清末之英雄时代 第42章

光绪二十四年(1898年)五月,奎俊补授四川总督。七月，奎俊由上海溯江而上，沿江督抚，争相迎送。

湖广总督张之洞与两江总督刘坤一，互通电讯，通报如何

接待奎俊。刘坤一致张之洞的电报称:张制台:奎乐帅昨抵宁,明日展轮,上驶到鄂。拟奉拜,仍住船，即换轮赴宜昌入川。此间亦系住船,未肯入行辕。谨闻。坤豪。戊戌八月初四

日未刻发，申刻收。

行辕,是为过境的督抚或朝廷要员设立的招待居所,内里豪华。奎俊宁可在船上过夜,也不肯领刘坤一之情,住进同僚精心准备的行辕,其不可一世之锋芒,约路可见。若把奎俊的孤傲视为假装清廉，那他在“东南互保"中的表现，则是虚与委蛇。

光绪二十六年（1900年),庚子事变后,慈禧宣布对列国开战，下旨要求各督抚一并向各国开战。但在英国的操纵下，刘坤一联合张之洞、李鸿章、许应骥、袁世凯等,倡议“东南互保”，称圣旨是拳民胁持下的“矫诏”。奎俊和端方表态支持,但不加入。经买办官僚盛宣怀牵线策划，上海道余联沅出面，与各国驻沪领事商定《东南保护约款》和《保护上海城厢内外章程》,规定上海租界归各国共同保护，长江及苏杭内地均归各省督抚保护。

“坐拥东南,死不奉诏”，此举使得清廷颜面扫地,革命势力得到发展。

主政四川，奎俊更是毫无贡献可言,奎俊督川,有两个铁杆下属:藩司员凤林、成都知府阿麟。三人脾胃相投,捞钱为乐。四川成都府知府阿麟声名甚劣,贪方著闻,捕务废弛，信任家丁。致吏治不修,盗风日炽。藩司员凤林，不甚留心吏治。昏愦善忘,年老嗜利。

光绪二十六年(1900年)后，为应对"庚子赔款”的巨大缺口,直接分摊各省。同时清廷要求地方政府自筹经费,大举新政，各地乘机巧立杂税名目。

四川由于历任总督增加税种,有食物税、用物税、牲畜税、营业税、肉厘、茶捐、花捐等四五十种,导致税率一直较其他省份高。税名如此繁多，最奇葩的莫过于“炮税"和"粪税"。

官将去任，减价勒税，名曰“放炮"。地方官每放炮一次，可得五千至一万两白银。官员要调任时,让差役放话,“粮食税、肉税可以打折。“百姓贪图小利,纷纷交税。但有些官员,放了炮却没走,称之为"太平炮”。哪知新官到任,又减价催税,称之为“倒炮”，百姓苦不堪言。

永川县令为例,俞县令，放炮二十一次，收税二十一万四千两;邹县令放炮两次,收税二万四千两。这样的盘剥,到后来百姓一听炮响，黯然发抖。

最为荒唐的“粪税”，则是奎俊主政期间亘古未有的发明。庚子赔款四川每年要摊派220万两白银,奎俊掘地无门，成都知府阿麟献计,“农民入城担粪,即抽粪税,每担取数文，每厕月取数百文。”

既然四川总督奎俊都是这么一种想法，其他人就更加不想担责任了,大家也都这么得过且过吧。自扫门前雪，莫管瓦上霜。其实这并不是满清没有能人，而是到了任何一个王朝末年都是这样，就是一个比烂的时候。有能力的人干不了事，没能力的人占据高位，并且不给下面的人干事。

特别是有洋老爷牵扯其中的时候，满清有一绝招，那就是靠一个“趟”字决，躺倒任锤,他们只能祈求洋老爷锤轻一点，不要下死手。那些不靠“超”的官员,他们就死命硬顶洋人，以证明自己那所谓的风骨，博取名声和同情,他们这些人都是一些不能认清现在世界真相的人,都是一些可怜虫而已。可悲的是中国却是把持在在这些可怜虫手中,一直不停的败落了下去。

而且像晚清名臣曾国藩,左宗棠,李鸿章,张之洞这些人，也只敢和列强周旋,不敢得罪列强。特别是庚子国变以后，慈禧都给洋人跪了，其他大臣难道还敢比老佛爷更加英明神武不成?所以只能同跪。既然干事干不了了,那就比烂吧!大家一起来比烂，一起来捞钱。就这样国势越来越坏，最终就是一个帝国悄无声息的奔溃消失了。

张英豪不了解现在满清朝廷在四川的都督是个怎样的人，不过他知道现在满清还是有能人的,至少同治中兴那批人还没有死完，守护西藏不失的赵尔丰不就会在不远之后来四川嘛!

