这样愚昧的说法层出不穷。

导致这些重伤员没有得到及时的治疗，伤口感染而死的也不在少数。即使没有被感染而死，他们也不得再回到新军里面继续当兵，回到家乡以后他们还要受到家乡人的孤立和排斥，对这些人的生活造成了极大的影响，甚至有两名新军士兵不堪承受压力，割脉自杀了。直到这些人的家乡被解放，普及了简单的医疗知识，这样的谣言才被终止。

这些还不是最糟糕的事情，北洋新军俘虏里面的满人监军一被释放就立即开始告状了，前进党对俘虏官兵的讲话自然就是告状的重点，而且北洋新军里面或许有前进党潜伏人员的事情也被他们讲了出来,这就不得了了。纯洁队伍的事情不仅是前进党会干，二五仔在哪个势力都是被人痛恨的对象。而且铁良一看这种情况，很好啊!正好可以借此机会清除掉袁大头留下的印记，把不听话的军官清洗一遍，彻底掌控新军第二镇。于是,他当即就来了命令，必须把这些俘虏调查清楚。接到命令的监军们立即就把这些北洋新军隔离起来，进行审查。

监军们知道怎么审查吗?当然知道，那就是严刑拷打。由于北洋新军大规模的扩张，满清为了控制新军，大肆安旗人进入军队充当探子的角色。在满清朝廷看来，这些旗人自然是值得信任的对象。旗人自然也都知道袁铁之争，他们也早就看这些汉人军官不顺眼。此时有了命令在手，自然是一朝权在手，便把令来行，自然是要好好整治—翻，这些监军振臂一呼，部队里面的旗的人当即就跳了出来，开始抓人审查。

首先拷打的就是那些平时监军们看不顺眼或者是敢和他们顶嘴的新军士兵。差不多两万的俘虏，北洋新军里面又是一个没有铭主制度的军队，谁还没有一两个看不顺眼的人呢?这些旗人严刑拷打，让这些新军士兵招供或者检举，千方百计的往那些军官身上引。这就不得了了，招供自然是不可能，检举那是没有问题的。

于是,通过被审查新军的检举，又抓获了一批军官，这些监军自然是想尽办法让这些新军证明被抓进来的人与赤匪勾结,特别是那些轻伤士兵，他们单独和赤匪军医呆过，都是旗人监军的重点照顾对象。这些经过军医精心包扎的轻伤员，也因为没有得到及时的治疗感染而死的人也不少。

旗人监军抓了一批人汇报上去以后，当即就得到了铁良的赞赏和褒奖，并且把空缺的军官让这些主持审查的旗人担任。其他的旗人们一看，立即就知道了铁良的打算，他们立即就变得疯狂起来，审查出军官来就可以升官了，这可是无本万利的买卖呀。这样的好事当真是千载难逢，旗人们发挥出了空前的效率，立即开始罗织罪名，对被抓的新军极力诱供，画押以后就有了口供和人证，很快就又抓住了一批军官，然后这些旗人当即把新军士兵和军官一起处决，把案子做成铁案，一时间俘虏营里面一片腥风血雨。旗人的胡作非为，直接导致了新军士兵和满清的分裂，也为以后官兵倒戈埋下了伏笔。

等王世珍这个第六镇统治发现这个问题以后，第二镇的各级军官已经被杀了一半，不得不说这些满人的高效率。王世珍不敢再有丝毫的怠慢，当即派兵进驻俘虏营，制止了旗人监军的杀戮行为，同时发电报给袁大头和陆军部说明情况。

袁大头接到电报以后是火冒三丈，当即就到陆军部和铁良吵了起来，铁良自然不会承认自己错误，他心里甚至是赞了一句干的好，只要自己及时补充听从自己的军官，那么第二镇从此脱离袁大头的掌控了。

他当即就倒打一耙说道:“北洋新军是朝廷的军队，不是你袁大头的私军，而且新军里面有赤匪隐藏的特务，不审查清除不行。”

袁大头听了这句话，顿时哑口无言。虽然第二镇的杀戮得到了终止，但是第二镇已经不是原来的第二镇了。第二镇的官兵很多人都说如果知道会遇到这样的事情,还不如在陕西当俘虏。而铁良的这些做法,也让他进—步丧失了新军的军心，矛盾变得更加突出了。

