清末之英雄时代 第202章

第四百四十章:

战争就是如此，残酷而血腥，谁要是敢有任何的疏忽大意，自然就需要付出血的代价。在现代化武器面前，几百上千米外甚至是在视距外就能够干掉敌人，个人的勇武没有了多少用武之地，兵王也扛不住一颗子弹，老弱妇孺拿起武器，照样可以轻易杀死精壮的士兵......

这也是殖民主义体系能够在这个时代蓬勃发展起来的原因之一，这些落后的殖民地只要没有钢铁厂，不能生产现代化武器，攻占这么一个地方其实很容易。以强大的武力作为后盾，在当地人民没有觉醒,没有团结起来之前，只要懂得运用武力镇压，殖民者统治这些落后地方也是一件较为轻松的事情。

张英豪丝毫不知道进攻荆州的一个团的解放军此时已经损失惨重,他依旧在教室里面讲着课，此时就听—个学员问道:“主席,这个，嗯~我其实一直想知道到底什么是铭主呀?列强国家的多党制到底算不算是铭主?如果这不是真正的铭主，又怎么样才算是真正的铭主呢?”

听到这个问题，不少同志当即就笑出声，这问题还不简单吗?铭主不就是人民自己当家作主吗?这有什么好问的呢?

但是张英豪听到这问题却是面色严肃,其实要完全弄明白这些东西还真的不容易，有些东西越是刨根问底，其实就越是不好回答,甚至都不知道应该怎么回答。而且这个问题如果不弄清楚，还会总是在脑袋里面挥之不去。张英豪其实还就真的没有认真仔细的思考过这个问题――铭主～到底怎么样才算是人民当家做主了呢?这确实是一个问题。

不过张英豪却是知道“铭主"可是一个好东西，也是杀人不见血的利器。世界霸主从英国到美国，他们自己自屁股下面就是一堆屎，一点都不干净，但是他们却玩了几百年的铭主输出,到了新世纪依旧能够上串下跳，没有丝毫的问题，但是他们弄的铭主援助，和平演变，颜色革命，在所谓的铭主浪潮之下，搞垮了多少政权?搞垮了多少政党呢?

如果说英美国家不是铭主，这就是睁眼说瞎话了，不是铭主这些国家能够玩这么久，玩得这么嗨吗?很显然，这些国家其实也是"铭主"国家。但是如果强硬的去学习这些国家，生搬硬套他们那套所谓的“铭主"制度，这是绝对会出事的。这个东西还真不是谁想搞就能搞的，不了解铭主的真正的含义，不了解本国的国情贸然进行所谓的铭主化改革，就没有不出事的国家，最终一定会死得很惨。

张英豪转身写下“铭主"两个字，给了自己一点思考的时间，然后转身才说道:“铭主呀!呵呵!同志们首先要明白一个道理，我之前就说过,资本主义国家绝对不会让工人阶级掌握军权，所以铭主其实是一个阶级或者一个团队和组织内的东西。比如咱们的党内铭主，什么事情都商量着来，采用的就是铭主集中制。再比如钢铁厂员工全体员工为了提高产量，纷纷献计献策，这也是铭主嘛!

但是狼只会和狼讲真正的铭主,狼为了防止羊反抗被吃,也会使用欺骗的手段跟羊讲铭主。不过，羊却不能和狼讲铭主,羊总不能对狼说:你看我吃草就很好，狼啊!你也吃草吧!大家觉得狼会听吗?显然是不会的。

其次，铭主的前提是要掌握科学,没有调查就没有发言权。比如我们去和一群农民讨论制造机枪大炮，农民又不懂技术，和他们能讨论出什么来呢?所以，我们必须普及教育，如果大家都是糊涂蛋的时候，自然也就没有什么铭主可言。

我之前说国家是阶级统治的工具，也就是阶级通过国家这个工具维持统治阶级需要的秩序。所以资本主义国家的多党制在他们看来就是铭主，但是，在咱们看来就不是铭主，因为我们和他们不是同一个阶级，和他们没有什么铭主可讲，硬是把列强的那套铭主搬过来和我们作比较，对我们不仅没用，还非常有害...…”

“主席，那列强国家的百姓不懂这些吗?能够忍受这些不铭主吗?”

