作者：落木寂无声
……
上了赌桌，自然忘了时间。
这骰子游戏流程极为简单，很快就进行了上百盘。
中途又有几个来得稍迟的赌客，临时加了进来。
总共近二十人，挤在小小的极乐寺里，乱七八糟的，满是汗臭味。
那清水村的乙名八郎左，虽然气势汹汹，运势却着实一般，连着总计输掉了一贯多钱，面色越发铁青，只能狠狠啃着腌萝卜出气。
也不知道他啃了多少，忽然摸了摸肚子，指着庄家大骂：“和尚给我吃的是什么东西？怎么弄得老子腹痛？”
净澄和尚依旧是笑眯眯的，半点没有不高兴，只是撸撸袖子，敞开衣襟，露出一身横肉肥膘来，干笑着说：“一直干吃腌萝卜，确实容易不舒服，要不贫僧给施主拿煮点小米粥？”
八郎左见状也不敢轻易发作，哼了一声，叫到：“老子要如厕！”便起身，大步流星推开寺门，往外走去。
众人并不在乎，嗤笑他输了钱拿腌萝卜发泄，继续投入作战。
甚至没人去关门。
因为这么些男人挤在一起不仅热，还挺臭的。
谁料片刻之后，忽然有几个头戴斗笠、身穿小札胴丸、手持十字短枪的士兵，如饿虎扑食般杀进来，口中齐声喊着：“都趴下，不许动！”
众人吓了一跳，谁都没有武器在手，包括净澄和尚在内，面对明晃晃的枪尖却不敢反抗，只得听命趴下。
接着一个武士打扮的年轻人，慢悠悠地走进来，一边环视左右一边说：“没想到鄙人治下，居然有人借着寺庙做掩护私设赌场！真是胆大包天！”
此人黝黑健壮，一脸稚气，俨然就是新上任的河野乡代官，松永孙六。
再接着，久保新三郎用力把畏畏缩缩的清水村乙名八郎左推进来。
然后松永孙六转身走过去，用力搂住八郎左的肩膀，高声说：“多亏了八郎左幡然悔悟，主动揭发啊！要不然鄙人会被一直蒙在鼓里！放心，以后绝对亏待不了你！”
037 识时务者为俊杰
原本松永孙六只带了五六个随从上任，而久保新三郎则只有用二十五贯钱雇下来的大井重家一个跟班。
另外两个分配过来的内藤家谱代携款潜逃之后，总共就这么点人了，实在不够围剿赌博窝点的。
但人家松永孙六毕竟是松永长赖的堂侄子，一句话就借来了三十名额外兵丁，将十八名赌徒，以及在极乐寺私设赌场的净澄和尚一网打尽。
其中有个清水村的乙名八郎左，是当内线立功赎罪来的。
故而最终的俘虏，就是十七个参与者，和一个组织者。
然后松永孙六就面临着一个严峻的问题——没地方关押了。
作为附近十三个村子的代官，他并没有一个“代官所”之类的办公地点，也尚未能按照计划，修建起一座“支城”来，而是经常住在久保新三郎家的客房里。
所以二话不说，当机立断，决定把这个赌博窝点“极乐寺”没收充公，临时作为监禁和审讯场所使用。
地产的原主净澄和尚被按在地上，堵住了嘴巴，“呜呜”地叫唤了两声，就当他是同意了。
于是松永孙六简单地在僧房中架设了公堂，先把全部犯人捆绑起来，赶到院子里蹲着吹冷风，登记了姓名住址之后，根据笔画顺序一个个单独讯问。
姑且还维持着“大人物的小妾几个月前从娘家回来被劫”的世界观，所以，都是先从“是否见过来历不明的珠宝首饰”这个方向入手。
然而……
赌桌上银钱不够使，拿珠宝首饰出来抵账，那不是十分常见的事情么？
在这私设的赌馆里面，更不会有人会那么不识时务，问对方的财货是哪里来的。
十几个现行犯盘问了一轮，只徒然得到一大堆细微而又繁杂的蛛丝马迹，且彼此之间有大量相互矛盾之处，完全不知如何向下追查。
幸好，松永孙六真实目的并不在此。假装仔细地把那些乱七八糟的线索记在纸上，煞有介事地装订起来，便放在一边了。
他马上开启了第二轮审讯，摆出愤怒不已的模样，对着赌徒们叱骂道：“你们可都是附近村子的有力之人！之前到各村巡视时，都说钱粮负担已经很重，而今怎么还有余钱赌博？”