解决了潼关方向的敌人，张峰发电报询问甘肃方向的清军处置办法。张英豪想都没想就直接回了一个电报:李愬雪夜入蔡州。

张峰接到电报以后，立即就知道是什么意思了。李愬雪夜入蔡州是张英豪在军校课程上讲的一个唐朝中期军史上广为津津乐道的悬军奇袭，置之死地而后生的故事，是一场成功的奇袭战的典型案例。张英豪的意思自然就是解放甘肃，至于说张英豪为什么要用这个典故，因为在11月份出兵甘肃真的不是一个好时候，但是也拖不得了，12月解放甘肃的困难就更加多了。

其实不用张峰发电报，张英豪也已经打算趁早解放甘肃和青海这些地方了。此时军委就在开着会，听取甘肃的情报内容。

党委会和军委会是没有宗教信仰人士参加的，有宗教信仰的人不可以入党，有宗教信仰的人张英豪也不可能让他进入到军委高层。并不是张英豪歧视有信仰的人，而是宗教必须从政治中退出，宗教不得干预政治。

如果说张英豪对多神教还能容忍—点的话，对—神教就基本算是在难以容忍的范围之内了。但是既然这些宗教已经传入中国那么多年,已经变成了不可更改的事实，张英豪也必须承认这些事实。

张英豪把收集来的绿神教资料发给同志们看，同志们看完以后也都面色严峻，大致知道了张英豪这次开会的目的。

等到同志们完以后,张英豪对着与会的同志说道:“我们说古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来;反以知古,复以知今;太阳底下没有新鲜事，我们前进党也只能从过往的事件中总结出经验教训和里面的一般科学规律，然后指导我们做事情。对于这一点，同志们都没有异议吧?”

听到张英豪给这次会议定基调，所有的同志都屏息凝神的听着,听到张英豪询问,大家也都纷纷摇头，表示没有异议。前进党的做事方法之—就是理论联系实际的去实践，然后总结，再去实践，自然是没有什么异议的。

看到同志们的表情，张英豪继续说道:“同志们先看这三句话:明末思想家顾炎武评价道:“唯绿绿自守其国俗，终不肯变。结为党伙，为暴闾阎，以累朝之德化而不能驯其顽犷之习"。

还有陕西巡抚鄂弼在给乾隆的奏折中写道:“西安各属绿民，素相联络，每恃心齐力众，欺凌汉民，强横无礼，盗窃公行，闾阎实受其害。偶有发觉，不过照常完结，甚且庸儒有司，遇绿民相殴，未致伤命，遂不通报，以致养成凶横。

左宗棠在《升固原州为直隶州添设下马关知县并改盐茶厅同知为知县折》中指出:“且绿俗向重阿訇，虽以传教为名，实则暗侵官权。凡地方一切事务均由阿訇把持，日久绿族不复知有地方官吏。“对于这三段话，同志们有什么疑问吗?“

“主席，难道这些绿绿就不会改变吗?”

张英豪听了这样的傻话,直接解释道:“绿绿很忠于绿神教,绿绿的问题就在于《绿神经》描述了政教合一的模式,并且提供了一套可行的生活方式,这种信绿神教的就必然是世俗政权的背叛者。而他们如果想摆脱这种生活方式，

那就得把《绿神经》彻底砸烂不可。但是没了《绿神经》之后，他们还是绿绿么?”

“让他们放弃信绿神不就可以了，资料上不是说他们不吃猪肉吗?左宗棠他们就是强迫绿绿吃猪肉，让他们重新变成汉人的。”

听了这话,张英豪几乎忍不住要冷笑出声，废了好大的劲才把这冷笑给憋回去，张英豪只能说自己的这些同志太天真了。

“世俗政权绝不能信赖那种信《绿神经》的绿绿。同志们，在《绿神经》里面对这样的局面有比较专门的描述，当异教徒们表现出温和态度的时候，这些绿神教信徒们就要用强硬的方式尽可能榨取到最多的好处。当异教徒们拎着屠刀杀向绿神教信徒的时候，绿神教信徒可以用各种暂时的服从，各种的谎言来保存自身。所以不要说吃猪肉，他们甚至公开说些欺师灭祖否认绿神的话都无所谓。

同志们，信仰在一个人的心里面，你看不到，摸不着，他说不信绿神教了就不信了吗?你信他说的话吗?在绿绿们看来，只要心里有绿神，欺骗异教徒在绿神眼里是功业，他们会觉得异教徒好骗，他们心里或许就把被欺骗的人当二傻子呢!而且同志们,在《布哈里圣训》写着:如果一个绿绿改变对绿神教的信仰，就把他杀了;《绿神经》也写着:杀死叛教者不应受惩罚。经文里面还写着:要用武力把所有不信绿神教的人都变成绿神教。

