清末之英雄时代 第172章

“那么XZ什么时候改革呢?“

张英豪听了，淡淡一笑道:“XZ其实不需要害怕民主改革，民主改革的目的是把Xz全体人民的生活搞好。同时，Xz上层的生活也不会下降。Xz实行民主改革，你们这些上层人士、贵族、各寺庙的喇嘛，可以同群众一起协商,上下结合，共同实行改革。”

张英豪说完以后,再次强调道:“改革要你们下决心，是×Z的人民需要改革,你们不干，我们不能替你们下决心，什么时候改革由全体XZ人民说了算。”

“如果我们不要求改革，是否就永远不改革呢?“

张英豪知道,这些鸟人认为他们就是代表XZ人民，至于那些奴隶，或许他们自觉的能够压制的了，如果那样，自然也就不需要民主改革了。

张英豪听了，淡淡一笑道:“我们前进党和解放军还是那句话，进行民主改革的问题,什么时候进行，由你们自己去决定。咱们可以成立一个民主改革委员会，对这个问题进行研究，要由达赖、班禅下决心,要由Xz的僧俗官员和寺院里的喇嘛、堪布们决定。要有一个酝酿的时期，一年、两年、三年，通过讨论、打通思想，不着急。”

土登嘉措看清了张英豪的态度，直接说道:“你们在川陕地区的土地改革的消息传到了XZ，引起了若干人的疑虑和惧怕，他们对此表示关心。”

张英豪直接看着土登嘉措说道:“只有XZ民族的领袖和人民有了一致的要求和决心的时候，XZ的改革才可以进行。有些人害怕民主改革是可以理解的，关于民主改革这一条，我在这里讲清楚，你们也了解清楚，不用听别人乱讲或者以讹传讹你们就相信。说我们要在XZ地区强制进行土地改革了，这是错的。我们前进党的态度始终是一致的,可行即行，你们如果都不同意,我也没有办法，强按牛头不喝水。我们不能一定叫你们做什么，我们只是提建议给你们，采纳不采纳是你们的事，不要误会。而且不论如何改革，对你们的政治地位、生活水平都要维持，不会降低。”

曲吉尼玛能感受到张英豪态度的诚恳,感受到流动其间温暖真挚的情谊，所以他直接说道:“我们XZ各方面的条件都很落后，我们也参观了你们的学校、工厂，是否XZ也会建立这些东西呢?“

张英豪点了点头说道:“要想富，先修路。现在拉萨到日喀则的公路在不停的修建，当我们成都的公路修到拉萨以后，XZ的情况自然就会好转。我们的国家因为满清闭关锁国的原因，现在依旧是一个落后的国家，工业很不发达，有许多机器我们自己还不能制造，我们没有大量的钢铁。但这不要紧，我们可以建设，再过几十年，我们就可以建成一个像样子的国家。如果你们两位同意，我们可以在Xz建立一套教育体系，建立小学、初中、高中、大学、建立医科和护士学校，发展教育，给XZ人民培养出大量的人才。我们也鼓励发展当地工业，可以在拉萨等地建立毛纺织厂、罐头厂等等，变废为宝。”

曲吉尼玛听了，很是高兴的说道:“这可真是太好了，这样的话就不需要和英国做生意了。如果是这样的话，我们可以向主席保证,在您和前进党的领导下，我们一定做好Xz的各项工作，不断地提高。”

“我也有信心。在你们两人的领导下，XZ的事情一定会做好，但不要急,慢慢地来,落后不要紧,现在不只是Xz地区落后,在汉人地区也有许多落后的地方，和×z—样，将来都要搞好。”

“我回去之后，一定要把主席的这些指示变成行动，一定打开局面，真诚地互相帮助,共同努力工作。”