有几个人哭爹喊娘地说冤枉，声称这是第一次来赌，就被抓到了，之前不是惯犯。
对此松永孙六根本懒得辩驳，直接请出“戴罪立功”的清水村乙名八郎左。
八郎左自己，是数来每期必要光顾极乐寺的大客户。由他出来指认，迅速便分辨出，在场十几位“乡贤富户”，最少都是从两年前开始参与聚赌的。
巧的是，作为组织者的净澄和尚，居然暗中记了厚厚的账本，把多年来每期的具体营业数额，大致都写出来了。
如此就更加证明，诸位赌徒手里是确实有闲钱的。
顺着这个思路再一问，当场两个最胆小的扛不住压力，承认了在山沟里偷偷开辟了隐田，并且有一些渔林收获，从未让上面得知。
其他大多数人仍不肯认栽。
不过，松永孙六早做好了准备，拉拢了几个一向对“乡贤富户”们心存不满的贫农，以竹田村的小左卫门为首。
这些贫农们大胆出来作证，供述称：除了开辟山沟隐田、暗地经营渔林之外，还有些人，是把村里的土地，挂靠到内藤家的武士名下，登记为与军役相关的“免年贡田”。也有的与有背景的大型商屋勾结做账，宣称村里的地产由于欠债被抵押，无法再正常缴纳赋税，其实是假的。
甚至有的“乡贤”，会把妻女送到八木城去，让内藤家的重臣享用，以此换取各方面的睁只眼闭只眼。
最后在重重压力下，绝大部分人认了栽，在“同意重定钱粮数额”的文书上签了字，花了押之后，得到了“既往不咎”的宽恕。
只不过，今天众人带过来的赌资，一共二十几贯，全部被没收。
松永孙六当着所有人的面，将这些钱尽数赏赐给戴罪立功的清水村乙名八郎左，还说：“拿去买一身好一点的武具，以后若有战事，你就作为‘有足众’随鄙人厮杀。但凡立下功劳，保你个武士身份！”
最终只有两个人头铁不肯屈服，一个是丸山村乙名，另一个是其胞弟，性子都很顽强。
然后松永孙六打开地图一看，那丸山村地方偏僻，人数稀少，离清水村倒是不远，便发话把这两个刺头交给清水村的乙名八郎左处理，并赋予了八郎左管理丸山村的权力。
事情发展到这，八郎左有点回过味儿来，悄悄问久保新三郎：“之前说三好家一位大人物的爱妾从娘家归来路上被劫，到底真的假的？”
久保新三郎摇头叹道：“反正我只是听孙六大人讲的。而且现在再问真假重要吗？”
八郎左咬着牙纠结了一会儿，狠狠打了自己一巴掌说：“必须是真的！谁说是假的我砍了谁！”
除此之外，整个过程中，久保新三郎主要是利用金兵卫老爹的人脉声望，以及光福寺的背景，一直唱红脸，向大家讲述“忍一时风平浪静”“民不与官斗”“好汉不吃眼前亏”以及最重要的“识时务者为俊杰”之类观点。
然后，在松永孙六盯着十七个赌徒使劲的时候，久保新三郎反而对组织赌局的净澄和尚更感兴趣。
最好奇的地方在于，这人浑身上下搜遍了，住所也被翻了底朝天，没找出多少钱来。
开赌场还能不赚钱的？
因此久保新三郎把那和尚单独带出来问，开口就说：“你这假和尚，究竟是什么身份？”
肥头大耳的净澄和尚连忙说：“贫僧是真和尚，有奈良兴福寺发的僧牒为证……”
久保新三郎冷笑道：“寺名极乐，分明是净土、真言的传承；法号净澄，又是天台、日莲的风格；僧牒却是法相宗的奈良兴福寺颁发？真是可笑！”
净澄和尚听闻此言，愣了半天，哀声痛号，怒骂道：“那个京都骗子！还说自己出身正宗北条家，名门之后熟悉寺社，做的假证绝对没问题呢！居然犯下这种错误！”
久保新三郎让士兵从对方衣兜里搜出那份假僧牒，仔细看了看，摇头道：“这僧牒制作十分精美，比我在光福寺见过的还厉害，不像是骗子出品。是不是你出言不逊，人家故意坑你？”