讲到这里,我个人是非常佩服穆罕穆德的。真的很佩服，因为能琢磨出这套宗教管理体系，后来一千多年的教徒还能严格执行,所以我可以在这里预测，绿神教在将来必定能够超过基督教，变成世界第一大宗教。虽然我们前进党的政治立场之一就是反宗教，但是对于默罕默德却是不能不服啊。”

“主席，即使如此，绿神教也不应该有这么厉害吧?”“对，理论上来说一个宗教不可能这么厉害。但是这个厉害不厉害是由绿神教的特殊架构决定的，与佛教甚至基督教都不同，同志们也都看到了，这个绿神教组织严密。以清真寺为基层单位，教民环寺而居，教义给予阿訇可以干涉生活方方面面的权力。绿绿有自己宗教教规，民政，司法、教育、商事、军事等方面的制度，绿神教对基层的控制其实是不亚于我们对基层领导。实际就是个地下政权、是个政教合—组织，因此绿民与其他族群冲突时就很占便宜，不但组织有力，而且可以互请为外援。

如果不摧毁绿神教以"清真寺为基层支部、阿訇为政委、教众为民兵"的组织动员体系，宗教侵入世俗政权的行径，严重的甚至呈现政权与教权联合执政，教权高于政权的可怖情形。咱们应该都还记得我们的三大法宝和三大作风分析法吧?“

听到张英豪主席这么说，与会的同志当即就明白了过来。确实，如果按照一个三大法宝这个建立成功的组织标准来分析的话。绿神教以及绿绿们组成的就是一个走向成功的组织模式，一般的组织还真的不是他们的对手。

“主席,如果真的这么比较的话，听起来确实很恐怖。”自然是非常的恐怖的,想想世界上以绿绿为名字的国家就知道了。

张英豪听了以后点了点头说道:“大家能够想象佛教的和尚去毁坏道教的道观吗?我们也没有见过和尚或者道士去毁掉清真寺，或者杀绿绿。但是只有绿绿，他们会去毁坏别人的寺庙,道观，甚至通过杀人来捍卫自己的宗教信仰。虽然说我们唯物主义者是无所畏惧的，但是我还是想为未来减少—点麻烦。现在我们生产力水平低下，阶级矛盾非常的尖锐，所以我们现在还可以用阶级矛盾来解决这个问题。而且现在正值乱世，我们可以用武器的批判而不是批判的武器。因为我们一旦把绿绿们纳入到我们的系统之内，那么我们就必须在规则之内进行斗争，不可能再使用武器的批判了。”

“主席，那么我们具体应该怎么做呢?”

张英豪没有直接回答这个问题，而是说道:“在讲怎么做之前，我们要先了解一下绿绿为什么总是死灰复燃，杀之不绝。我这里总结了几条，同志们听一下。

第一:绿神教使用了子宫武器，他们教义里面规定是一夫多妻制。只要条件允许，各个民族都很能生孩子。但是绿绿深受绿神教规的影响，只要在粮食丰富、医药卫生条件也大为提高的条件下，能保持超高的生育率，人口数量肯定大幅增加。

第二:绿绿不能娶异教徒,异教徒要娶或者要嫁绿绿，必须先变成绿绿。这个规定就很厉害了，如果每一代人有20%的绿绿和之前的异教徒通婚，就相当于扩张了20%的绿绿人口。而且绿绿的后代必须是绿绿，基本上杜绝了变成其他教徒的可能。你想去游说他们变成佛教徒或基督徒吗?基本不可能，反而有被打死的可能。

第三:绿神教是一个政教合一、并且军事色彩很浓的宗教，这一优势太厉害了。绿神教的清真寺不仅是朝拜场所，还是教徒们的沟通场所，要听阿訇的教导，绿绿的日常纠纷基本上由阿訇处理。最关键的，一天要祈祷五次，有条件的都去清真寺，所以就算有绿绿想脱离宗教，也很少有可能，因为整个社会组织太紧密了。

清真寺实际上是绿绿的基层政权结构，并且可以快速号令和集结附近大量的绿绿。如果出现了兵荒马乱，别的教派信徒一盘散沙，而绿绿在清真寺集结，在阿訇的带领下，就有了更多自保和进攻的可能。所以在战乱时代，非绿绿饿死或被杀的概率，要比团结起来的绿绿大得多。而且在战乱年代，绿神教还能大量吸纳新的教徒，因为战乱时代被绿绿救助的人会大大增多，很多人出于感恩，很可能就皈依了。所以每一次战乱、每一次劫后余生之后，绿绿的人口比例会快速增加，绿神教的势力就会更加强大。