张英豪听完笑道:嘿嘿!都懂了又能如何呢?看来同志们都把资本主义国家想的太过于简单了。其实政党政治本身就代表着一部分的民意,而且绝大多数人民都是沉默的大多数，如果没有武力做后盾，刀把子就握在了别人的手里，这是狼与羊的谈话而已。就像这次武汉的游行一样，成千上万的百姓抵不住几杆枪，这也是为什么后膛枪时代农民起义不可能成功的原因之一。而且，列强国家也没有堵死任何一个人成为统治阶级的一员的机会，也就是说，那些无产者他们总是有机会成为资本家，跻身统治阶级的行列，这样也能极大地缓解这些国家的矛盾.......”"

前进党真的没有经历过残酷的政治斗争，没有经历过清党的恐怖，也没有看过资本家对无产阶级的镇压和杀戮，甚至有些时候还非常的幼稚可笑。不过同志们都是战争年代成长起来的人，自然知道军队意味着什么。现在再听了张英豪这么说，同志们自然知道没有武装力量的人民群众根本不可能是已经武装到牙齿的敌人对手，枪声一响，再多人都要跪!

“主席,如果按照您的说法，那么资本主义社会大概还会存在多长的时间呢?”

张英豪听到这个问题，淡淡━笑说道:“《鬼谷子》反应篇里面第一句话就是:古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来;反以知古，复以知今;反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。

人类从什么诞生，或者说原始社会从什么时候开始的，我们现在无从考究。但是"三皇五帝"都是原始社会末期部落或部落联盟的领袖，原始社会这个时期很长，但是具体存在了多长时间，我们现在也无从考究。夏商周时期是中国的奴隶社会，奴隶制度在中国存在了两千年左右，当然，事物存在偶然性与必然性，普遍性和特殊性，所以，像×Z的奴隶制这种情况我们可以看成是例外。

然后，从秦始皇统一天下界定为封建社会的开始，也就是中国的封建制度到现在也存在了两千年左右。如果按照原始社会,奴隶社会，封建社会，资本主义社会到共产主义社会这个发展顺序，那么同志们觉得资本主义制度会存在多少年呢?“

“两千年?”

听到同志们不敢肯定的回答,张英豪笑道:“谁都不能确定资本主义制度具体还会存在多少年，也不知道结束资本主义社会过渡到共产主义社会标志性事件是什么，在什么时候发生。但是我们都可以肯定，这个时间肯定不会短，至少都是以百年为单位，这个结论同志们都同意吧!“

“同意。”

听到同志们整齐的回答，张英豪接着说道:“不过，人类是可以主动认识世界和改造世界的，就像我们现在这样，想避免资本主义制度的缺陷，避免走资本主义的老路而直接走上社会主义的道路，然后直接过渡到共产主义社会;然后像×Z，我们就打算直接让她跳过封建社会和资本主义社会，直接进步到社会主义社会，同志们觉得能不能做到?行不行呢?”

“能做到!”“没有问题!“

听到同志们的回答，张英豪才继续说道:“只要我们认识其中的规律,自然是能够做到的，不过，因为列强国家的先发优势,我们现在还处于追赶阶段,现在生产力依旧在高速的发展，我们同列强的差距还将继续拉大，同志们对此应该要有心理准备。如果用物理学的加速度来表示的话，也就

是资本主义国家现在还在不停地加速。即使将来资本主义国家加速度慢慢减少了，列强的速度依旧是在不停地增加，即

使没有加速度了，列强的前进速度依旧会很快，想要让列强停下来，绝对不是短时间就能够做到的事情。

而我们社会主义国家起步较晚，想要赶上甚至超越欧美国家，需要很长的一段时间。所以我在这里可以断言，在未来两百年内，资本主义制度和社会主义制度依旧会处于难分胜负的状态。所以同志们要有时间唯物主义的观念，要有耐心，不要想着一棍子打死资本主义制度，要有长期和列强作斗争的准备，心里更加不要着急。就我们这一代人来说，是绝对看不到胜利的那一天了。

最为重要的是,资本主义社会的进化方向其实也是共产主义社会,社会主义社会前进方向也是共产主义社会，殊途同归，谁又能说哪个社会制度一定就能够率先达到共产主义社会呢?我们选择社会主义是因为我们的国情需要，因为只有这样才可以救中国，让中国走上独立自主，铭主富强的发展道路....”