张英豪现在对于外界可能出现的武装力量是十分敏感的，

他很是担心满清突然来围剿自己，不过张英豪始终没有得到什么消息,这让他困惑不已。满清为什么不来围剿自己，张英豪不知道,或者什么时候来围剿,张英豪也不知道。

张英豪也是不知道现在的四川都督插足四川各个行业，捞到了大量钱财。当然就算是知道了张英豪只会更加高兴,毕竟这样一位人物在四川总好过那些能人干吏强。在这位都督的治理之下,四川的吏治越发荒废,苛捐杂税、层层压榨,民不堪负。有这都督在,就会有源源不断的人力资源提供给张英豪。毕竟奎俊搜刮民财越是厉害,民众的反抗就会越强。

张英豪语录――当你想到要拿什么东西的时候,立刻就去拿，否则你转念就想不起来了!

第八十九章

此时四川的天气也不给面子，依旧是大旱,不过天气的变化不以张英豪的意志为转移,天行有常,时间照样在流逝，大江东去不舍昼夜。但是张英豪随着资料的收集,却是知道百姓此时已经是哀鸿遍野，此时的四川已经是一个火药桶了，张英豪此时已经非常的确定，四川的革命条件已经成熟。

在逼迫奎俊表态一定处理顺庆府的事情以后，安迪来成都的目的就完成了一半。但是对于是否能在成都设立领事馆,奎俊却是依旧态度暧昧。法国驻重庆总领事安迪不喜欢奎俊这样的蚂昧,不反对,也不答复。那么好吧,安迪总领事就认定是默许了。

安迪当即开始在成都寻找法国驻渝总领馆的地址。英国人得到消息也不甘落后，英驻渝总领事馆照会四川总督奎俊，也以进省往返不便为由,要求在成都设办事机构。根据列强一致原则,只要有一个列强国家获得某种权力，其它列强国家也可获得这种权力。如果不发生意外,很快,美、日、德等这些国家都会进驻成都。

不管外面山崩还是地裂,现在对张英豪来说都不重要。张英豪组织的力量虽然较早的就进入了重庆,但是那都是接收地主财产,进行贸易。并没有直接打出关于革命造反的任何有关的旗号。

不管这些白皮猪有怎样的算计，张英豪此时却是下定决心，要加大对科研所的投入,如果技术部门攻克了一种机器的难关,能够自己制造生产,那么就能够大量的投资建厂。有了工厂，才能有工人,才能生产出更多的产品。

正是想到了这点,张英豪想起对于之前处理那些资本豕和矿场主人就发现有点简单粗暴了。现在中国开的厂个是太多,而是太少的问题。完全不用自己去赎买或者入股什么的，现在

的中国在工业方面可以说是一张白纸,只要到时候自己加大投入，肯定会大量出现国进民进的局面，当民间某些项目能够承担起责任的时候，那个时候才是国退民进的时候。

但是地下资源是一定要收归国有的,那些作坊如果愿意让政府入股的那就入股,不愿意的只需要登记纳税就可以了。

经过办纺织厂，服装制造厂，也让张英豪解决了一个大的难题,那就是新中国成立以后对社会主义改造的问题。张英豪一直想不到自己应该怎样应用的方法,他当然知道自己的认识不足,所以一直在想当年三大改造自造己到底怎么灵活运用的问题,所以才会出现之前赎买和入股等解决方法。

张英豪自己开了一个厂以后，他的思想就变了。现在许多

行业现在都是一片空白,将来也不可能全部由国家来发展，而且现在民族资本是完全得不到发育的问题。张英豪现在不可能放出资本这个怪兽,反而要拼命压制资本，在目己没有扛生国，对于全国的掌控没有达到一定程度之前,张英豪就不会放

开多少对资本束缚。

想明白以后张英豪也是一阵轻松,对于涉及到国计民生的企业必须国家控制,而一些服务业,轻工业将来肯定还要靠混合型企业甚至完全民企来承担。不过国家也要在里面起到一个价格调节的作用,不受控制的资本比洪水猛兽还可怕。

张英豪觉得现在自己应该做的就是趁着现在还是增量经济的时候,把自己能够赚到的钱尽自己最大的能力赚到,然后把这些钱用到该用的地方就已经是自己的极限了。将来进入到存量经济的时候,再把一些国家不必掌控的领域放开,让民间的资本参与进来。