第四:一个地区的绿绿人口获得足够的比例、并且掌权之后，就会通过税收等手段压迫异教徒。异教徒必须缴纳更多的税,这毫无疑问加剧了异教徒的贫困，压制了异教徒的生育能力。此时不堪忍受的异教徒怎么办?反抗是没希望的，因为政权已经是绿绿的了。所以异教徒或者逃走或者皈依，于是，绿绿的队伍又扩大了。

第五:任何人绝对不能质疑真主和先知!他们的理由是:先知是真主在凡间的代理人，是唯一绝对正确的，有什么可质疑的?基督教徒可以质疑耶稣，我们中国人可以质疑孔子?那是因为他们有错误。他们能和先知、真主比吗?但所以在绿绿看来,真主和先知是绝对正确的，当然不能质疑!错的不是他们,而是整个世界。”

第三百五十三章:

听完张英豪的讲述，同志们都皱起了眉头，对于绿绿都有点不能理解了。其实张英豪自己也不能很是理解，就这上面的几条，即使二十一世纪依旧没有什么改变，即便是在中国，娶个茴族姑娘很多都要入教，遵守教规，不吃猪肉，不喝酒。这就肯定不是宗教信仰自由了，强迫的意味太明显了。有人肯定会抬杠说不想信绿教就不要娶茴族姑娘呀!又没有人强迫你。这样的话对吗?一个现代工业国家居然还在人为的制造种族隔离和生殖隔离，而且是宗教天然就存在这些隔离，是一件非常可怕的事情，这样的宗教教义绝对是有问题的。

而且绿教还有一个最大的问题就是他们把教义放到了国家的前面，他们的宗教认同感天然就凌驾于国家认同感之上。绿神教的信徒是最虔诚的，按照教规和组织结构，进来了就别想出去，否则将遭到极为严厉的惩罚。《绿神经》里

面详细讲述的就是在沙漠地区建立起绿绿政权，同时在非沙漠地区的其他政权下该如何去欺骗去隐瞒的生存下去，并且

最终该如何搞垮世俗政权。

在前世的中国的样社会主义国家里面，绿绿拥有最好的生存土壤，如果不是计划生育，绿绿绝对是满天下了。即使如此，大西北的维稳成本也是居高不下。到了二十一世纪，依旧有人试图建立由穆斯林组成的大伊斯兰国家,可见绿教的真的是不一般。

而经济越是发达，男女越是平等，觉得自己和男人平等了，女性想和谁结婚都得好好想想，想不想生孩子，想生几个，女性有很大的决定权。而且女性在挣钱方面花费大量的时间，女性就越是不愿意生育孩子。其目的是为了获得和男人平等的地位，并要“获得安全感"。这必然导致生孩子数量的大为减少。但是绿绿却因为教规的原因，依旧会强制性的生育。短时间内自然是看不出什么危害，但是如果把时间延长到两三百年，四五百年呢?一个国家的主体民族就会被替换，这个民族和国家也就变色了。

“主席，解决办法就是反过来运用是吧?”

“对，以后我们解放了的所有地方都必须是一夫一妻制度，这是我们的宪法规定，谁也不能违宪。第二就是在解放全国以后，由于医疗水平的提高，我们不会允许出现出生的孩子死一半的情况，人口必定会快速增加。我们我是社会主义国家，一切都是有计划的，所以我们要实施计划生育，一对夫妻只能生育两个孩子，而对绿绿更是要严格执行计划生育政策，控制绿绿的人口总量。第三就是执法必严，违法必究。不管是汉人还是绿绿或者是什么民族的人，只要违法了，就必须是按照我们制定的法律处理，剥夺那些清真寺里面阿訇的司法，刑事等权力。第四就是维持地方的稳定，有绿绿想要建国而叛乱或者打砸抢的话，必须坚决的镇压....”"