张英豪在党课上是绝对讲真话，绝对不会去学前世二十世纪二、三十年代或六、七十年代甚至是改来以后的宣传，拼命唱衰欧美列强，这是经常被事实所打脸的事情。不过如果将来宣传有需要，这样唱一唱自然没有什么问题。

不过,因为工业时代有工业时代的规律，中国没有经历过这个时代，列强其实也没有经历过，这是一个全新的东西，双方都会在实践中不断地进化。就张英豪穿越以前，资本主义制度依旧有着蓬勃的活力，强劲的动力，欧美列强人民的生活的水平也普遍高于后发的国家......

课程讲到了这个程度，其实已经离题了。张英豪也没有打算再藏着掖着,直接反问道:“同志们,我问大家一个很简单的问题,我们讲铭主到底是为了干什么?就像我们的村民铭主选出村长是为了干什么?我们开会是为了干什么?”

“为了获得大家的支持，统一意见。”

“获得了大家的支持，统一了意见又是为了干什么呢?”“为了做事情。”

“为了把事情干好!”

张英豪听到了自己想要的答案，点点头说道:“对了，讲铭主其实就是为了做好事情。我们选出村长是要村长带领村民们干事情的，我们讲铭主，开会收集意见，统一思想，就是为了更好地把事情做好。同志们要明白这样一个道理，只空谈"铭主"而不谈生产发展，不解决问题就是耍流氓。要团结人民，要获得人民的支持也不是靠代表所谓的民意，空喊━些政治口号就可以了，而是靠生产发展。就像我们修铁路，就像我们开办的钢铁厂，动辄成千上万的人在一起劳动，这些人自然就是我们自己人，我们可以和他们讲铭主。所以，“铭主“其实并不能直接改善我们生活，只有生产发展才可以，发展生产的前提掌握科学技术....”"

讲到这里，张英豪问道:“同志们现在知道为什么列强国家的政治制度能够存在了吧?“

“主席，是因为发展生产。”

张英豪很欣慰地点了点头说道:“没错，就是发展生产，如果一个国家的两个或者多个政党完全是为了争权夺利在竞选,无视公共利益、践踏基本共识，那么这个国家就必然社会撕裂和阶层冲突。但是如果是为了发展生产，这个国家只会更加强盛。比如列强国家代表大资产阶级利益的政党在竞选的时候就会承诺出台适合大资产阶级利益的政策，代表小资产阶级或者市民的政党就会承诺出台有利于小资产阶级和市民的政策。这些政策其实都有一个共同点,那就是适合其所代表的阶级或者阶层发展生产。发展生产，其实这也是无产阶级和资产阶级唯一的共同语言。剥削阶级和被剥削阶级之间到底有没有铭主可言呢?其实是有的。比如原本生产的东西是十，资本家拿走九，无产阶级自然不干了。但是随着生产力的发展，在同样的情况下如果能够生产一百，资本家拿走九十,无产阶级得到十，矛盾自然就极大地缓解了，所以，不了解西方列强政党政治和西方铭主的本质就是建立在发展生产上，而认为是其所代表的民意上，就永远不知道如何实现真正的铭主…..…"

讲到这里,张英豪突然明白泰国那奇葩的政局了。泰国在1932年确立君主立宪制政体以后，标志着泰国铭主化进程正式开始。但是，泰国的铭主化进程却十分的不平坦。几十年来，泰国政府颁布了多达二十部宪法，经历了二十次政变。用"庙小妖风大，池浅王八多"来形容泰国的政局，真的是恰到好处。由于军事政变和政治独裁频频出现，国家政局一直处于动荡之中。

如果泰国的黄衫军支持的人当了总理,红衫军就在全国大闹，搞到首都曼谷大萧条，泰国经济迅速滑坡。红衫军支持的人当了总理,然后就轮到黄衫军在全国大闹，仍然让首都曼谷大萧条，经济继续滑坡。然后是党派斗争持续升级、街头政治轮番上演,“红衫军"、“黄衫军"你方唱罢我登场，封机场、占国会、烧商场，最终双方死伤惨烈，他们追求铭主的过程就是牺牲了经济和社会发展为代价......