会谈的最后,张英豪说道:“在建设祖国和为XZ民族谋福利的道路上,我们是会遇到一些困难的;帝国主义和反动破坏分子也会千方百计地阻挠我们，成为我们前进的障碍。因此，必须提高警惕，加强国防，巩固汉藏等各民族之间和×Z内部的团结，严防帝国主义间谍特务和其他反动破坏分子的阴谋活动，并克服我们建设祖国和为XZ民族谋福利的道路上的障碍。只有这样，才能保证XZ僧俗人民的幸福前途，才符合XZ人民和全国人民的根本利益。”

张英豪话题一转，看着曲吉尼玛和土登嘉措再次强调道:“Xz的宗教和在国内其他地方的宗教一样，是已经受到尊重和保护的，并且以后还将继续受到尊重和保护。只要人民还相信宗教,宗教就不应当也不可能人为地去加以取消或破坏...…”

张英豪与土登嘉措与达赖等一干人深入交谈持续了两个多小时，双方充分的表达了自己的想法、意见和建议，都充分的理解了对方的所要表达的意思。

在后世的学者眼中，这是XZ旧高层和解放区政府之间最为亲密的“蜜月期”，即使在数千年漫长的汉藏交往史中，双方这样襟怀坦白、意趣相投的日子也是屈指可数的。当然,只有背叛利益个人，没有背叛利益阶级，双方最后的关系必然会出现根本上的矛盾。

土登嘉措和曲吉尼玛是扎扎实实地感受到了张英豪和前进党对Xz的支持和诚意,他们同时也为张英豪的个人魅力所倾倒。特别是曲吉尼玛，张英豪仅仅比他大一岁，但是他却深深为回去以后还专门写了一首诗,表达了对张英豪由衷的爱戴。

张主席啊!你就是那天上高飞的雄鹰。

张主席啊!你的光辉就像那照耀一切的红太阳。张主席啊!你的理想就是天上那指引方向的五角星。张主席啊!你的著作字字珠玑，珍贵超过宝珠。

张主席啊!聚积了无量数的福气才产生了你这样的领袖。

张主席啊!千言万语汇成一句话:祝你万寿无疆。

会谈结束，土登嘉措和曲吉尼玛等人直接被选为XZ人大代表，同各人大代表一起，参加接下来的人大会会议，并且讨论学习张英豪组织编写的第一部《宪法》。

土登嘉措在学完《宪法》之后，在会上发言说:“坚持民族平等、民族团结，宗教信仰自由等政策，这些都是非常正确的。我们×Z全体人民热烈地表示拥护。有人造谣前进党、人民政府毁灭宗教，现在这种谣言在我这里已经全部破产了，XZ人民已经切身地体会到在宗教信仰上是有自由的....…”

在这次大会上，土登嘉措当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长，曲吉尼玛当选为全国人大常务委员会委员。

第三百六十四章:

张英豪此时也有了自己更多的思考，《共产党宣言》里面有一段话:共产党人的目的只有用“暴力"推翻全部现存的社会制度才能达到。“暴力"是每一个孕育着新社会的旧社会的“助产婆"。

《共产党宣言》里面还说:共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协作.......

在马克思主义理论当中，实现共产主义是先在高度发达的资本主义国家进行的，他的一个前提条件就是无产者形成无产阶级，然后无产阶级掌握这个国家所有的机器，因为资本只是工具，所以无产阶级不需要资本家也照样能够生产发展。

马克思创立《共产党宣言》时候的无产阶级生存条件是怎样的呢?当时，生产力和科学技术达到了前所未有的水平，但是现代的工人的生活水平并不是随着工业的进步而上升,而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。

由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。

所以马克思主义里面才会说无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。

现代的工业劳动,现代的资本压迫，无论在英国或法国,无论在美国或德国，都是—样的，都使无产者失去了去任何民族性。法律，道德，宗教，在他们看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。

农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社社员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖;资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争爆发为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治，并且向共产主义社会过渡的整个历史时期中，必须不断巩固和加强无产阶级专政。至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。

马克思和恩格斯的理想是这样的:发达资本主义国家相继发生革命，然后他们对外输出革命，支持一切反对现存社会制度和政治制度的革命运动，然后各国在被无产阶级统治以后,通过相互团结与协作，最后达到消灭国家，消灭暴力机器，实现共产主义社会这一理想。

