这巫女是男生啊 第67章

一休宗纯坐在鹰司光的旁边，看着穿着锦衣的孩子，心中同样有些不舍，不过两个人师徒的缘分从现在开始就已经断了，自从对方成为将军的儿子之后。

“我很舍不得你，比起待在花御所，其实我更想跟着师傅您，我看师傅这么豁达，你还有人类的感情吗？自从那次的三一之祭之后，我就感觉自己的内心空荡荡的，仿佛觉得自己少了非常重要的东西，不管怎样总是有些不满足。”

鹰司光笑了笑，说话都有些语无伦次了，对于人类感情的执着，或许一休宗纯已经看透了，可是他自己绝对没有看透。

“你为什么认为师傅我没有人类的感情，师傅是和尚也是人啊。虽然师傅一直说自己是佛，但是你去看看庙里的菩萨和佛祖，金碧辉煌，富贵的模样一点也没有出家人的气质。因为佛祖菩萨都是入世的，师傅也是入世的。”

一休宗纯将拐杖里的骷髅头取了下来，放在鹰司光的手心里，用手摸了摸他的头说道，“思念师傅的话，就把这骷髅头拿着，你看骷髅双目无神，以前炯炯有神，目出不就代表恭喜吗？”

鹰司光拿着似乎用黑铁打成的小骷髅头，放在手心里感受到其中的热量，不由一笑，“骷髅头代表吉利，师傅也只有你做得出来，师傅是怎样看待生死的。”

“师傅只是教你世事无常的道理，不过你若要问我，那么就是‘生者寄也，死者归也’，活着是一种寄宿，死是一种归宿。生与死其实是对等的，只要认真度过都不枉此生了，你还是一个孩子，不妨就去做孩子应该做的事。”

一休用出大禹的话，日本五山五寺修行的高僧不仅仅精通佛法，同时还精通学问，没有文士阶层的日本，完全依赖僧人和公卿传授学问。

鹰司光点了点头说道，“倘若我出家的话，还可以拜在师傅你的门下吗？”

“不行。”一休宗纯摇头否决道。

“为何，足利家非继承人的儿子，哪怕是嫡子都必须出家的，既然出家为何不能拜在一休师傅你的门下。”

鹰司光并不奇怪一休宗纯的决定，根据足利将军家的传统，只要不是作为继承人继承将军位置的儿子，就算是和将军一母同胞的孩子，也必须出家，男孩当和尚，女孩当尼姑。

将军家的习惯和传统甚至变成整个武家阶层的习惯和传统，这也是室町幕府历史上许多代将军都是中途当着和尚，知道自己的大哥挂掉了，急忙还俗跑好回来将军。

足利义政的父亲六代将军足利义教就能曾经是出家人，和鹰司光哥哥足利义尚争将军位置的叔叔足利义视也是还俗的和尚。

足利义政若不是身为将军的哥哥中途坠马身亡，足利义政也要进寺庙当和尚。

理论上鹰司光自己也要当和尚，断绝对足利义尚地位的威胁，乖乖青灯古佛，吃斋念佛，如果自己的哥哥挂了，那么说不定他也要还俗来当将军。

“比叡山更是佛教的母山，你当上了天台宗的座主，可就是光宗耀祖之事，正好可以改革当今佛门的弊端，你的师傅只能是神佛，而不是我这个小小大德寺住持。”