在整个国家陷入混乱之际，然后是泰国军方宣布政变，军队实行军管了，“两军"也就暂时消停了。军事政变结束了街头对峙局面,但只能短暂控制局势,对减少暴力冲突和伤亡有直接效果,政变无法从根本上终结泰国的政治伤痛。所以，不用多长时间，红衫军和黄衫军就会一起在全国闹，会爆发大规模反政府集会，形势也会愈演愈烈。最后在“铭主"的西方“关注”下，军方只能重新选举，还政于民，然后就是黄衫军和红衫军继续轮番闹的局面再度上演，之后就又是军事政变如期而至，再次演绎出泰国"政变-选举一再政变"的经典剧情。由此引发循环往复的社会动乱，泰国经济也就不用发展了......

第四百四十一章:

世界是多姿多彩的，文明文化是多种多样的，绝大多的人类还是愿意生活在和平、稳定、繁荣、富裕的地方。铭主不过是实现这些目标的手段之一，铭主也只是推进社会进步的驱动轮中的一个而已。

但是，世界上很多国家的政客和被忽悠的人民为了顺应的西方所谓的“铭主”，顺应西方的主流思想，故意忽略了“橘生淮南则为橘,生于淮北则是枳"的事实，西式铭主在欧美成功不代表在别处就定能成功，人民其实也不知道什么是真正的铭主而沦为少数人争权夺利的工具。

.."….

军事政变往往会让人联想到一个贫弱的不正常国家，还会引起社会的不安和局势的动荡，比如许多非洲和拉丁美洲国家就屡遭政变困扰。军事接管有时涉及深刻的理念之争，比如右翼军队逼退左翼政府等!

但是,在泰国，这些军事政变的一般特征往往并不成立，泰国的百姓甚至欢迎军事政变。即使泰国存在不同阶层利益分配不均等深层社会矛盾无法调和，但是对于绝大多数的老百姓来说，他们不管红还是黄，就是希望你们别闹了，让他们好好生活。

归根结底,世界各国的铭主乱象就是不知道铭主是分阶级的。《共产党宣言》西里面说:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。所以西方列强国家的铭主是因为列强国家已经形成了一个以资本家为统治阶级的国家，所以在资产阶级允许的范围内自然是可以讲"铭主”。

一个国家如果没有形成一个专注于生产发展的统治阶级，这必将是一件非常悲惨的事的情,特别是某些人还幻想着全民铭主，能代表全国人民,仅仅依靠政治口号团结全国人民的时候，一个国家不乱就真的是奇迹了。

“主席，铭主不光要讲发展生产，还要讲分配吧?”“自然是要讲分配的。不过我们凭什么说不经历资本主义这个过程就直接过渡到社会主义?凭什么能够有把握让×Z不经历封建制度和资本主义制度就直接过渡到社会主义呢?我讲个很简单的例子大家就明白了。我们土改以后，我们的亩产粮食增加了很多吗?”

张英豪也没有让同志们回答，直接自己回答道:“因为农民们分到了田地，所以精耕细作，粮食或许增产了一点，但是绝对不会很多吧!虽然我们开垦了不少荒地，增加了不少水浇地，但是总体来说，我们还是用以前差不多的粮食总量养活了解放区全体百姓，这么说应该不算错吧?“

“没错!”

听到同志们肯定地回答,张英豪直接说道:“人还是这么多人,依旧还生产创造了这么多的财富。但是我们还兴修了那么多的水利设施,这些水利设施是不是财富呢?我们修了那么多的道路，这些道路是不是财富呢?我修建的铁路的价值千万两白银，这是不是财富呢?我们兴建了那么多的工厂，这些这些工厂算不算是财富呢?同志们说算不算?”

“算!”

“同志们明白了吗?我们土改是不是一次利益分配?这确实是一次利益分配。但是，然后呢?分配完就没有了。所以之后再讲分配的前提就必须要先讲发展生产，不讲生产发展如何讲分配,只有生产发展的越多，分配的自然也就越多。”

“主席，这样必然会有人想多分配吧?”