“主席，你这都是以后解放了以后需要怎么做的，现在我们进军应该怎么做呢?“

张英豪说道:“我们先来确定几个原则问题,我们进军大西北是否要遵守我们宗教管理委员会制定的《宗教管理办法》?支持遵守的举手。”

确定原则问题,就是要举手表决承担责任了，不过面对的是前进党提出的原则性问题,这些是必须支持的，操作具有灵活性，但是也不能突破原则。

张英豪见所有的同志都举起了手，张英豪再次问道:“我们是否继续支持宗教信仰自由?支持的举手。”

宗教信仰自由现在已经讲了很多遍了，所有的同志都举起了手。

“主席，我想问一下这个宗教和信仰应该不是一回事吧?我们马克思主义就不是宗教。”

张英豪听了，点了点头说道:“没错，信仰宗教只是信仰里面的一部分而已。其实即使没有马克思主义，我们每个人其实都是都是有信仰的，只是你坚定不坚定而已。我们说一个男人是家里的主心骨，这个“主"字其实就像信仰的一种，家里面的人的都信你。我们说:主人，有主，当家做主，主义，主意，主权，主见。这些都是坚信某些东西以后才会出现的词语。比如说你心里有主了吗?只有站定了立场，你才能有主。你只有有主了，你才能去行动。我们说六神无主，无主之地，无主乃乱，其实也是一个意思。这也是默罕默德厉害的地方，他把“主"这个字给抢注了，在宗教领域，主就是真主安拉。

“主"这个字很厉害，同志们可以去试一下，你双手抱在胸前，小声的默念:主啊!主啊!~然后声音慢慢变大。你会感到一股力量从内心生出，我们并不信仰宗教，但是却能够感到—种冥冥之中的怜悯情绪，能够感到从内心深处涌出—股力量。因为这是在强化自身，强化自我的认同。但是如果一个人受了委屈再去这样祈祷，他的内心就会产生出暴戾的情绪，有毁灭一切的冲动。为什么会这样呢?就是因为如果一个人只陷入自己的想象思维里面，以自我为中心，就不能够客观的看待问题，就会变得狭隘。我们每个人都会有痛苦不堪和遭遇挫折的时候，如果一个天天喊着“主啊!"的人遇到痛苦和挫折，他们就会认为错的不是他们，错的是整个世界。

所以对于信仰绿教的人来说,他们是以个人和宗教为第一认同感的，国家民族都不是。所有人必须要对他们好，因为他们一旦不如意，或者不能满足他们的要求，他们并不会从自身找原因,他们会认为自己没有错，错的是整个世界。如果一个人信仰绿神教达到了上帝安拉视角，他们就会极度的自我，这就是极端宗教主义，这样的人心里没有了怜悯，有的只是偏见与愚昧，杀人不会再有丝毫的怜悯。”

张英豪接着继续说道:“继续说几点原则问题，我们是否进军西北的时候继续施行民族平等原则?同意民族平等的举手。”

听到张英豪的问话，同志们再次聚集起精神，举起手来。

张英豪让同志们放下手，笑道:“同志们应该都明白我们前进党的政治理念，确定了原则问题，那么我们就应该知

道怎么做了。我们不煽动民族仇恨，不搞民族和种族大唐杀，民族团结这些东西天天讲，也不用我多说了。这次会议

的目的之一就是统一思想，要同志们提高认识和提高警惕，目的就是不能让同治回乱这样的事情再次重演。

其实我们进军大西北现在基本也遇不到多少绿绿了，同治茴乱的杀戮致使大西北的人口锐减，减少到了什么程度?原本西北地区绿民人口达800万左右，甘肃600万、陕西200万，占人口比例达25%。

战后西北绿民人口谷底有可能不到80万，陕西关中绿民除西安城内的2~3万没有参与茴乱的绿民外基本一扫而空，残余数万陕西绿民从天府之国、膏腴之地的关中平原迁到苦甲天下的西海固地区。甘肃人口从一千五百多万锐减到四百多万。云南绿民人口原本达130万，占云南人口10%以上，如今占比已跌到不足1%。新疆尤其是北疆的约二十万绿民基本被屠戮殆尽，现在新疆绿民比例也不超过1%。

马化龙为代表的一小撮哲合忍耶派门宦权贵，机关算尽，没想到遇到火眼金睛的左宗棠与除恶务尽的多隆阿，最后却是鸡飞蛋打，反误了卿卿性命。马化龙自己与儿子、亲信被千刀万剐，人头刷漆风干后全国示众达十年之久，全家三百余口被满门抄斩，1800多骨干及家属被处决。

西北、西南的上千万汉人固然因为绿绿骑兵突然袭击的屠杀与随后的鼠疫等损失惨重，但绿民绝对是更大的失败者，关中平原-河湟谷地-河西走廊-北疆绿洲-河套平原等西北精华十字地带以及昆明以西半个云南的绿民人口都损失惨重,赔上了从元朝初年作为二鬼子仆从军进入中原以来几百年生聚的人口、地盘。

西南茴变期间，绿绿叛军几乎屠光了滇中一带的白、傣、纳西等族,并通过四川贵州企图与西北连成一片。在西北茴变中，绿绿叛军北上打进内外蒙古，西向扫荡陕甘宁青新;汉、满、蒙、白、傣、藏、纳西、壮、苗、瑶等非伊斯兰民族和绿绿全部都死伤惨重,现在大西北依旧是一个地广人稀的状态，没有赢家，我们为什么能够解放陕西以后就施行土改?很大的一个原因就是陕西地广人稀，土改没有什么阻力...….”

