作者：清鸾
“算是吧。”
鹫峰紫苑点了点头：“毕竟我现在已经是你的式神了，自己家里的祭典，不闻不问的有点说不过去。而且，我其实对你们神社内的情况也很好奇，如果能在这次祭典上，亲眼看到那位神明的容颜的话，也算是一件非常荣幸的事情呢。”
“你是说，雨师神大人有可能会在这次祭典上出现？”
白水秋敏锐地捕捉到了鹫峰紫苑话语中的关键词。
“不，我可没那么说，这只是个人的猜测而已。”
鹫峰紫苑笑了笑，摇头道：“在我刚刚诞生灵智的时候，这个世间还有为数不少的神明存在，但是其中的绝大多数，都在这千余年间陆续消失，有的已经陨灭，有的则是下落不明，连传闻中的三贵子都是如此，你们神社供奉的这位雨师神，想必也不会例外。
但是既然这股神明的气息还在，就说明祂现在还依然存活着。
而既然存活，就有着重临人间的可能性，不过几率大小就不好说了，甚至就算回来，也可能是数百年以后的事情了。”
顿了顿，这个女人又有点奇怪地看了白水秋一眼：“这一位可是你们神社的神明，作为供奉祂的巫女，你对祂的了解应该比我更多才对吧，如果它真的要从那边回来，你应该是最先知道的才对吧？”
“……”
白水秋心说自己就是半吊子的巫女，连与式神签署契约的术式，都是前不久才刚从系统那里得来的，能和神明沟通才怪了……
而且真要从理性的角度上来分析……
假如那位雨师神还在的话，那么七十年前的白水纱奈，应该也就不会悄无声息地殒命在灯笼山上了，与其抱着这位神明可能会重新出现的幻想，不如指望雨女能够早点从沉睡中苏醒过来，反而来的更切实际一点。
“那么，我就先回去了。”
在距离神社还有数十米的时候，白水秋停下脚步，回头看向一直跟着自己来到这里的鹫峰紫苑：“如果是观礼的话，需要我帮你留一个座位吗，虽然靠近庭院中心的那块地方，已经差不多排满了，但是再多一个人的话，应该没什么问题？”
鹫峰紫苑摇了摇头：“不用了，我这边还有更好的去处，就不占用你们宝贵的座位资源了。”
“额……你是指飞在天上看吗？”
白水秋用试探性的语气问了一句。
这倒的确是个办法，可是一只十几米长、全身还燃烧着熊熊火焰的青鹭在自己的天目山上空徘徊，看起来也太显眼了一点，除非底下的人全是不是瞎子，不然但凡有人用手机拍摄下来发布到网络上，多半就会惹来一场轩然大波……
“……我看起来有那么傻吗？”
鹫峰紫苑撇了撇嘴，然后轻拍了一下白水秋的肩膀：“放心好了，我知道分寸的，如果这么容易暴露自己的话，我可就白白在人类社会中隐藏这么多年了。你就安心去主持祭典吧，有特殊情况出现的时候我会去找你的。”
“……那好吧。”
白水秋后知后觉地意识到自己问了个愚蠢的问题，应了一声，就转身往神社内走去。
这时候，千代也已经洗漱完毕，和白水秋在玄关处遇到，互相问候了一声。
再过一会儿，神代文山一家也赶过来了，还有陆续醒来的日向飞鸟和白水和人夫妇等人，全部都聚集到了神社的庭院内，开始进行祭典开始前最后的布置工作。
这两天，白水和人终于发挥出了一点作用。
他毕竟也是白水家的一员，在二十岁之前的少年时期，大部分时间都是在成田市内度过的，也曾经以代理神官的身份，和千代还有尚未过世的白水启介一起，主持过好几次雨神祭，对这个祭典的整个流程并不陌生，总算是在白水秋进行祭典筹备的过程中，帮上了一点忙。