天台宗比叡山是佛教的母山，更是其大本营，是最澄法师从唐朝带来天台宗形成的山门。

天台宗的比叡山与真言宗的高野山是佛教的两大山门，总体而言还是天台宗的地位高一些。

这也跟天台宗的最澄法师，和真言宗的空海法师有关，两个人都是入堂的学问僧，地位难分高下，可是对佛教做出的贡献却以空海为高，评价为划时代的伟人。

日本民间传说中，空海和尚就是神佛转世，拥有大能，可是无法改变的是天台宗的和尚才是占据日本佛教的最高顶点。

原因就在于最澄法师当年在大唐学了几年，完成了本科学业，再读了一个研究生，就找了唐朝的一个太守要毕业证书，说我毕业了。

毕业了就自然可以回国了，毕竟是入唐的和尚是公费出国留学，回来后国家自然是大有重用。

恒武天皇此时正被自己弟弟早良亲王的怨灵困扰，看见回国的最澄和尚，让他念了念佛经，一下子感觉自己头不疼了，腰不酸了，腿也不痛了，吃嘛嘛香。

看来最澄和尚是学到本事了，佛法大大的有用，于是最澄和尚的天台宗就自然而然受到了重要。

空海和尚还在大唐逗留，要学，自然要把高深的佛法学到手，本科，研究生自然不是他的目的，起码要拿一个博士学位在手吧。

于是乎空海在大唐耗得时间比较多，佛法什么的确实学到手了，可是回来的时候，当初派他们留学的恒武天皇都快奄奄一息了，只能给天皇大人超度亡魂了，别说吃肉了，汤都没喝到一口。

从个人才能来说空海要比最澄高，可是日本佛教的发迹地，却是最澄比叡山，什么曹洞宗，净土宗，日莲宗，甚至一休和尚所属的宗门，都是属于比叡山，高僧大德相比高野山层出不穷。

因此比叡山的地位很高，高到了什么程度，普通的寺庙住持就叫住持，然而比叡山延历寺的住持叫天台座主。

这就跟别的神社，神社的最高负责人叫宫司，而伊势神宫的最高负责人则叫大宫司，头上还有一个斋宫一般。

天台座主的地位和伊势神宫比起来，也不遑多让，伊势斋宫是由皇族未婚的内亲王担任，天台座主是由摄关家嫡系，将军家嫡系，以及宫家亲王才能当的。

恶公方，足利义教也就是鹰司光这个世界的爷爷在还没当将军的时候，就是天台宗座主。

当上了天台宗的座主，其实就差不多等于位于佛法的顶端了，是整个日本佛教的领袖，天皇拥有将某某指责为“朝敌”的权力，那么天台宗座主就拥有着将某某指责为“佛敌”的权力。

简直就是缩小版的教皇，一旦成为佛敌，对于笃信神佛，死后要去西天净土的日本人来说简直就是要了老命。

都成为了“佛敌”，还怎么能上西天，一道法旨上去，对于日本农民组成的大军压根就不敢反抗，比天皇的“圣旨”还好用。

天皇是神没错，可是天皇没有权利不让他们上西天啊，然而天台宗的座主能。

“慧明他果然做了。”