“这是没错，所以就要讲铭主，要制定出一个合理分配制度!总是会担心有人分配的多，有人分配的少，所以就要大家坐在一起商量如何分配呀!因为资本主义是建立在剥削的基础上，资本家必须要有利润，所以工人和资本家不存在真正铭主，但是资产阶级之间是存在真正铭主的。工人可以在资本家允许的范围的追求铭主，就像羊去和狼讲铭主，羊能够争取让狼节制一点或者让羊吃饱一点，不过，羊绝对无法说服狼不吃羊。

我为什么说铭主是分阶级的呢?就是因为在分配的时候，就像我们之前在修建铁路的时候分配奖励品一样，大家都是自己人，都是同志，最后如何个分配，大家都能够商量着来，大多数人觉得怎么分配公平就怎样分配......"

讲到这里，张英豪突然想到了什么，接着讲道:“我们说无产阶级是只有解放了全世界才能解放我们自己。这句话很多人不明白到底是什么意思呢?我们无产阶级怎样才算是得到了解放呢?也就是马克思说的:物质财富极大丰富，精神境界极大提高，每个人自由而全面地发展才能算是全世界人民都解放了。也就说那个时候大家都很富裕了，再也没有了压迫，谁也不能欺负谁,每个人都可以按照自己地理想过着自己想要的生活.......

但是同志们想一想，这样的世界，一个无产阶级那么多人能够一下子就都得到解放，然后就跳跃到共产主义社会过上这样的幸福生活吗?显然并不可能!那应该怎么办呢?”

见同志们都看着自己，张英豪直接说道:“那就是我们将来是依照我们的政治理念制定宪法，然后依法治理整个社会秩序。我们的政治理念是什么呢?我们将来的政治课讲述我们的政治理念的时候应该怎么说呢?其中一句应该是这样的:坚持马克思主义，坚持张英豪思想......坚持无产阶级理念。”

张英豪说完，转身写了“无产阶级理念"这几个字，然后说道:“无产阶级是个什么阶级?用《道德经》的话语就是:上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道.....

其实，这个世界上有多少人自愿愿意主动成为无产者呢?但是，现实就是这么残酷，迫不得已，大量的人民群众成为了无产者。我们无产阶级就是处于最底层，我们无产阶级为了生活，就必须出卖我们的劳动才能获取生存的物质资料。所以，我们无产阶级是最底层的一个阶级，是世界上革命最彻底的一个阶级，是最无私的一个阶级，是最追求公平正义的一个阶级，也是最不希望被欺负，被压迫和剥削的一个阶级......

所以将来国家独立自主了，富强铭主了，甚至全人类都丰衣足食了，我们还要靠什么治理国家呢?就靠无产阶级追求的这些理念治理我们的国家。同志们，是否实现了共产主义就没有矛盾和斗争了呢?实际上矛盾和斗争无处不在，社会越是发展，就越是需要公平正义，甚至人民会因为很小的一件事情就激化矛盾。

所以，即使实现了共产主义，全人类也依旧要坚持代表无产阶级这些公平正义的理念，勇敢地站出来，同一切歪风邪气做斗争，因为只有无产阶级的这些追求才是真正代表全人类共同利益的政治理念......

所以，我们现在为了彻底贯彻代表我们无产阶级这些理念，维持我们无产阶级所需要的社会秩序，就必须坚持无产阶级专政和牢牢地握住军队等暴力机器，丝毫的不得放松。而我们现在要做的最为重要的一件事情，就是在党和国家的领导下，通过生产和建设，创造出一个发展生产的工人阶级....…”

“主席的意思是将来会没有阶级矛盾了吗?”

张英豪听了这个问题，笑道:“我们之所以相信共产主义是可以实现的，就是因为她不像佛教的极乐世界，或者洋人宗教里面的天堂和儒家讲的大同社会等是完全建立在空想之中的。共产主义社会完全是建立在科学的基础之上，所以，是完全可以实现的。

同志们，我们现在为什么一定土改?不是因为我们跟地主阶级有仇，而是因为如果我们不土改，每年就会有大量的百姓吃不上饭而饿死，我们是和这些百姓站在一起的政党，我们不能让百姓因为没饭吃而饿死，所以我们同地主阶级的阶级矛盾是不可调和的，是你死我活矛盾。