另外，神代惠子之前说过的那几位擅长古典乐器的“民间音乐人”，这次也被带过来了。
不过人数稍微有点多，白水秋本来以为最多也就来三个左右，结果一下子来了五六个，而且个个头发花白，最年轻的那个看起来也得有四十来岁了，而最年长的两位估摸着都有六七十了，跟千代和神代文山的年龄差不多了。
看到他们的时候，白水秋和千代没什么特别的反应，反倒是白水和人夫妇脸上，流露出了不可思议的表情。
“咦，请问您是野原新之助大师吗？”
“啊，原来真的是您，我还以为认错人了……去年春天的时候我们电视台曾经请您来做过一期关于古乐器的专访，不知道您还有印象吗？”
“不好意思，您不会就是那位出身于尺八世家的宗近先生吧，没想到能在这里见到您，真是太荣幸了。”
“？”
看着和人夫妇的表现，白水秋挑了挑眉。
但很快，神代文山就亲自开口解释了几句。
原来，这几位老师傅都是东瀛民乐界颇有名气的业内前辈，因为年事已高，大部分都已经不怎么登台演出了，都是坐在幕后带带徒弟，或者专心制作乐器。这一次，是特地过来给天目神社帮忙的。
以惠子的情面，肯定是做不到这一点的。
所以这批老师傅，大多数都是由神代文山亲自出面相邀，才请了过来的。神代文山再怎么说也是千叶县内的一位传奇人物，又是神代财团的掌舵人，这些乐师要么本人受到过他的恩惠，要么曾经和神代家有过一点或深或浅的交集，所以多少都会卖他几分面子。
而按照白水和人的说法，这几位老师傅中的任何一位，如果放在东京的古典音乐会上，只要消息一放出去，被那些古典乐爱好者知道了，门票分分钟就会售罄，甚至都有可能被网络上的黄牛党炒作到十几万元一张的天价。
拿到雨神祭这种场合，实在是有点大材小用了。
但来都来了，再说其他的也没什么意义。
在互相问了声好以后，几位老师傅就上手了各自擅长的乐器，开始试音。
天目神社内的这批乐器，都是白水秋从宝物殿内翻出来的，平时基本上没人弹奏，就算保养相对妥善，也多少会有些这样那样的问题，有些只需要调试一下就可以使用，有些则是因为受潮或者磨损方面的原因导致音准不对，就不太好处理了。
好在，这批老师傅大多都带了备用的琴弦或者乐器。
只用十几分钟左右，就完成了音准校对的工作，然后开始按照礼乐的乐谱，进行合奏演练。
而白水秋则是在时间差不多了的时候，转身回屋更换衣服。
白衣、襦袢、绯袴。
脚上是白足袋和红纽草鞋。
这几件是巫女服的标配，白水秋基本上每天都要穿，已经轻车熟路。
但因为要在雨神祭上，以“主祭巫女”的身份主持祭典，所以白水秋在外面特意披上了一层薄薄的千早，然后再将一头乌黑的长发盘绕起来，用白色的檀纸束好，戴上了前天冠。
——这东西是一种金箔制作的头冠，外表看起来金光闪闪，额前和两侧还勾连着长长的流苏，看起来会有种庄严典雅的感觉。毕竟祭祀的本意是为了向神明沟通祈愿，出于对神明的敬重，自然需要打扮的隆重一点。
此外，还有一些花簪子、神乐铃、绘扇、假面之类的道具。
出于祈雨的需要，还需要一根新鲜的杨柳枝。
等到把这一堆零零碎碎的道具，在身上全部穿戴整齐后，白水秋感觉整个身子好像都重了好几斤。不过从镜子中投映出来的影像，也的确是和之前有所不同了，仿佛在无形中多了一股雍容圣洁的味道。
深吸了一口气，白水秋面容一肃，转身出了卧室。