马克思主义里面有说要消灭个人财富吗?其实是没有的。共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。如果资本不再成为奴役他人的工具，让他失去了阶级属性，成为了一个人民使用的工具，一个一般等价物而已。

马克思主义里面讲无产者没有个人财产，没有什么自己的东西是必须加以保护的，无产者必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切，摧毁全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。为什么会有这段话呢?就是因为当时的工人阶级拼命劳动都已经到达了无法生存的地步。

举个简单的例子，工业革命初期,瑞典和英国都在搞纺织业,瑞典人的纺织厂，童工死亡率过百分之三十。而英国人的纺织厂，那是保证无论你是谁,工人进厂三年就被累死!—―因为瑞典的纺织业在成本上比不过英国，最后被英国给挤垮了.......

英国工业的威力仅仅是靠野蛮地对待工人、靠破坏工人的健康、靠忽视整代整代的人在社会关系、肉体和精神方面的发展的办法来维持的。按照恩格斯的描述，当时英国利物浦上等阶级(贵族、自由职业者等等)的平均寿命是三十五岁，商人和光景较好的手工业者是二十二岁，工人、短工和一般雇佣劳动者只有十五岁!

在曼彻斯特,当时，西方各国工人的孩子有百分之五十七以上活不到五岁就死掉,可是，上等阶级的孩子在五岁以前死亡的却只有百分之二十。而农业区各阶级所有的孩子在五岁以前死亡的平均也不到百分之三十二......

站在后世的角度，许多现代中国人都很羡慕英国在工业革命时代的蓬勃兴旺，鄙视晚清中国的闭目塞听和腐朽衰败。可是，如果一个人真的来到十九世纪中期，维多利亚时代鼎盛时期的大英帝国去看一看.......那么恐怕真的很难说晚清的农夫和英国的工人究竟哪一个更痛苦。每天工作十七八个小时还不得温饱，无力养育后代，小孩全都受不到教育外加营养不良，五六岁就不得不进入工厂，随后又进厂三年必死的程度.......

工业革命的结果居然是让人活得更惨了?没错，比中国历史上的三国战乱年代，明朝后期战乱年代，中国人的平均寿命还要低。维多利亚时代的大英帝国霸业，还真是用千千万万英国工人的性命和血肉换来的，要依靠不断吞噬和消灭自己的国民才能维持下去!

世界上有史可查的人民起义,中国占历史的一半，而欧洲国家怎么看都是,领主拿着顺民的命去打出狗脑子的历史，或者是什么无谓的宗教战争。欧洲国家真正的第一个平民元首或许就是小胡子，在欧洲那个讲究贵族血统的地方，一届平民想要出将入相简直就是开玩笑，斯巴达三百起义就那么被西方国家传的神乎其神，其实在中国看来，那点起义毛都不算。为啥到了近代反倒起义暴动风起云涌，甚至造就了一朵奇葩――苏联呢?因为之前好死不如赖活着，变成了现在“不革命必死，革命找死"罢了，呵呵!

马克思主义里面讲在所有的革命运动之中，特别强调的就是所有制问题。资本主义和共产主义本质区别之一就是资本的属性不同。资本是集体的产物，只有通过社会全体成员的共同活动才能运动起来。因此资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。这不是把个人财产变成社会财产，而是把资本变成公共的，属于社会全体成员的财产，为绝大多数人民谋利益的东西。这时，个人财产将失去阶级性质，个人财产只是衡量一个人劳动能力的标准之—。所以在社会主义国家里面，每个人不因个人财产多少而有丝毫的特权，法律面前人人平等，保障社会的公平公正。

如果有人能够跳出规则之外行事，这就说明斗争的还不够，这不是值得鼓励的东西。受害者必须要学会拿起法律的武器，发动人民来解决这些问题。为什么一个国家不能有太多的小资?因为小资一般只考虑自己的得失问题。当一个人被侵权以后，当他首先想到的就是自己利益得失的时候，当他选择息事宁人的时候，那么这个人就是在助长别人的侵权行为。就像有些个碰瓷人员，居然能够在极短的时间内碰瓷几十次都没人报警，次次都能成功，所有人都选择息事宁人—样,实在是不能说坏人变老了呀!而是他们能够从中获得利益，有人选择忍让纵容他们。