一休宗纯叹了一口气，净土真宗（一向宗）的门徒居然发动了一揆，赶走了当地的大名，建立人间佛国，其中自然有他的徒弟慧明参与。

此事引得朝野震动，以至于足利义政不得不让他的小儿子，赶紧前往天台宗成为天台宗座主。

然后就可以下发一道法旨，判定闹事的一向宗莲如和尚为佛敌。

不得不说天台宗座主的法旨对于本愿寺莲如这些和尚们来说是非常管用的，比天皇的圣旨，将军的御教书还要管用。

因为延历寺的命令是绝对的，一向宗及净土宗都来自比叡山天台宗，法统来自于此，无论源平时代的法然上人，亦或是镰仓时代的亲鸾上人都对此毫不避讳。

如果是高野山真言宗的和尚不服天台宗座主的法旨还有说法，可是一向宗不服不行啊。

而鹰司光则正要出家，成为天台宗座主，别看他年纪小，一来刚出去的时候就会说话，虽然是骂人（神）的，但是在禅宗的和尚听来。

这不骂得好吗？

一出生就骂佛，说明他自己本来就是佛，而且佛的地位还很高，被送进水中，还没被一休和尚捡到了，跟随在身边学习佛法，当了小和尚（实际上没当）。

这不就是天生的神佛吗？

再加上是前代将军的儿子，现任将军的弟弟，血统高贵，足利义政又使了大笔银子给天台宗的高僧（这个是主要原因），所以你说这样的人不能当天台宗座主，谁来当天台宗座主。

由这样的天生圣人，来当佛教的老大，君临佛法的顶端，再合适不过了，再合适不过了。

公卿们有意见没有，足利义政指挥着穷凶极恶的武士，拿着武士刀晃悠，公卿们的一致意见就是，朝廷支持。

幕府自然更不可能有意见，谁有意见就是跟我前将军足利义政，现任将军足利义尚过不去。

天台宗的和尚有意见没，大把大把的银子洒下去，什么意见都没了，谁说大和尚们不喜欢钱。

谁说不喜欢，一休和尚第一个就要拿着骷髅头杖敲上去。

至于鹰司光的意见，无人在意，足利义政也没问。

就如同上一个世界，被伊势的斋宫和他家的氏神天钿女命强行钦定为巫女，这次直接被强行钦定为和尚。

佛教界的领袖，延历寺天台座主，简直比活佛还要活佛。

一想到自己要剃光头，鹰司光觉得自己整个人都不好了。

想来想去，鹰司光决定如果他自己去了比叡山一定去拜一拜山王权现，问他这么大一尊神，有没有什么能够让头发长起来的方法。

天台宗座主，鹰司光吐槽，除了出家的天皇，也就是法皇，或者出家的将军，基本上就属他最大了。

毕竟都能发法旨了，在神道的意义上，天台宗座主已经可以看作是神佛了。

不过我不想出家，我想陪我姐姐啊！

第128章 你想当巫女吗

京都乱糟糟的，东军和西军随着双方的总大将身亡，和平的曙光终于到来了，特别是以将军足利义政退位，新任将军上台的条件换来了短暂的和平。

慧明和尚走在了熟悉的京都街道上，只觉得陌生和不认识了，如果说应仁之乱以前的京都是一个美丽的城市，可是现在只是一片废墟罢了。

慧明和尚这次来到京都的目的，只是为了一个，那就是前将军足利义政想要将他的儿子送上天台宗座主的宝座，然后借助佛教的势力，来打压加贺一揆，对于想要建立人间佛国的他是绝对不允许的。

就算你真的是神佛，可是如果你要阻止人间佛国的建立，那你就是真正的佛敌。

慧明和尚穿着破破烂烂的袈裟，手里拿着禅杖，打定了主意一定要将那足利义光给彻底解决掉了。

比叡山延历寺是非常有势力的山门，尽管不在五山五寺的官方寺庙等级之中，只说明了一点，比叡山延历寺是超越寺庙等级，凌驾于所有寺庙之上的山门。

正如同伊势神宫没有社格一样，因为它是凌驾于所有神社的神社，比叡山的地位也是同样如此。

因为他所在的净土真宗来自于比叡山，一旦让足利义光成为天台宗座主，将他们的净土真宗的宗主本愿寺莲如打成“佛敌”，那么对于加贺建立人间佛国的事业必然有着非常大的影响，所以无论如何都不能让他成为天台宗座主。

“白心上人，请借给我力量。”

慧明和尚向着某个意志说道，原本并不强大的身体变得壮硕，他手里拿着禅杖翻过了御所的围墙，直接冲了进去。

走进御所内，武士侍奉在周围。虽然应仁之乱让幕府权威大为丧失，可是幕府的实力却没有丧失，精锐的武士在御所巡逻。

慧明和尚绕了过去，向着一个房间内走去，轻轻推开房门看向那正在熟睡的孩子，脸上露出不忍。

“为了解救苍生，足利义光你非死不可。”

禅杖重重地朝着熟睡的孩子砸去，这是他曾经抚养，并为他换洗过尿布的孩子，也是他的师弟，然而现在他将夺去这个少年的性命。

禅杖重重砸了下去，落在地上发出剧烈的动静，没有鲜血，原本砸在地上的人也瞬间变成了玩偶。

“替身术，怎么可能。”

慧明和尚惊诧地看着自己禅杖下面那破破烂烂的娃娃，再转过头正好看见了一个和尚正站在对面。

“师傅，怎么是你。”

慧明动了动嘴，看着出现在自己面前的和尚，惊讶地说道，同时又收回了自己的禅杖，就好像被自己的父母，老师看到了自己正在做坏事一般。

“一念生，万恶作。慧明，你本是聪慧之人，更应该明白这个道理，于我佛门的修行，更应该明白，什么是出家人的善恶，然而你居然现在有做恶之心……”