沿着走廊一路来到了庭院内。
这时候，神社的院子内已经聚集了为数不少的客人。
最靠前的几排蒲团上面，坐着神代文山等人，往后是其他客人，在不同的方位或站或坐，那几排由秋月组帮忙搭建起来的观礼台上，也都被挤的满满当当，但依然还有不少游客在陆陆续续地从山下赶过来，挤在人群后面垫着脚张望着，交头接耳的细碎声此起彼伏，在整个神社上空连成一片。
等到上午十一点整。
雨神祭准时开始。
先是太鼓敲响，略显沉闷的鼓声沿着空气远远传开。
然后是琵琶、尺八、神乐笛，各种乐器吹走的祭祀音乐悠悠响起。
作为神代文山亲自出面，从千叶市请过来的业内前辈，这几位老师傅的技艺显然都相当精湛。虽然只是在祭典开始前简单排练了几遍，但这时候却完全看不出生疏的样子，不同乐器按照既定的韵律相互和鸣之时，俨然已经有点古典乐队的味道。
不过嘛……
今天这场祭典的绝对主角，当然还是白水秋。
按照雨神祭的规程，第一场祭礼要持续两个钟头。
前一个钟头，主要是各种“请神”的仪式。
这一段，需要由作为神主的千代出面主持。
而白水秋和白水和人，则是分别以巫女和神官的身份，配合着做出一些仪式性的活动，再加上日向飞鸟和加奈子这两位临时巫女，也跟在旁边打着下手，按照预想设定好的流程，一项项有条不紊地向下推进着。
直到临近十二点的时候，才由白水秋以主祭巫女的身份，开始跳起了“雨师舞”。
这种舞，也是神乐舞的一种。
但不同于祈福往生时的那种。
确切的说，“神乐舞”本身就是一个统称，代指所有在供奉神明的仪式时所跳的舞蹈，而雨神祭上的这种，据说源自于古代的祈雨仪式，后来在漫长的岁月流逝中，被加入了一些固定的动作，以及相应的舞蹈规制。一整场舞大约要跳上小一个钟头。期间假面、剑、桧扇、榊、神乐铃等等道具都需要用到，流程相当繁琐。
但整体上的观感还是相当优雅妙曼的。
其中，假面是一张龙形的面具，两侧竖立着两只形如鹿角的装饰物。
这种模样，自然是以雨师神的形象为模版设计的，因为传说中的雨师神就是一头腾云驾雾的东方龙。
最先表演的是剑舞。
道具是一把未开刃的真刀，对于一名十几岁的女孩子来说还是很沉的。
如果换做往年的白水秋，这时候多半要偷会儿懒，把动作尽量放慢一些，看起来软绵绵的样子——这其实也是一种表演风格，有点类似于华夏公园内常见的那种太极剑，如果动作做的足够流畅，还是很有观赏性的。
不过嘛……
现在的白水秋，就没必要再做这种偷工减料的行为了。
在用假面将自己的面庞遮住后，她就踏入了神乐殿的场地中央，将长刀平举至胸前，长袖挥动之间，俨然已经将刀锋挥舞成了一团灿灿的白光，刀刃破空时，有细微的剑鸣声微微响起，看起来有种英姿飒爽的感觉。
第二场是扇舞。
道具是桧扇，说白了就是东瀛最早的折扇，由桧木片连缀而成，在平安时代曾经风靡一时，并且从那时候开始就被作为寺庙和神社进行一些祭典时所用的仪式道具，一直延续至今。
这种舞蹈就没什么可炫技的了，而且本来追求的就是一种“柔”和“轻盈”的感觉，所以白水秋也老老实实地按照平时训练时的章程，按部就班地表演起来。
等到这一刚一柔两种风格截然不同的演出结束后，就是第三场，也是最重要的榊舞了。
所谓“榊（shen）”，其实就是杨桐树，也就是神道教中通常所说的“神木”。