净澄和尚将信将疑，仔细回忆了一会，自言自语说：“难道是因为贫僧讲了四个时辰的价，把五百文讲到两百文的缘故？”
久保新三郎又换了一副严肃面孔，喝到：“你到底是何人？”
净澄和尚长长哀叹几声，哭丧着脸说：“贫僧最早是备中大山寺的‘徒众’（可以理解为俗家弟子），因自幼学得算术，一向是在寺内町管赌场的。后来那住持放高利贷，还抓百姓的闺女抵债。贫僧看不过眼，私放了那位姑娘，却被撞见，只得一道逃了……”
久保新三郎听到这，插嘴问：“那位姑娘去哪了？”
净澄和尚苦笑道：“那位姑娘仔细看了贫僧的相貌，说如此大恩，来生必报，投亲戚去了。”
久保新三郎忍住笑意说：“你且接着讲吧。”
净澄和尚道：“贫僧一路乞食至此，被极乐寺的应本师傅收留，总算有个遮风避雨处。但应本师傅得急病忽然圆寂，之后附近百姓日渐不来布施。贫僧无奈只得重操旧业。又恐被怀疑身份，便设法随商队到京都，买了个假度牒防身。”
久保新三郎又问：“听说附近的寡妇们，都是你的耳目？这是怎么回事？”
净澄和尚吞吞吐吐，嗫嚅许久，才不情不愿地说：“贫僧设赌所得来的财物，除了自身酒食，以及修缮极乐寺之外，都用来接济寡妇们了。”
久保新三郎奇道：“每次接济多少钱？”
净澄和尚低声说：“一般是一百文一次，有时候心情好，给二三百文也是有的……”
久保新三郎不禁称奇：“到光福寺下门前町的酒屋，找个游女不过五六十文罢了。你这假和尚，倒是有意思。难怪搞了这么多年赌场，居然没攒下什么钱财！”
净澄和尚叹道：“穷山村里死了丈夫的寡妇，日子实在艰难，能帮一点就帮一点……”
久保新三郎上下打量一番这胖胖的假和尚，心说还是懂技术好啊，十六世纪多少人在饿肚子，这假和尚却依靠算术与经营赌场的本事，吃得脑满肠肥。
姑且……他也能算是人才吧？
久保新三郎思索了片刻，对着那净澄和尚说：“唐土有句古话，识时务者为俊杰。你要是肯识时务，且不说别的，我给你弄一张真僧牒，总是不难。”
038 极乐寺领一职知行
二月下旬，借着取缔赌场这股东风，松永孙六作为附近十三个村子的代官，顺利推进了重新核定钱粮数额的工作。
久保村看在久保新三郎的面子上，一字未改。
清水村则由于乙名八郎左“戴罪立功”的表现，也未增加任何赋税。
以竹田村为首的三个最穷的村子，由于确实负担很重，而且这次行动中提供了一些帮助，都得到了减少钱粮额度的优待。
具体数目，是每年降低栋别钱段钱各五百文，夏粮二石五斗，秋粮五石。
幅度并不算大，但这年头能减少赋税就很不容易了。这数字分担到各户，等于每个家庭每年少缴纳三十文钱与两斗粮食，不无裨益了。
然后，其他八个村子，或多或少，钱粮额度经过核算之后都变多了。
最终总的增收额度为二十一贯零两百文钱，和一百一十六石粮食。
这恰好是一个让那八个村子上上下下都不太愉快，却又不至于要起来闹一揆的程度。
而且，主要的增收对象，都是因聚赌事件被拿捏的乡贤富户们，普通百姓的负担并没有太大的变化。
总计折算下来，以后八木城每年能从这十三个村子，多收到十八贯零两百文钱，以及九十三石五斗的粮食。
而且没有引起什么激烈的反应。
唯一一个不太服从的村子，是清水村旁边的丸山村。不过清水村的乙名八郎左得到授权之后，带着心腹前去进行了一些没告诉外人的操作，勉强把问题解决了。
因此，这家伙也被算作立功，得以获资格使用“清水八郎左”的名号，计入松永孙六麾下“同心众”序列，并且得到了截取清水村一部分钱粮作为俸禄的权利。
情况大概跟久保新三郎一样。
当然了，论功受赏这种事情，百分之九十九的情况下，都是让领导先请。