一休宗纯露出痛心的表情，自己的弟子居然做出了这样的事情。

“师傅，我只是做我应该做的事，弘我佛法，普度众生。”

慧明大声说道，面对这个将他从大街上捡来，教他认字，教他读书，让他成为和尚，成为受人尊敬的和尚，是他的师傅，可是现如今居然要和自己的师傅为敌。

“你这不是普度众生，你走吧，我就当作没有看到你，我们两个再无师徒之缘，你也不要叫我师傅了。”

一休宗纯看了慧明一眼，隐隐看见了他的身上缠绕着佛光，这不是他的佛光，而是别的修行有为的高僧的佛光。

尽管是这佛光，可是还是有些晦暗，尽管是高僧，可是还是执着于他物了。

“那足利义光呢？”

慧明追问道，他来到这里就是为了杀掉足利义光，让他成为不了天台宗座主，这样就可以粉碎幕府想要将他们定性为佛敌的阴谋了。

“小光啊，他走了，已经不在这里了，放心吧，他也不会成为天台宗座主。”

一休宗纯望见慧明有疑虑的脸，肯定地说道。

慧明不解，却看见周围的武士似乎聚集了过来，不得不匆忙离开。

“人会因为自己的地位而成长，水也会因为容器而改变自己的形状，上善若水，欲戴王冠，必经风霜，希望你能成为圣人。”

一休宗纯捡起床下的娃娃，看着底下的信笺，上面正写着一封信，老爸，老妈，老哥，还有师傅。小光我尘缘未了，现在还当不得和尚，待我尘缘了了，再入空门不迟。

这个家伙居然逃了，一休宗纯哭笑不得，正苦心积虑想要让自己儿子成为天台宗座主，使了大把大把银子的足利义政恐怕要抓狂吧。

…………

“老哥，再见！”

鹰司光背着行囊向着对面的少年说道，如果不是因为他的帮助，自己还未必能够逃出花御所，所以还是勉为其难地称呼对方为自己的老哥。

“小光，再见。你这一走，我可舍不得你。”

足利义尚有些无奈地说道，毕竟是自己的兄弟，自己当了将军之后，他也是自己最亲近的人，留下来一起和他治理国家该有多好，可以给他一个副将军当当。

“别这么肉麻了，你老妈一直不待见我，我再待在这里，搞不好就被你的老妈日野富子给弄死了，我老妈出家就是被你老妈弄的。”

鹰司光无语地说道，足利义尚对他确实不错，可是他的老妈日野富子却绝对不是一个好对付的角色，被誉为日本“妲己”的日野富子哪有这么简单。

如果不是待在花之御所这三个月内，足利义政走哪都带着他，恐怕他自己的小命早就没了。

自己的出现，对于日野富子来说简直就是眼中钉肉中刺，就算是出家当了和尚，日野富子也未必会安心。

“别这样说，毕竟是我老妈。”

足利义尚有些尴尬，他的老妈名声确实有些不大好，可是你也不能这样直说啊，想了想又问道，“小光，没了足利家的庇护，你现在一个人打算上哪去？”

“别小看人，就算作为山岳修行者，我也不会有事的，我打算游历天下。”

“这就是你偷拿了家里髭切跑到的原因吗？”

“什么叫偷，我叫拿好不好，你这个源氏栋梁，不也没什么意见？”

“那你一路顺风，记得早日回来看我。”

“嗯，反正我是不会去当和尚的，你让父亲死了这条心吧。”

鹰司光向着足利义尚挥了挥手道别离开了花御所，离开了京都，却从来没有想到过，碰到一个漂亮的大姐姐向着他挥了挥手，原本以为有什么好事情，谁知道第一句话就是，“小妹妹，你想当巫女吗？”

鹰司光吐血，刚摆脱了当和尚的命运，现在又变成了当巫女，他就长得这么像女孩子吗？

第129章 雷神龙子

“你是何人？”

鹰司光警惕地看着出现在自己面前的漂亮大姐姐，身穿素白色的巫女服，没有任何红色的装束。

红白巫女服虽然在现代成为定装，但是不代表古代就是这样穿着的，特别是关东和关西的巫女服又不一样。