张英豪把大西北的现状说了一遍说道:“那么我们进军解放大西北应该采用什么政策呢?其实我们进军甘青两省，只有这一次是可以酣畅淋漓的直接使用武器直接批判的机会，以后基本就不可能了，即使是出现叛乱，基本也不可能进行大规模的杀戮了。现在西北是个什么情况呢?我们解放陕西以后，原来的陕甘总督崧蕃变成了甘肃都督，在甘肃厉兵袜马，训练军队，到现在也一年多了，他们训练也应该有了一点成果。还有位于宁夏府的原来马化龙的老巢金积堡的老将董福祥也得到了满清的重新册封，重新出山了，帮助满清朝廷在宁夏府练兵，“以鲜血染红顶子"这句话就是出自这个董福祥的嘴里。但是甘肃总共就那么点人，就算是极限爆兵,也爆不出多少兵马，而且在机枪大炮面前，拿着大刀长矛的士兵就是再多又有什么意义?所以我的意见是凡是抵抗我们的武装力量，如果不起义投降，就全部清剿干净，边土改，边清剿，慎重稳进、边平叛边改革。”

“主席，这样做是不是会比较急躁了?Xz和边疆少数民族地区到现在都还维持着现状呢?”

张英豪点头说道:“同志们这么想也是可以理解的，为什么我们不急着在XZ和云南这些边陲少数民族地区立即进行土改呢?其实很简单，这些地方地方太过于闭塞，语言也不通，勉强进行社会性改革必然会出乱子，他们很多地方还处于奴隶社会甚至是原始社会的形态，我们必须要有足够的耐性，但是甘肃又不同~”

说完,张英豪指着地图说道:“宁夏府,平凉府,庆阳府，秦州，阶州，泾州,巩昌府这些地方的人到了现在应该都已经知道我们土改的政策了,而这甘南地区是甘肃的精华地带，人口也相对集中，占据了甘肃百分之六十多的人口。只要解放了这些地区，解放整个甘肃也就简单了。”

“主席,你不是说董福祥还在宁夏府吗?这个人资料上显示还是抗击列强的英雄!”

“对，所以董福祥这个人我想看看能不能政治解决，等下我写份电报给陕西军分区，让他们想办法把我写的东西交给董福祥，看看能不能和平解决问题。不过，他在不在甘肃都一样，或者说在哪里都一样。我们不会因为某个人就而改变我们的政策,如果对方不愿意站在人民的一边，我们只能把他扫进历史垃圾堆。我们说革命和反革命就是一对矛盾，我们在陕西土改他们不知道吗?他们能够怎么做呢?只能进行更加反革命的统治。他们这样做反而是促使了革命的成熟，我们一直说革命孕育在人民当中，如果现在宁夏，秦州这些地方的百姓还完全不知道陕西发生的事情，那么就是我们宣传的不够。

而且即使甘肃的百姓没有听过我们的革命，但是甘肃的革命条件也已经完全成熟了，我们解放了陕西，甘肃的满清镇府为维护其腐朽统治，横征暴敛，各级官员乘机贪污盘剥人民。就像现在全国各地以反帝反封建斗争，风起云涌，连绵不断，起义、暴动、惩杀腐败官员的事件此起彼伏，封建统治者的镇压也更加残酷。

举个例子，敦煌自建郡以来就是历朝历代经营西北的重要粮仓。早在汉代就实行戍边屯田和移民屯田的办法构筑粮仓。左宗棠担任陕甘总督期间，又一次实行了移民屯田的政策,充实粮仓。但是现在呢?贪官污吏经略敦煌粮仓的手段是直接盘剥农民。官府以“甘肃军费不足"为由，借就地采购粮食之机，乘机敲榨勒索,规定农民每年每户除纳屯粮外，再交纳采买粮4石，粮丰粮欠，物价浮动，屯采并纳，永为定制。