人家松永孙六不仅是领导，而且还是“长赖殿下”的堂侄子，他的功劳肯定是优先结算的。
之前因为配下两个“同心众”携款潜逃而象征性没收的山城国两处知行地，又给恢复了。此外，还公开赏赐黄金一两，作为表彰。
然后呢，久保新三郎是领导的副手，于光福寺处又有一定人脉，自然也不至于成为吃草挤奶的老黄牛。
他获得了“极乐寺领一职知行”，意思就是说，极乐寺名下的不动产都归他支配。再加上十枚四钱三分重的小银币。
目前，极乐寺除了一座不值钱的小院，没有任何其他地产。之前搞的赌博业，显然后续也不能搞了。
不过以后，就可以用此名目，在极乐寺周围进行开垦，而且新开垦出来的土地不用缴纳任何额外钱粮。
这便是“一职知行”的含义。
同时，那位法号“净澄”的假和尚，此后除非再次跑路，否则生死即操于久保新三郎之手了。
也就是说，除了“打猪英雄”大井重家以外，麾下又多了一个随从可用。
松永长赖那边并未对家臣的军役数量做出很明确的要求，不过默认肯定是知行越多，责任越大。以后久保新三郎上阵作战，这净澄和尚也是要跟着一起才好。
……
上述诸般表彰，都是在二月月底，八木城的“评定会”上宣布的。
光福寺的明舟大师也出席了会议。他虽然得到了宗套禅师的命令后不再琢磨着搞事，但还是尽量到处刷存在感，竭力彰显政治影响力。
会议结束后，私下见面时，老和尚对久保新三郎协助松永孙六捣毁私设赌场一事赞叹有加，并说：“倘若赌徒在光福寺的门前町聚赌，虽然也是道德败坏的举动，但资金会有一部分流入寺内，用于供奉神佛，如此功过便可抵消。而私下聚赌则是罪无可赦。”
久保新三郎心里吐槽说，您老人家就差把“赎罪券”三个字公开说出口了。但表面上，只能郑重点头表示同意，趁着老和尚高兴，说出了请求：“住持大人！如今在下取得了所谓‘极乐寺领一职知行’，但那极乐寺里只有一个和尚，拿的僧牒还是假的，您能不能帮忙想想办法？”
明舟大师不假思索道：“这有何难处？老衲写一纸书状，将那个极乐寺挂在光福寺名下，做个‘末寺’，然后让京都大德寺那边发个新僧牒即可。”
久保新三郎听闻此言愣了一下，解释道：“但这极乐寺，听名字应该是净土宗或者真言宗的寺庙，收在临济宗的光福寺麾下，恐怕……”
明舟大师摇头笑道：“光福寺旗下，连神道教的神社都有两所，何况只是不同宗派的佛寺？如今世道，能不能护住人家周全才是要紧事，谁管你宗派是否一致。”
久保新三郎这才恍然大悟，又说：“之前松永孙六大人还说寺名、法号、僧牒都对不上，一定有问题。看来似乎……”
明舟大师解释道：“这位孙六太年轻！他成人晓事之时，松永家已经是豪门，平时见的都是多少讲一点规矩的上流寺社，哪知道乡野之地的情况？再说就算是所谓上流，也不是都像我们临济宗这样守礼自重，以前的天台、日莲，如今的净土真宗，做派皆是糜烂至极……”
得，宗派歧视又来了。
印象里从没听过老和尚看不起扶桑本地传统的神道教，也几乎没骂过新近传入的切支丹教，就喜欢非议佛门其他分支，这大概就是“异端比异教徒更可恨”吧。
说到这里，明舟大师吐槽了一阵子，忽然又笑眯眯地盯过来说：“新三郎啊，既然得到了极乐寺领一职知行，是否考察过寺庙周围的情况？能开垦出田地吗？”
久保新三郎惋惜摇头道：“在下倒是仔细瞧过，却始终是没找到足够的水源，地力看着也不太丰厚。那就只能开垦些纯粹的旱田了。想来，若是水土润泽，早就被人盯上了，也不至于荒到现在。”
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