但是，随着生产力的发展,通过生产发展，物质财富极大地丰富了，人民境界极大地提高了，也就是将来大家都完全不愁吃穿了，人人都懂得科学道理了。到了那个时候，并不是不存在阶级矛盾了，而是阶级矛盾不再是那么你死我活的斗争了，而且被极大地缓解了。大家想想，如果我们的土地现在亩产粮食能够达到一千斤，其他粮食产量也极大地提高了，也就是我们有了大家敞开肚皮吃都吃不完的粮食，这样我还一定要消灭地主阶级吗?那是绝对没有必要了，有了那么多的粮食,有大量土地的人想种就让他们多种些土地又如何呢....…”"

第四百四十二章:

就在张英豪讲课的时候，机要室秘书敲门快步走了进来,递给张英豪一份电报。张英豪当即停下了嘴巴，接过电报就看了起来。张英豪很早就说过，在自己讲课或者睡觉的时候，除非有极其重要或者是很坏的消息必须亲自处理，否则就是有再好的消息也不需要来打扰自己。张英豪知道肯定事情重大，否则机要秘书现在不会迫不及待地把电报送到自己的手里。张英豪知道轻重缓急，自然是毫不犹豫的停下讲课，处理起了电报的事情。

学员们看到张英豪停下讲课看起了电报，当即就一个个都抬起了头，目不转晴的看着张英豪主席，好像都希望能够透过白纸,看到电报里面的内容。同时，不少同志也都想看看张英豪主席平时都是如何处理遇到的问题的。

张英豪看到第一句说进攻荆州的一个团遭遇清军炮击，损失惨重，团长龙铜须身受重伤，昏迷不醒后，心里立即就感觉火冒三丈,甚至用怒不可遏来形容也不为过。如果龙铜须现在在的自己面前，张英豪肯定指着他的鼻子责骂。

“特么的,龙铜须这仗是怎么打的?当初老子教授的战略战术他们这么快就都还给老子了?“

张英豪只能在心中自语，其实张英豪自己也知道，虽然

解放军在训练的时候都教过战士如何在敌方的强大火力下保存自己，但顺风仗打多了就容易麻痹大意，同志们看不起八旗军战斗力，自然多少都有些轻敌,现在出现这样的后果自然需要需要为轻敌买单;二来有些东西，没有亲身体会一下，是永远学不会的。但可惜的是，这几百上千的解放军的牺牲自然也就成了代价，他们再也没有机会总结经验，检验他们的战斗心得了.......

张英豪继续往下看，很快就眉头皱了起来，不过，看了那么多抗日神剧的张英豪很容易就能够想够象出当时情况了:清军的炮火在还未停息的时候，恒龄就完全不顾可能炮击给清军造成的误伤，下达了进攻的命令:“全体上刺刀，冲锋!“

八旗清军高声应道:“是，标统大人!”

恒龄鼓动完士气，深吸一口气，将雪亮的刺刀安上，对着―众官兵喊道，“全体上刺杀，跟老子冲出去，杀赤匪啊!”

有了恒龄的带头，八旗兵官兵们也立即展示出了悍不畏死的一面，纷纷端起刺刀往前冲。

团长龙铜须身受重伤昏迷不醒,政委和副团长们临时接管了指挥权,但是,解放军的战士们此时也都被清军炮火炸蒙了，一时之间居然开始各自为战，没有及时想出办法遏制清军的进军,结果，居然让清军一口气冲进了解放军的阵列。

几千名八旗官兵冒着敌我双方的炮火奋勇冲入解放军的军阵中，与同志们厮杀在了一起。解放军的炮兵们之前就被

压制,，现在一下子就傻了眼,如果继续炮击，那误伤就太大了，即使是弹道弯曲的迫击炮也是如此，炮兵不得不停止开炮，干看着同志们与冲出阵地的清军浴血厮杀。

按理说张英豪带领出来的解放军一向以刺刀白刃见长，而清军几乎是见到白刃战就腿软了。但是有了清军军官们带领，清兵们也都悍不畏死。虽然解放军战术上更为先进，但是清军在人数占据绝对的优势，而且，解放军战士们其实也大多缺乏刺刀见红的实战经历。清军拼死作战，结果没过多久，进攻的解放军战士们的单薄防线就被清军突破了。现在各部队损失惨重，防线被破，士气一垮，可就要兵败如山倒了.....

