作者：Shah
说是“吉哈迪圣堂”的地底下，被发现掩埋了很多惨遭酷刑处决的人。
所谓的“吉哈迪圣堂”，是吉哈迪异端教士们布道讲经的经寺。平日里，奥马尔·吉哈迪就在这里散布他的异端邪说，蛊惑着数以万计的信众，剥夺着“叛教者”、“异教徒”和无辜者的生命。
而现场的景象，比想象中的还要惨烈，深浅不一的土坑里，密密麻麻地堆放着遗骸，有的还残留着血肉，有的却已经变成骷髅。
吉哈迪教派的处决方式，实在令人发指：有的人被割喉，有的人被挑断手筋，有的人被砍掉双手，有的人被肢解……每具遗骸，似乎都在控诉着这个残忍教派的暴行。
“这群可恶的‘达伊什’！”莎赫扎妮心中的怒火，被眼前的景象所激起，“真应该把他们做过的暴行，用在他们自己身上。”
“没错！”身旁的军官霍丝露，也高声附和。
接着，霍丝露指向前方的“吉哈迪圣堂”：“首领，前面那座魔窟似的巢穴，正是他们的‘圣堂’。请下命令吧，我会立刻带领英勇的战士把它砸烂拆毁！”
“我同意！这种散布邪恶教义的地方，应该让烈火将它彻底毁灭！”塔赫米娜也在旁边应声道。
“砸烂吉哈迪分子的巢穴！”
“焚烧这个罪恶的地方！”
众军官和士兵们，显然也被吉哈迪的暴虐所激怒，纷纷强烈地响应道。
这时。
莎赫扎妮只是笑了笑：“诸位。我倒是有个能羞辱这群恶徒的办法。”
“哦？萨达尔，您有什么办法？”军官和士兵们有些不解。
莎赫扎妮便环视官兵们一圈，淡淡地说：“喀喇汗人在东边同于阗佛教徒作战时，会在佛教徒的佛像菩萨像上拉屎撒尿。”
“我们纵然不会像喀喇汗人这般卑劣，去亵渎一个宣扬仁慈和善良思想的正派宗教。但是，对付吉哈迪派这种邪恶的异端，我们倒是可以借鉴一下喀喇汗人的手段。”
“吉哈迪派不是仇恨我们这些女人吗？那好，我们就把他们的宗庙改成女厕所，我们任何一名女战士，都可以在里面随意拉屎撒尿。”
“哈哈哈哈哈！”
军官和士兵们都捧腹大笑起来。
第29章 谢赫·奥马尔·吉哈迪的末日
说罢。
莎赫扎妮带头破门而入这座所谓的“圣堂”。
她信步走到奥马尔·吉哈迪平日里讲经的高台上，然后熟练地掀起铠甲下摆，褪下裤子，拽下三角裤，蹲了下去，丰腴结实的大屁股，直接对准这座在吉哈迪教派看来“神圣不可侵犯”的布道台。
然后，便是一阵暴风骤雨般的激流冲击，就好比阿姆河的滚滚洪流那般富有力量……
将近两分钟，莎赫扎妮感到膀胱彻底轻松了，不由地发出一阵舒服的呻吟声，屁股甩了甩，然后随手从旁边的吉哈迪战旗上撕下一块布料，擦拭两腿间。
“嚯，来到这个时代，还没上过如此‘豪华’的厕所呢。”莎赫扎妮嘴角挂着邪肆的笑，“虽然还是旱厕，但好在地方够大。”
宫廷女卫兵和巴斯基女民兵们，自然没有客气，她们成群结队涌入堂内，找到地方就解带蹲下。没过多久，整个吉哈迪的宗教场内，到处都是哗啦啦的水声，以及哄笑大闹之声。
各种黄的、清的，流了一地。
……
芭赫拉姆率部凯旋。
麾下的女战士骑兵们，各个长矛上挑起吉哈迪兵的头颅，马胸带上也挂着吉哈迪兵的首级。她们的身后，更是拖着被五花大绑的吉哈迪战俘。女战士们用绳将他们串联着捆起来，时不时扬起手中马鞭，呵斥着他们。
“萨达尔·莎赫扎妮。”芭赫拉姆来到主将面前，下马行礼，“奥马尔·吉哈迪，和其亲信家眷，都已被我们英勇的战士擒获。”