对于现在那些答应赎买或者入股的,当然可以快速获得资

金进行产业升级和发展。那些不愿意的暂时就算了，但是企业必须产权分明,土地必须国有,这样就可以了，以后发现问题

再处理问题。

张英豪现在最重要的工作其实是讲课,其它的工作都交给同志们去做。这个时代办工厂就是要有资本购买机器,然后是培训工人生产就可以了。现在是卖方市场,只要生产出来,张英豪就可以通过供销社卖出去,还可以沿着长江两岸倾销。张英豪之前组织做的衣服裤子生意做的就非常的红火，根本就生产不过来,不过现在变成了流水线生产,应该能够提供足够的货源,如果还是不够，那么就再扩大规模就没有问题了。

张英豪也是通过这服装生产销量才了解到,一个企业真正赚大钱的时候就是卖方市场的时候,只要生产的东西就能够立马换成现金,完全可以说没有商品到货币那惊险的一跳。张英

豪此时才感觉到前世改革开放那段时间的疯狂。

对于张英豪来说,现在就相当于是改革开放的那段时间，现在就是增量经济,是在疯狂的跑马圈地,整个地图还是阴影状态,没有被探索出来,四处都是宝藏,只要你去探索,获得的全部都有红利,什么行业都能赚钱,所以现在这个阶段，扩张探索是主要。也让张英豪知道了现在是最好赚钱的时候,张英豪现在甚至都想把所有的赚钱门路都抓在手里,以后再来一次国退民进就好了。不过现在想那么多也没用，走一步看一步吧。

张英豪也通过对重庆的商业调查，从而进行着大量的商业活动,洋人缺少什么,市场缺少什么，根据地就提供生产什么，提供什么。现在根据地的供销社几乎垄断了顺庆府的买卖,其中包括粮食,食盐,铁及其制品,成衣,布匹,竹器,猪鬃，煤炭及蜂窝煤等等。

只要是根据地有产出的或者有富余的,都已经开始在重庆进行了交易。这也是张英豪暂时不攻打重庆的原因之一，就是想通过重庆这个窗口来给自己输血。而且张英豪也是这么做的，早早的就派出刘新生到重庆主持大局,并且派出大量的优秀党员同志进入重庆,到那些最苦难的码头工人当中,去组织工会,组织夜校,发动群众。

既然此时已经觉得四川的革命已经成熟，张英豪自然不会放过这个机会，他已经决定加快自己的步伐,甩开膀子,解除束缚，大步向前。

吴成泽就是新一批前进党派到重庆给这里的前进党党员培训的教员,并且给这些党员同志传达中央新的精神和指示。他是盐工出身的人，当初张英豪对自己缴获的盐井进行现代化管理改革,并且成立了公会，开办了识字班。他勤劳能干，学习刻苦，成为了劳动模范,优秀学生,并且加入了前进党。

张英豪主席亲自给他们这些工人党员进行培训。就是在听了课以后,他的心灵获得了解放，了解了他们这些盐工和底层劳苦大众悲惨的原因，也了解了这个世界的黑暗,决心打倒这个人吃人世界,建立一个新世界。

两盏油灯放在讲台的两边,把黑板照的清清楚楚。吴成泽此时就站在讲台,准备给重庆的党员同志讲课,并且传达新的中央精神和指示。张英豪对于这些下到地方作讲师的同志要求比较严格。而且不是特殊情况,必须是两名党员以上一同前往，这样就最大可能的避免了某些投机分子的胡作非为。

张英豪最怕的就是出现前世张果涛那样的阴谋分子，为了让军队成为一言堂,竟然用机枪扫射自己的同志,对自己的同志进行大屠杀。如果前进党队伍里面出现一个这样的人，张英豪绝对会采用肉体消灭的办法去斗争，而不是其它形式的斗争。

“吴教员，党员干部都到齐了。”

吴成泽听了,咳嗽一声,说道:“好了，同志们静一静。白天大家都要工作,所以我们的培训只能放到晚上,现在开始上课。现在先传达党中央的最新决议,我们接下来的工作是决定打击封建会道门,打击邪教。当然,这清除邪教主要是在根据里面进行,但是我们这里却要对同志们进行培训。我们前进党不信神,不信鬼。所以我们党员干部要自查,相互监督,凡是信这些神神鬼鬼的同志,我们有义务帮助他们改正错误。”

听到吴成泽这么说,下面的不少同志顿时议论纷纷。“同志们有什么问题吗?可以举手。“

吴成泽看到不少同志举手,他就知道这重庆的党务工作做的很不错。党员干部之间就要不懂就问，一旦开始不懂装懂,那就要出事了。

“第二排第三位同志,你有什么问题?”