见此情景，政委知道战无不胜的解放军此时已经没有了胜利的可能，他当机立断下达了撤退的命令。但是，敌我双方这个时候完全纠缠在一起，想直接撤退也非常的不容易。解放军如果敢贸然撤退，清军一旦主动追击，后果不堪设想。

这个时候就到了需要牺牲的时候了，最终八连的士兵主动留下来阻击清军断后，最终全连战士全部战死，无一生还。撤退的同志们如果不是有炮火及时支援，阻断了清军的追击脚步，这一个团残余的解放军战士也别想逃脱清军的追击，只怕会被清军尽数挑死在这个清军遗留的阵地上和败退撤退的路上了......

张英豪看完电报，觉得自己以前对满清八旗兵的认识存在着很大的误差，认为自打太平天国运动兴起以后，八旗兵就完全让位于地方汉族武装湘军、淮军了;而八国联军又打垮了僧格林沁的满蒙铁骑，八旗也就彻底熄火了;之后又随着新军练成，旗兵就全部废止、解散了。

但是，张英豪此时知道自己错了，八旗兵虽然到了清朝后末期缺乏了存在感，但建制没变，这支军队确实依旧还存在，慈禧的亲弟弟桂祥甚至还亲自担任过镶黄旗副督统。而且，军队就是军队，军队的组织纪律就是比其他的团体有战斗力，这是毋庸置疑的。

而且张英豪也想起来了，前世的时候，如果不是满清皇帝最后直接宣布退位，导致陕甘清军发生了分裂，陕甘总督升允就带领清军攻下西安，妄图建立一个西北小朝廷了。至于当时陕西等地的民军，更是被清军杀的落花流水.......

张英豪此时也反应过来了，此时前进党的革命跟洋人的侵略是完全不一样的，洋人来了是要钱，割地赔款，其实和八旗兵没有多少关系。因为八旗兵代表的可不是满清皇族的利益，八旗兵不想为主子打仗去死，可以假装看不见，不会硬着头皮往上冲。但是，前进党可是来推翻满清朝廷的，即使很多满人也确实过得不好，需要革命，但是还是有很多满人是既得利益者。前进党革命就是来要命的，这些人在守住利益的前提下，带领八旗兵困兽犹斗，只要有足够的武器装备，他们甚至比以往任何时期都更有战斗力....

而且，张英豪现在也好像突然想起了，北洋六镇新军中的第一镇和后期成立的禁卫军等军队也基本是以旗人为主组建而成。清廷可不仅仅想要依靠这些嫡系部队保命，八旗兵其实也—样跟着与时俱进,各地的八旗兵经常被成建制的组织到当地新军中受训，接受新的军事思想、战法和枪械武器，而荆州八旗更是在湖北新军中训练，他们也算是装备精灵，训练有素，战斗力不差.......

不过看完电报以后，张英豪立即就把这件事差不多放下了，因为张英豪知道，即使荆州的八旗兵再怎么英勇作战也只是困兽犹斗而已，最终也逃不出覆灭的命运......

张英豪提起笔就在电报后面写到:清军无后勤。

然后就对机要室秘书说道:“交给前线指挥部参考吧!”“是。”

秘书转身离开，张英豪转头看到同志们期待的眼神，直接说道:“前线发来电报,咱们进攻荆州的一个团遭遇满清八旗的炮火袭击，损失惨重。同志们觉得我们能够战胜荆州的八旗兵吗?“

这个问题同志们都不用思考，直接回答道:“能!”“为什么?荆州的八旗兵可是装备精良，训练有素，同志们凭什么我们一定能够获胜呢?”

张英豪点了一个举手的同志，就见他站起来回答道:“主席，因为我们输得起，满清输不起!“

“哦?满清为什么输不起呢?”