说罢，扬手一挥，身后全副铠甲的士兵，立刻押上来一名全身黑装的男子。
“跪下！在我们的萨达尔面前，你没有站着的资格！”披甲的女战士厉声呵斥着这个敌俘，并一脚重重地踢在他膝盖折弯处。
那个黑衣人显然承受不住这种力度的打击，只见他两腿吃力发软，“扑通”一声跪倒在地，松松垮垮的黑头巾，从他头顶滑落。
莎赫扎妮这才看清他的面目：光秃秃的脑袋，凌乱的胡须无序地堆积在颔下，阴森的眼睛中散发着邪光，巨大的鹰钩鼻显得格外凶悍。
“你就是谢赫·奥马尔·吉哈迪？”她凛然地扫视着面前之人，语气冷峻。
“没错。”奥马尔咬牙切齿，“我输掉了这场战争，没有完成弘扬安拉事业的使命。”
“你宣扬的只是煽动仇杀的邪恶思想，并不是真主和先知的圣言，真正的穆斯林，绝不会被你的异端邪说蛊惑！这就是你失败的根源。”莎赫扎妮冷冷地盯着他。
“哈哈哈哈！”奥 马尔放肆地狂笑起来，“我们在遥远的内志、汉志、米昔儿、马格里布仍旧信徒众多！总有一天，我们还会重新踏入这片土地，将你和你的政权埋葬于火狱之中！”
“呵呵。”莎赫扎妮只是冷笑回应，“该下火狱的，是你们这群邪恶的异端。”
接着，她示意芭赫拉姆：“将这些吉哈迪分子押回赞沙赫尔城，公开处决。”
在披甲士兵们的鞭打与呵斥之中，奥马尔·吉哈迪以及其党羽亲信均被押走。
莎赫扎妮打算对巴卜·阿尔·吉哈迪城堡进行修缮改造。
此城虽然防护能力还谈不上顶尖，但战略位置较佳。将其修缮一番、加固防御后，再作为驻兵点使用，必然能同赞沙赫尔城堡形成相互支援的有利态势。
只是她觉得，“巴卜·阿尔·吉哈迪”这个名称实在太过难听：不仅是个阿拉伯语词汇，而且还透露出一股浓浓的原教旨味道。
她要给城堡名字换个名字。这个名字，首先得是波斯语，其次得体现出自己政权和军队的特色。
思来想去，她决定将其改名为“芭努·菲鲁兹”。
其中，“芭努”（波斯语：Banu）是年轻女士的意思，“菲鲁兹”（波斯语：Firoz）则是胜利的意思。连起来理解，就是“姑娘们的胜利”。
于是，她下令废除旧名，启用这个具有含义的新名字。
……
休整数日后。
莎赫扎妮部署好兵力和民役，选派好留守官员，便下令移师回赞沙赫尔。
带着剿灭吉哈迪派的胜利喜悦，凯旋的部队浩浩荡荡地朝主城方向进发。巴斯基部队位列军阵前后，宫廷女卫兵在中军拱卫。而被她挑选出来，即将组建常备军的“准职业战士”们，则被部署在军队的左右两翼。
赞沙赫尔城。
穆斯林、拜火教徒的民众们，纷纷集中在道路两侧，端着馕饼、盐和水，恭敬地迎接莎赫扎妮的凯旋队伍。
值得一提的是，穆贝德·卡瓦德带领的拜火教徒，已经决定在赞沙赫尔城长久定居。莎赫扎妮对此自然是大为欢迎，因为这样既可以展现自己的伊朗民族情怀，又可以充分获得拜火教徒的技能才能辅助。
在公元十到十一世纪时期，大部分伊朗贵族、官僚和农民，都在伊朗穆斯林教士的影响下，改信了伊斯兰教。只剩下少数古老宗教贵族之家的伊朗人，还保留着琐罗亚斯德圣火信仰，而他们也往往掌握着可观的知识传承。
回到赞沙赫尔城，莎赫扎妮颁布的第一条命令，就是将被俘的奥马尔·吉哈迪等人，公开绞死在城墙上，以便向群众展示邪恶和危险已经被除掉。
在各教民众的叫骂声中。