这样每户农民每年增加多交4石粮食的负担。农民负担不起，要求合理取消负担,但官府置之不理,反用暴力横加压制，强行收购，导致农民大规模的抗粮斗争。

腐朽政府的苛捐杂税，抓兵派差之苦和身于水深火热的悲惨生活，不断激发着敦煌人民的反帝反封建斗争。今年，

敦煌农民张鉴铭和武举张壶铭兄弟领头，联合20多名农民上书,要求敦煌县衙免除采买粮。县令汪宗瀚不准，先是

以"事关百年陈案"为由应付，然后以"敛钱包讼，把持会款，隐种官田"的罪名，将联名上书的其中三位农民投入监狱杀害，以震慑他人，采买粮还是照实收购。官府的无理蛮横，滥杀无辜，进一步激起了农民的愤怒。

张壶铭兄弟秘密组织抗粮团体，四乡响应，声势越来越大。抗粮农民领头人闻讯后，秘密召开群众会议，号召大家行动起来，有准备的对抗清兵的镇压。但是，消息走漏，汪宗瀚立即派遣兵勇，当晚秘密包围张壶铭住宅，在搏斗中清兵开枪射击，张壶铭负伤，被清兵拘捕，宅内财物被抢劫一空。

所以不是我们创造了革命，而是人民需要革命，这些农民没有我们，他们依旧是在不停的进行斗争，所以只要我们解放了敦煌，这些抗粮的农民就是我们最好的联盟者。只要我们给他们主持公道，他们就会立即支持我们，分田分地的条件也就成熟了。”

张英豪现在只能告诉自己的同志应该怎么做，但是下面的同志到底做不做，张英豪自己也不能事事都清楚，如果下面的同志没有做呢?张英豪总不可能自己亲自去做吧?这些就要靠组织纪律。就像当初马回根和古丽娜伊娃强制做了爱做的事情一样，就像是刘文秀他们对沙俄平民大肆杀戮一样，当地的同志自己不去作斗争，或者当地的同志都同意这么做，张英豪个人又以什么理由去反对呢?只要是秉持着铭主集中制度，没有违背党章纲领，张英豪自己也只能遵从，所以张英豪也只能一直不停的往前走，让别人都跟着自己走，这或许就是政治人物做的事情。

第三百五十四章:

马克思主义的基础就是不断进步的科学，马克思主义必然是随着科学技术的进步而发展的。马克思主义者也必须随着科学技术的进步而需要灵活的运用马克思主义，理论与实践两者相互结合，共同进步。如果仅仅会背几句马克思主义里面的文字，那么这个人就不是马克思主义者，而是教条主义者。

张英豪站在革命者的角度，解放甘肃的时候对帮助满清的武装力量直接动用武器的批判自然是没有一点问题的，因为这是敌我矛盾。但是一旦解放军解放了甘肃以后再去动用武器的批判，性质就变了，就属于人民的内部矛盾了，再去动用武力就经不起历史的考验，就是政治不正确，张英豪那个时候只能动用法律法规这样的武器去斗争了。

张英豪统一了高层的思想，张峰很快就再次收到了张英

豪这边发过去的详细电报。张峰看电报里面除了军事之外，事无巨细列了很多条，不少就是宗教方面的内容，像废除门

宦制度等等。开始他还不知道门宦制度是什么，亲自到了陕西的宗教管理委员会去了解才知道这是在中国传统文化影响之下，形成的一种具有宗教世袭制度和特殊地位的“高门世家"的制度，这种制度让绿绿有了强大的动员能力。

张峰知道是什么以后，自然就知道这些东西必须废除。现在陕西解除了潼关方向的威胁，调动起来的兵力和资源正好直接投入都解放甘肃的军事行动之中。

就在张峰出发之前，又接到了张英豪发来的一封电报，张峰看了一眼以后，立即就安排同志把电报秘密送到董福祥那里。至于董福祥看到以后最后是什么选择，就不是张峰和张英豪所能够决定的了。