“得道多助，失道寡助。因为满清代表的就是腐朽落后的东西，忠于满清的人死一个就少一个，而站起来想要推翻满的人只会越来越多，满清即使现在在荆州消灭打赢了我们，获得了局部或者暂时的胜利，但是依旧不能扭转大局，最终也必将走向灭亡...…”

第四百四十三章:

张英豪此时也完全想同了一句话，才会在牺牲了这么战士的情况下当即就把这件事给放下了。道理很简单，果然是天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。满清八旗兵即使无论从精神面貌还是火力配备都得到了改善如何?满清现在就是走在了一条必然失败的道路上，总体来说是颓势难挽，在墙倒众人推这个大势之下，没有任何一个人能够做到挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。

所以，即使荆州的八旗兵有不错的战斗力，甚至一时战胜了准备不足的解放军又如何?满清和八旗兵最终灭亡的命运其实已经注定了。即使荆州将军或者满清皇族想要力挽狂澜又如何?他们也很快就会体验到什么叫时来天地皆同力，运去英雄不自由，体验到个人力量的渺小了!

张英豪下课才回到办公室不久，就又接到了—份电报，从武汉开始,长江沿岸城市和沿海城市现在又再次刮起了一股游行示威的风潮,抗议英国在武汉对游行示威群众进行地镇压，杀害中国民众.......

张英豪看到这电报，当即就感觉头皮发麻，因为张英豪现在终于确定了，自己之前因为英国佬镇压武汉游行而导致的不安根源终于出现了。张英豪现在真的反应过来了，之前就是从重庆开始的一场波及全国各地的游行示威，但是最终的结果的就是满清勾结列强，在天津、武汉、广州、上海等地，游行示威的群众遭到了残酷的镇压，最后群众死伤不少。

如果张英豪的预感没错的话,此次英国佬镇压武汉的游行会再次引发一场全国性游行示威，甚至是更为严重的排外浪潮。而且，张英豪也有预感，这次的游行示威，在未解放的地区，会再次遭到更为残酷的镇压......

但是，是张英豪知道中国人民的觉醒还不够，甚至可以说太少了。自己现在能够下命令去阻止各地群众的游行示威吗?张英豪是真的不确定。压制住人民的革命热情?张英豪真的没有想过。因为张英豪知道，现在的中国，群众运动实在是太少了，觉醒的人也实在是太少了。对于这种群众运动，张英豪知道自己不仅不能去阻止，恰恰相反，自己还应该大力鼓励......

张英豪此时再次想到了一句话:革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级暴烈的行动.......

张英豪微微抬着头闭上了眼睛，想到那些即将可能被满清和列强镇压的群众，甚至可能出现的不少死伤，再次感觉到了自己的无能为力。想到那些为国家和民族而奋不顾身去游行示威的群众，自己却不能很好的保护他们，眼角都隐隐有泪水渗出.....

但是,张英豪很快就做出了决定。每个人都应该为自己的行为负责，所谓慈不掌兵，只要能够达到目的,即使有所牺牲也在所不惜了。现在只有大规模地群众运动才能让最广大的人民卷入到历史的洪流当中，让更多的人民群众看到世界真相，觉醒更多的人民。所以，即使满清和列强勾结镇压游行群众死伤再多的人，自己也绝对不能去阻止全国各地群众游行示威的发生。恰恰相反，甚至还要鼓励人民群众走上街头去为国家和民族争取权益.......

第四百四十四章:

无产阶级的理念就是基于斗争而存在的，有时为了理念而斗争就是需要付出生命为代价的，现在死点人又算的了什么呢?世界上最残酷的斗争就是理念之争，政治理念、宗教理念等很多理念而导致的矛盾都是不可调和的。十字军东征，基督教，伊斯兰教，犹太教等各宗教残杀异教徒等都是理念之争。像穆罕默德率领穆斯林占领麦加之后，立即下命令捣毁了麦加人叩拜神灵的偶咱、墨那提、胡摆力三座神庙。然后又派出大批穆斯林前往麦加附近去焚毁神庙，不到一个月，就焚毁了近千座.......

所以，张英豪也已经想清楚了，自己压制人民的革命热情算什么事呢?让群众从自发到自觉去为了自己的权利去斗争，才能够创造出一个真正符合无产阶级理念的公平正义的世界，维持无产阶级需要的秩序，矛盾和斗争才是人世间永恒的主题.......

想明白了这些，张英豪提起笔就写道:对待此次民众游行，应尽可能的保障人民群众的安全为前提。对待列强，应实行“革命外交"。张英豪提出“革命外交"的这个概念以后，接着写道:革命的外交，就是应该采取一切断然的革命手段，和人民站在一起，坚持到底，宁为玉碎，不为瓦全......