在XZ这个奴隶社会里面能够通过杀戮奴隶主完成社会制度的改造吗?张英豪认为这是绝对不行的。这是制度上的错误，张英豪在没有发动群众或者群众自己不去处死那些僧侣的情况下，前进党和解放军甚至都不能直接去处死这些僧侣，因为动用武器的批判很容易，但是，想要获得XZ人民的支持就难了。张英豪要的是一个安稳的Xz，而不是一个极端宗教主义盛行的地方，一个流血的伤口。

共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是现在的阶级斗争，眼前的历史运动的真实关系的一般表述。共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。

《共产党宣言》里面说:有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的，自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由，活动和独立的基础的财产。好一个劳动得来的，自己挣得的，自己赚来的财产!你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产阶级的，小农的财产吗?那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。

由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城,征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮......各自独立的，几乎只有同盟关系的,各有不同利益，不同法律，不同政府，不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府，统一的法律，统—的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。

张英豪知道Xz的奴隶制度必然灭亡，但是革命孕育在人民当中,前进党和解放军不能自己去凭空创造一场革命。马克思说:共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的:使无产者形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。

对于Xz，张英豪采取的政策是使Xz农奴通过对比，从内部完成觉醒,农奴、牧奴们从无产者形成阶级，主动站起来推翻奴隶主的统治，夺取奴隶主们的政权,而前进党和解放军就是他们坚实的后盾。

所以张英豪才会在党委会上说:“......现在就是要稳住×z上层，稳住XZ局势，是君子动口不动手。”

张英豪又在军委会上指示道:“.....只要Xz反动派不发动武装叛乱，我们就暂时和他们和平共处，我们绝对不开第一枪，但是，只要他们敢于发动叛乱，那里的劳动人民就可以早日获得解放，这是毫无疑义。军委必须随时做好武装平叛的准备，任何想要在短时间解决问题的想法都是错误的，是冒进的。我们要巩固好自己的阵地，维护交通。如果威胁交通，威胁我们的同志，有把握的就打，没有把握的就不打;解放军不要轻易上阵,不要轻易把部队拿上去，务必做到精准打击.......”"

张英豪与XZ一行人会谈，谁也没有说具体什么时候开始改革的事情，事情就这么拖在这里。但是不久之后，宗教管理事物局经过和土登嘉措，曲吉尼玛等一干人等商量讨论，通过了暂行的《藏传佛教活佛转世管理办法》，这是依法保护公民宗教信仰自由的又一重要举措。

第三百六十五章:耕耕不辍!!

会见完Xz的一干人等，张英豪又迎来了新建大学担任校长的严复先生。白天龙他们这些人在国内找来找去，耗费了不少时间，终于把这个大学校长的人选给确定了下来，也就是那个把《进化论》翻译成《天演论》的严复先生。

对于严复，张英豪对这个人具体是什么情况已经不记得了，但是他有一句话是几乎所有的中国人都知道的――物竞天择，适者生存。这句话可以说在现在这个社会，用当头棒喝、醍翻灌顶、拨云见日来形容一点都不为过。物竞天择，适者生存，讲的是一个种族的生死存亡的问题，这个时代看过时局图的人都知道，中国有着被瓜分的危险，有着亡国灭种的危机，不然的话，那么多年轻人舍生忘死的推翻满清是闲的没事干吗?