奥马尔·吉哈迪和他的党羽亲信们，被武装士兵押到城墙上。他们每个人的脖子上，都套着绞索，绞索的另一端，则绑在城墙的箭垛上。
莎赫扎妮站在城墙上，扫视民众们几眼，慷慨陈词一番，说的无非就是“这群该诅咒的邪教徒是伪信者、卡菲尔、达伊什、塔克菲里”、“他们败坏了穆斯林的美德和名誉”、“按照真主胡大的意愿，要将他们打入火狱”等等。
刑场的演说讲完，莎赫扎妮望向身旁行刑的卫兵们，示意道：“可以了，开始吧。”
执行的士兵们得到指令，立刻将奥马尔和他的党徒推下城墙。在他们身体急速坠落的同时，颈上的绞索猛烈地收力。
“喀嚓——！”、“喀嚓——！”
令人心里发毛的骨裂之声响起，宣告了对其物理和精神的双重消灭。
谢赫·奥马尔·吉哈迪统领的这支吉哈迪分支派系，由此正式宣告覆灭。
第30章 一方女诸侯
吉哈迪武装被击溃后。
莎赫扎妮已经成为方圆30法尔萨赫内，唯一的一支武装政治势力。
……
赞沙赫尔城，府邸。
莎赫扎妮光脚坐在地毯上，翻阅着法尔赞娜和领地各大小官员们呈上的文书。
“干得很好嘛，法尔赞娜。新军所需的铠甲和物资，那么快就已经筹备齐了。”莎赫扎妮看着盘坐在旁边的女官员，说道。
“谢首领夸奖。”法尔赞娜微微垂首，“所需要的1000件波斯式半身札甲，全部已经调入兵库。如果需要的话，随时可以分发给我们勇敢的战士。”
莎赫扎妮结合自身政权的财力，初步将常备正规军人数定在1000人。
当然这个数字并非一成不变，后续随着国家疆域的扩大和国库财力的充盈，其规模肯定会不断扩大，兵种构成自然也会更加完善丰富。
“首领，这支新军的指挥军官，也已经按照你的意愿选派好了。”坐在毯子另一旁的芭赫拉姆补充道。
“就是我们军中坚毅无畏的女勇士——霍丝露。”
莎赫扎妮微微颔首：“霍丝露确实英勇，在攻打阿明·穆加希迪和巴卜·阿尔·吉哈迪时，她身先士卒、勇杀敌兵。我希望在我们的军中，这样的勇士会越来越多。”
在经营军队的问题上，莎赫扎妮有着自己的一套方法。
她清楚，直属的那200多宫廷女卫兵，是自己最核心的基本盘，也是同自身关系最为密切的武装力量。因此，掌握兵权的各级军官（甚至是掌握政务的高级文职官僚），尽量都从这200多人中选取。
这样不仅能快速将自己的意志贯彻到基层部队，而且还有助于带动部队战斗能力的整体提升。
但这带来一个问题，200多人的数量毕竟有限。频繁的抽调、遴选过后，这支精锐部队肯定会出现编制缺失、战斗力分散削弱等问题。
这就需要及时补充“新鲜血液”。
于是，莎赫扎妮又问法尔赞娜：“我此前还让你挑选100个年轻健壮的女勇士，以编入我们的宫廷女卫兵部队中，你办得怎么样了？”
法尔赞娜翻出对应的撒马尔罕纸文书，递给莎赫扎妮：“已经办完了。这是那100个姑娘的名册，她们已经完成编制训练，随时可以充军。”
莎赫扎妮看着写在撒马尔罕纸上的内容，又不禁喜上眉梢。
她已经正式组建了一支1000人的常备军，又将麾下宫廷女卫兵的规模扩充到300人。如此一来，整体的武装力量水平，必定会得到更大程度的提升。
“还有更好的消息呢……”
说着，法尔赞娜继续翻出成沓的撒马尔罕纸，将近段时间的重要成果，悉数禀报于莎赫扎妮。
首先，是势力和疆域面积的扩大。