白水秋先是将桧扇放回到台前，然后一边摇动着神乐铃，一边在泠泠作响声中，用新鲜的杨桐枝蘸起了石槽内的清水，脚步旋转间，把枝条上的清水向周围挥洒出来，以示下雨之意。
第629章
白水秋的这场神乐舞表演，是整个雨神祭的重头戏。
现在在场的这些人，除了神代圭介等一批金主，是在天目神社特别邀请的名单上，属于特邀嘉宾，还有居住在附近村镇上的村民，也大多数都会在每年这个时节出现在天目山上……剩下的那些人，可以说有七八成都是冲着白水秋来的。
其中甚至还有从隔壁的埼玉县、东京、乃至关西地区赶过来的客人。
千里迢迢来到成田，就是为了一睹她这位全国冠军的风采。
虽然这个时候，白水秋脸上戴着假面，遮挡住了原本的面貌，但脚步挪动之间，纤细妙曼的身姿和仪容优雅的舞步，却也因此被淋漓尽致地体现了出来。
她的身体协调性本来就不错。
毕竟十四五岁的女孩子，正是青春气息最盛的时候，哪怕单纯的原地转圈，都能吸引到不少注目礼。
何况是精心编排好的舞步。
而经过了这段时间的修行以后，在灵力的加持下，白水秋的身子更是比之前还要轻盈了几分，在山风的吹拂下，千早的宽大长袖随身舞动，衣袂飘飘，罗袜生尘，俨然有了一种冯虚御风般的感觉，好像随时都要乘风而起。
伴随着几位老师傅古雅悠扬的奏乐……
委实是一场视觉和听觉的盛宴。
渐渐的，各种窃窃私语声都停了下来，整个庭院内变得鸦雀无声。
许多第一次目睹这种场面的游人们看得入了迷，甚至都忘了炎热的天气，汗水从头脸上流淌下来，都顾不上去擦。
八月底的天气，虽然已经是夏末，但不下雨的时候，温度还是稍微有点高的，尤其是在太阳底下站了这么两个钟头下来，哪怕天目神社提前给所有人发了折扇——这东西是免费给的，算是神社发放的福利——再加上不少人携带了简易的手持电扇给自己扇风，也依然不能抵挡炎日的威力。
只有少数站在树荫底下的，因为有树叶的遮挡，才不觉得很热。
这也是剑舞时需要偷懒的另外一个原因了。
对于一般的巫女来说，哪怕平时一直保持着较大的运动量，连续跳上大半个钟头的舞，也必然会出不少汗，弄得头发和身上黏糊糊的，看起来不太雅观。
不过……
白水秋早就预料到了这种情况可能出现，因此在早上出门的时候，就预先带了两张清心符，贴身带在身边，随着淡淡的灵力涌动，从符箓内散出来的丝丝凉气萦绕在她的周身上下，起到了简易空调的作用，所以就算接连跳了三场舞，依然是一副干净清爽的样子。
至于鼻尖和鬓角有点微微冒汗，因为有假面的遮挡，从外表上也看不出来。
一曲榊舞跳完，白水秋绕着场内施施然转了一圈，最后轻轻一振手腕，将手里的杨桐枝抛入到半空中。
这是祭礼的最后一步了。
古早时期的神官，认为用这样的方式，能够将民众们对雨水的期盼传递到神明大人耳中，从而让雨师神运用神力布云施雨，使得农田内的庄稼在雨露的滋润下，能够顺利长成，并在秋季成熟丰收。
而现在嘛……
就算信仰坚定的神道教教徒，也不会认为仅仅通过一场仪式，就能将雨水呼唤过来了。说到底，这只是一场很普通的仪式而已，又不可能真的出现所谓的“神迹”……
然而。
就在白水秋将杨桐枝高高抛起的一刹那，所有人就都感觉到了一股凉风平地而起，往庭院四周蔓延开去，再随着周围的树木沙沙响动，带动更多的山风回卷着，往整个神社内外吹荡过来。
呼——