在白天龙他们确定了严复为校长后，通过相关人员给严复送去了“邀请函"，如果严复敬酒不吃吃罚酒，自然会有相关的同志再把他弄到解放区。陈一伟、詹天佑、余庆鳌他们这些人来到解放区还不是要乖乖出力?只要是为国出力，现在大多数的有识之士都不会拒绝，他们也不会愚忠满清。

白天龙对张英豪介绍道:“主席，严复先生在这个时代是绝对的高学历、高素质人才。根据我们现在掌握的资料。于1866年,他考入马尾船政学堂学习了五年，学习内容广及英文算数声光电化，主要学习驾船技术。后以最优等从船政学堂毕业，开始上舰实习。五年实习期间，严复随船游历了渤海、黄海、东海、南海、日本、东南亚等地，眼界大开。

1877年到1879年,严复等被公派到英国留学，留学的可不是像日本忽悠中国学生的野鸡学校，而是世界上第一流的海军学院。他先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。回国后，先后被聘到福州船政学堂和天津任北洋水师学堂所属驾驶学堂"洋文正教习”，培养了一大批海军人才。十年间，一路升为北洋水师学堂总办，相当于是北洋水师的校长。”

张英豪听完，点了点头，他还知道严复的学生中就有后来因辛亥革命而出名的黎元洪。

陈天华在旁边也接口说道:“严复严先生创办了《国闻报》，系统地介绍西方铭主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。他先后担任过京师大学堂译局总办、开平矿务局总办、京师大学堂附设译书局总办、清朝学部名辞馆总编辑等大量职务。

严复先生在甲午中日战争战争期间主张变法维新，武装抗击外来侵略，更是连发《论事变之亟》《原强》《辟韩》《原强续篇》《救亡决论》等五篇雄文来阐述自己的变法救亡主张。后又在义和团运动中国离开天津，避居上海，经历八国联军侵华战争。期间先后翻译大量的著作，除了让他声名鹊起的《天演论》，严复还陆续翻译了《原富》《群学肄言》《群己权界论》《社会通诠》《名学浅说》《法意》等西学“要书"。”

张英豪听了，也慢慢想起了严是个什么样的人了。总体看来，严复是近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物。他译著隽永渊雅，在知识界广为流传，影响深远，实为国人接受西学导其先路。他所提出的"信、达、雅""的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人"之一。

今年，严复辞去京师大学堂译书局总办之职后。如果没有前进党，严复会在12月重访英国。但是现在，他接到了前进党的邀请，出于对满清的失望和对前进党的好奇，接到前进党的要求以后，不顾儿女的反对，毅然接受邀请，只身来到四川，看看现在人民眼中好奇无比的革命圣地――四川。

张英豪拿起资料看了一眼，笑着说道:“严复先生也捐过官啊，他虽然熟习西学，但满清仕途还是以旧式科举为重,所以严复先生在1885年到1893年间共参加了四次科举考试，均名落孙山。就是这么高学历人才，考不上满清公务员，至今为止，他还是满清的编外人员，简称临时工….”

众人听了，也都笑出了声，张英豪接着说道:“满清不认可严复先生他们这类人的学历，我们还是要认的。满清不重视这些高学历人才，我们是必须要重视的。天龙同志，你们教育部要主动去调查清楚列强国家的那些大学情况，哪些是优秀的正规大学，哪些是骗人的野鸡大学。虽然说只要会读书识字，对于我们来说就是人才。但是我们也必须分清楚哪些是真正的高学历人才，哪些是混文凭的大学。”

张英豪可是很清楚，日本在甲午战胜满清，日俄战争战胜沙俄以后，中国将会有一大批的人跑去日本留学，多的数不胜数,但是其中绝大部分读的都是日本的野鸡大学。日本根本就没有想过教授中国学生什么真正有用的知识，毕竟在中国，能够自费留学的人家基本能说是有钱人家，小日本主要就是利用这些野鸡大学吸引中国留学生，赚这些学生的钱而已。

“好的，这个问题我们会重视。”

“你们调查清楚以后就公布各个国家正规大学的名单。那些乱七八糟的学校学历，我们就不能认。以后我们的学生留学，就要送到这些正规的大学。”

“主席的意思是我们要去和这些大学洽谈送学生到这些大学深造吗?“

“必须要送，只要这些大学愿意和我们展开合作，或者愿意接受我们的学生，我们都可以把我们的学生送到西方国家去深造。”