在击溃吉哈迪教派后，更多的地方基层政权，主要是农耕定居的村庄、游牧的部落部族、地主武装、武装难民、宗教团体等等，纷纷归附于莎赫扎妮。由此，莎赫扎妮治下可动员的兵员、可征用的民力、可供调集的牲畜与物资，等等，都在呈现一种猛烈的暴涨态势。
其次，是制度的进一步完善。
传统上，包括萨曼王朝在内，伊朗在伊斯兰时代的中央集权体制，多数情况下分为：省（Velayat）—郡、州、大区（Astan）—县（Tasouj）—村镇（Dih）。
而像赞沙赫尔这样的驻军城堡，则被称为“Jund”，音译过来便是“军德”、“军地”。
莎赫扎妮参考了这种垂直统辖的体制，对境内各个村庄和居民点进行整合，实施军管制度，由此形成以军地赞沙赫尔为核心的、兼具政治军事和经济职能的统一政权。
而在莎赫扎妮出征的这段时间，法尔赞娜根据她的安排，继续对行政制度进行改良。
再次，是经济的巨大发展。
坎儿井灌溉系统的修缮和扩建，促使了绿洲面积扩大，粮食供给获得了进一步保障。她又将难民迁徙于新开辟的绿洲上，逐渐形成新的村庄定居点。
城池内，更多的工匠进入军工器械作坊区，铠甲、兵器、铁制器具、铜制器具等等，源源不断地被制作出来。它们有的被留作自用，有的则通过商队远销外地，转化为白花花的迪尔汗货币。
新归附的几个游牧部落，提供了马、羊和骆驼。而络绎不绝的商队，则源源不断地将紧缺的商品运到此地，供应给莎赫扎妮和她治下的人民。
……
三个人又梳理商讨了好长一段时间。
不知不觉，夜色已深。
莎赫扎妮吩咐亚美尼亚女仆将室内的铜灯点亮，又让她们在铜制香炉中添加香料，瞬间，沁人心脾的花果香味飘满整个房间。然后，她又让女仆们去准备晚祷之后的晚餐。
这时，她看向自己的两员女部将，突然觉得她们今天的妆容特美，心中陡然升起想和其甜蜜缠绵的狂野冲动。
秦人（中国人）有句谚语：食色，性也。
莎赫扎妮天然就是双性恋，并且在性取向上更偏向女，身边围拢着那么多漂亮又健壮的女战士，早就让她有些心猿意马。只是，前段时间不是在征战，就是在征战的路上，鲜有能空闲下来的时间，她也只能不断地以事业和大局为重，直到如今战事初定。
而此时，蛰伏在她心中的那份情欲，已经非常蓬勃旺盛。
又经过一番思想斗争，她最终决定：一个果断的女人，在心仪的同性面前，就要勇敢地表露心意！
于是，她看了看芭赫拉姆和法尔赞娜，嘴角勾起一抹暧昧的笑：“今晚你们留下来侍寝吧，我要和你们过度一个美好的夜晚。”
两名年轻貌美的女军官闻言，脸颊瞬间泛起绯红，但她们并没有拒绝。
“如您所愿，首领。”法尔赞娜微微垂首，说道。
“我会尽其所能地侍奉你，直到你满意为止。”芭赫拉姆也跟着说。
作为精力充沛的女性勇士，她们也有很强的需求。
她们这些宫廷女卫兵，长期在一种隔绝男色的环境中供职，特殊的环境影响，加上封建教条对异性接触的束缚，很容易让这些女子们，发展出远超闺蜜姐妹情谊的“特殊友谊”。
古代伊斯兰的君王权贵们，会养娈童、男舞童（Bacha-Bazi）、英俊的男伴读等特殊身份者；伊斯兰的托钵僧们，会经常“野蛮的彼此相奸”，等等。
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