张峰尽量避开甘肃的耳目，在陕甘边界秘密集结了八个师的正规部队，兵分三路直接进攻甘肃。甘肃的清军现在可

没有北洋部队奢侈，得到满清朝廷的多少支持，甚全连一挺重机重枪都没有。其实也不奇怪，甘肃没有丝毫的重工业，陕西又被前进党解放，需要绕道蒙古千里运输，就算是有重

机枪，用不了多久就会成为废铁，装备重机枪又有什么用呢?甘肃强悍的还是运动战战，是骑兵和马刀，不过马刀在现代战争中已经过时了。

“同志们，四川的解放军已经解放了XZ，解放了云贵两省，我知道很多同志早就眼馋四川的同志有仗打，也都想早日解放甘青地区,请战书在我桌面上已经堆了不少。同志们，现在党中央张英豪主席已经给我们下达了一个光荣的命令，要求我们陕西军分区立即出兵，解放西北甘青地区。同志们，我们不是天天说我们是人民的子弟兵，是百姓的队伍吗?我们不是天天说要解放全国中国吗?甘肃青海的地区的百姓现在正在受苦，我们这就去推翻满清腐朽的统治，解放受苦受难的百姓，同志们，现在终于轮到我们建功立业了。打到兰州去，解放甘肃省。”

“打到兰州去，解放甘肃省。”“打到兰州去，解放甘肃省。”

“张主席万岁。”“张主席万岁。”

政委动员完毕，军队当即就开拔，直接攻入了甘肃省。由于解放军解放了陕西，满清又有一帮官员发出了和当初同治茴乱期间以李鸿章为首的海防派更加卖国的言论，以黄河为界，和赤匪平分天下。但是这一次慈禧是知道赤匪的野心的，自然不会同意这些官员的话。

慈禧不甘心失去大西北，所以把原来给慈禧保驾护航过的马家一干将领全部经蒙古送到了甘肃领军。而一直被看押的董福祥也被满清朝廷给放了出来，坐镇宁夏府。像马福祥,现在在甘肃已经是满清的总兵了。不过甘肃这些地方自古就相对贫瘠,再加上1901年以前的大旱，甘肃满清政府可没有前进党的领导能力，所以到现在依旧没有缓过劲来。

任何人也不会想到，解放军刚刚击退潼关方向的进攻，转过头来,直接就会进兵甘肃。而且天气越来越寒冷，如果不能快速解放甘肃的话，日久必定生变。长时间的对峙,让防守的清军已经非常的麻痹大意了。

解放军北路第五、第六师从固关出发进入甘肃，经过任山河战斗，歼灭了清军一部，解放一百多公里外的平凉。果然不出张英豪所料，沿途的百姓几乎都对前进党在陕西的政策有所了解，地主阶级自然是对解放军和前进党畏之如虎，但是贫苦百姓早就苦清久矣，盼星星盼月亮，自然是对解放军热烈欢迎。解放了平凉以后，两个师继续前进，攻克了要隘三关口，随即准备解放战略要地六盘山，然后直接负责解放海原，固原地区，同时牵制甘肃骑兵。几天的战斗，歼敌万余。

中路第九、第十、第十二师解放军以雷霆万钧之势，在极短的时间内直接连续攻破甘肃清军设置的三道防线，骑兵部队迅速出击，他们甚至比防线上撤退的清军还迅速就攻入了甘肃腹地，在秦州城里面的清军官兵没有反应过来以前，

出其不意，直接冲进了秦州城里闻。大时和局二网打的局势，并且把秦州城里马福祥等满清军官和官员一网打

尽。

接下来，甘肃清军就没有再在沿途布置什么兵力了。解放军乘胜出击，骑兵更是千里杀敌，一路风卷残云，解放陇东广大地区。

11月12日，解放秦安。13日，解放甘谷、清水、秦安。14日，解放通渭、武山。15日，解放静宁、陇西、会宁。18日，解放定西、渭源。19日，解放西和、临洮、榆中。20日，解放康乐。21日，解放和政、广河。22日，解放临夏。至此，完成了对兰州的半包围，解放军当即停下了军事行动，开始巩固刚刚解放的地区，并且观察崧蕃接下来的行动，期待着崧蕃把青海等地的武装全部调集起来防守兰州。

南路第十五师从汉中略阳出发，解放成县，还要负责解放阶州等地。

得知部队成功袭占秦州以后，张峰喜出望外。秦州是传说中的伏羲氏诞生地，有羲皇故里之称，也是春秋时期的秦国、秦人的发祥地。

解放军在袭占秦州以后，立即把里面的满清官员收押。并且立即抢运物资，为接下来的解放兰州做准备，同时也要防备兰州的清军偷袭。这种仗对于解放军来说十分的不适应，甘肃毕竟人生地不熟，没有人会知道清军到底会不会主动上门偷袭，从哪里来偷袭。

赵大宝刚下马,众人就又围着地图看了起来,其实地图也没什么好看的，众人在进攻以前就把地图看了不知道多少遍。早就想着如何解放甘肃，同志们都是闲着没事就不停的看地图而已，早就已经把甘肃的地图研究的非常透测了。