“主席，就是有一个问题，如果我们送出去的学生不回来了怎么办?“

“凉拌，不回来难道我们还能绑他们回来吗?所以送出去的人员要经过筛选，当然，人嘛!知人知面不知心，我们谁也不能确定这个人就一定能回来，这个你们研究一下怎么决定。思德,你们财政部每年都要留下一些预算用于学生到列强深造，这个钱不能省。”

后世中国留学生回国率总体上不足三成，而且这还包括去那些较不发达国家的留学生，所以留在欧美国家的留学生比例更加的高。不过后世是因为欧美国家为了遏制中国发展，自然会拼命挽留中国留学生，吸收中国留学生。但是在这个民族主义和种族主义盛行的年代里面，列强的本国民众日子都过得不怎样,留学生在海外的日子并不怎么好过，张英豪觉得在这个时代,送出去的人能够回来的应该会超过七成，即使有了一半能够回来，张英豪也不觉得吃亏。

“好的。”

嗯~还有就是我们送学生留学就不要送到日本留学了，要送到欧美去。要么就不送、不学，要学就学最好的...…."

张英豪可是知道，这个时代的留学生，留学欧美的学生质量普遍比较高，而留学日本的质量就差的不是一星半点。张英豪不否认日本确实也有好大学，但是，就小日本那小气吧啦的性格，这个时代的中国人很难学到有用的知识。

严复在确定自己来四川大学当校长以后，相关人员就已经在做准备，通过陆路，悄咪咪的把严复先生送到了重庆，再从重庆坐船直达成都。一路上所见所闻让严复恍然自己生在其他的的国度，人民的精神面貌完全不同于满清统治区。

“严复先生，我是张英豪，欢迎你的到来。”

张英豪见到严复，说完紧走两步上前伸出了右手。严复看了看，然后也伸出右手和张英豪握在一起说道:“幸会，幸会。”

“严复先生，你可是我们盼星星盼月亮才盼来的大才啊，您的一句:物竞天择，适者生存。对我们这些前进党真是起到了拨云见日的效果。来来来，我来给你介绍一下。这是咱们教育部部长白天龙。"

“幸会，幸会。”

“严先生，你好。”

“这是咱们解放区的财政部部长范思德，以后学校需要钱啊，就要找他了。”

“你好。”

“幸会，幸会。”

张英豪把自己这里的一干人等介绍给严复，众人在会客厅落座以后，张英豪说道:“严复先生，咱们这个大学啊，可以说很久之前就开始筹划了。到现在，校舍什么的已经建好了，学生呢,我们也已经从各地抽调了一部分优秀同志来学校培训深造，也通过考试的方式录取了一些人，就等着你这个校长来主持工作了。能够把严复先生请来，也是咱们四川工业大学的荣幸啊。”

没错，第一批学生主要就是各地工厂的优秀同志抽调出来的，特别是那些从各地找到的“天才"人员，这些人只要经过较为系统的学习以后，张英豪相信他们必然能够爆发出巨大的能量。

“张英豪先生，如果让我来这解放区当校长的话，我又几点是要事先声明的。”

张英豪和在座的人对视了一眼，说道:“请说。”

“本人所在的学校不教八股文，八股文禁锢思想，坏人心术，滋生游手，所以这学校是不能教八股文的。第二学校里可以招收女学生，她们也应该和男子一样享受到该有的教育。第三学西学，中学和西学本来一致，唯真学尔。”

说完眼睛盯着张英豪看，张英豪笑了笑,和其他人对视了一眼说道:“严先生，有话说在前面，这就很好。你说的这三点我们都答应了。严先生，你有教育救国的思想。记得您在《原强》中提出一个国家的强弱存亡决定于三个条件:一是血气体力之强，二是聪明智慧之强，三是德行义仁之强。还有就是鼓民力，开民智，新民德，这些都很好。不过

严先生,我们解放区讲的是科学，铭主与劳动。在我们解放区是要学科学，讲科学，用科学。讲的是劳动人民人人平

等，不劳者不得食的政策。”

听完这些，严复一愣，说道:“这就是你们的革命吗?”“严先生，你觉得什么是革命呢?杀人放火吗?我们的祖先荀子就说过:天行有常，不为尧存，不为桀亡。用你严先生的话说就是物竞天择,适者生存嘛。所以说起来，严先生，你也是一个不折不扣的革命党，只是严先生没有学过马

克思主义，还不清楚如何革命而已。我们的至命，自优就定要做。若是只会说道理，在我们解放区是行不通的，就好比严先生你说的中学西学本来一体，不知道严先生打算怎么做

呢?“

“我认为在小学阶段，教育目的是使儿童能"为条达妥适之文”"，“而于经义史事亦粗通晓"，因则“旧学功课，十当其

九"，并以明白易懂的文字翻译西学中"最浅最实之普学"为辅助读物。在教学方法上，多采用讲解，减少记诵功夫。

中学阶段应以"西学为重点”,“洋文功课居十分之七，中文功课居十分之三”，并且规定"一切皆用洋文授课"。”

“在高等学堂阶段,主要学“西学”，至于“中文”，则是“有考校,无功课;有书籍,无讲席，听学者以余力自治力"。我认为对于青少年，应引导他们分析，学些专深的知识，如此，让他们有所收益，触类旁通、左右逢源。”

对于严复讲的东西，张英豪也不知道怎么去评价，就说那个用洋文教学就必然行不通，后世绝大多数学生听不懂英语，即使学了也是哑巴英语，没啥用。只好说道:“严先生讲的好啊，白天龙同志，稍后把我们小学课本，初中课本，还有我们现在编写的高中和大学的课本都给严复先生送过去一份。让严复先生看看，给咱们点评一下，查漏补缺嘛。”

“好。”

“白天龙同志，严复先生既然到了解放区，你们委员会的成员要尽快把大学的事情给彻底落实好。年后我们就开学，早一天开学，我们的学生就能早一天学到知识。”

看到白天龙点头，张英豪转头对严复说道:“严先生，想必你也已经知道了，我们这所大学是一所理工类的综合性大学，主要的课程都是理工类的内容，不过还要承担其他很重的教学任务，我们还会把一部分学员放到学校来培训。严先生是出过国的人，知道列强的巨舰大炮十分厉害。但是他们的巨舰大炮也不是大风刮来的，也不是天上掉下来的，而是他们自己制造出来的，制造这些东西的人现在就是咱们国家所欠缺的理工类人才。没有足够的理工类人才，我们国家就制造不出巨舰大炮，那么我们就永远受人欺负。这点不知道严先生能不能认同呢?“

看到严复点头,张英豪继续说道:“空谈误国，实干兴邦。中国不再需要那些夸夸其谈的旧式文人，中国现在需要的是实干的人。所以在我们解放区，讲究的就是科学，你们多培养出一个能设计制造枪炮的学生,那么我们就离被欺压又远了一步，所以严先生，咱们这学校承载着咱们国家富强的希望啊。”

“现在学校的老师找齐了吗?”

白天龙听到这话，接过话头说道:“老师我们确实找了一些，不过咱们国家现在对于这些人才少的可怜，要是严先生有什么门路，可以聘请一些老师到学校上课。”

“哦，我试试看吧。”

张英豪看谈的差不多，就说道:“今天就先谈到这里吧，学校的事情你们多操心。走，今天我吩咐了家人，买了点菜，大家到我家为严复先生接风洗尘。”

“好。"

“严先生，托你的福，走，去主席家把他珍藏的茅台给喝了。”

“哈哈，你们就都惦记着我那点茅台是吧?行啊，今天就满足你们肚子里的馋虫。”

第三百六十六章:

严复看着这熟悉又陌生的场景，顿时露出会心的笑容。于是众人呼朋唤友，张英豪家里顿时热闹起来了，众人摆开桌椅碗筷准备开宴，张英豪也把自己珍藏的茅台酒拿出来与众人分享。