“吴教员,打击邪教我能够理解,要说信什么神神鬼鬼的东西,我也没有,我就问一下,难道我们不能祭祖了吗?”

“坐，祭祖不是神神鬼鬼的东西，因为那里确实埋着我们的先祖,这是客观存在的事实。我们去祭拜先祖,一是寄托我们的哀思之情，二是表达我们对祖先的感谢，毕竟没有祖先就没有我们,这是客观存在的时候,并不是什么神神鬼鬼的东西。

我们说的神神鬼鬼的东西，比如有人说河里有河神,有水鬼。涨水就是河神发怒,有人溺死是水鬼索命，需要献祭童男童女才能平息河神的怒火,这就不行了。还有那些什么请神上身，跳大神之类的把戏,我们都要坚决抵制。还有什么问题吗?那位穿蓝衣服的同志。”

“封建会道门都有哪些?”

“哦,不好意思,我马上就写出来。”

说完,吴成泽转身就在黑板上写了起来，下面的同志也开始抄写。吴成泽写好之后,念道:“目前我们知道的邪教有白莲教,拜上帝教,一贯道,红灯教,法论功等等!”

张英豪不知道现在有没有法论功这么个说法,但是并不妨碍张英豪把它列为邪教。大家看完,都有点面面相髻的感觉，这些教派很多人都很熟悉,毕竟满清社会有这个需求,自然就有人信这个东西。

这时,又有同志举手说道:“吴教员，这世界上到底有没有鬼啊?“

吴成泽听到这个问题,笑了起来。因为这个问题在他们培训的时候也问过张英豪主席。

“同志们,这个世界上到底有没有鬼?有没有神?我不知道，你们也不知道。我们说我们是唯物主义者,什么是唯物主义?就是我们认为世界是可以被认识的。你如果说有鬼，那么就请你证明一下鬼的存在,或者叫一只鬼出来给我们看看。我们看到那里真的有一只鬼，那么我们就相信这个世界有鬼存在。你说有没有鬼?你说有,那么就证明给我看,证明不了，那就是没有，大家明白了吧?”

看到众人都点头了，吴成泽继续说道:“我们反对封建会道门，反对神神鬼鬼的东西，可不仅仅是上面写的这些邪教。"

说完，吴成泽转身继续写了起来。写好后说道:“现在我们四川发生了大量的教案,这些什么伊斯兰教,天主教,什么耶稣基督,什么菩萨大仙,都是狗屁不是。凡是信奉这些教派的人，都不可以加入我们前进党。因为我们有现在的一切，都不是这些神神鬼鬼的东西赐予我们的,而是通过我们的双手干出来。这个世界是一个物质的世界,我们的世界,我们的事情我们自己做主,而不是这些神神鬼鬼的东西世界。所以同志们,你们要是觉得只是反对封建迷信就错了，我们是对整个宗教的全面反对,我们前进党不接受任何一个信奉宗教的人成为同志，大家明白了吧?“

张英豪语录――用马克思主义哲学来指导行动而不是来谋求地位，否则马克思主义也要完蛋!

第九十章

反对神神鬼鬼的东西，自然需要科学道理进行普及。没有科学的普及,封建迷信就不能从人民的生活中消失。

针对这个问题,张英豪专门写了一本简单的《十万个为什么》的书籍,专门用来给党员同志普及科学知识。此次吴成泽来搞培训,就专门带了一批书籍，用来给同志们科普。

“下面我们把《十万个为什么》这边书发下去，里面就有很多我们平时不懂的道理。接下来的课程,我们也会对里面的内容进行讲解。”

书本里面的内容很简单，里面有太阳系,地月系,万有引力,风霜雪雨,雷电,春夏秋冬，潮起潮落等自然现象的讲解。里面包含着物理，化学,天文气象,农业科学，生理卫生等简单内容。

这些东西一学就是一个星期,物质的东西好理解,但是一旦涉及到精神层面,很多的同志还是麻爪,不知道怎么处理。一个问题被反反复复的提及,那就是祖宗在天之灵，祖宗保佑的问题。很多人还是不能够接受祖宗对后世人没有丝毫的影响。

吴成泽不能够解决这个问题,专门写了一份报告,快马加鞭的给张英豪送了过来。张英豪看完以后觉得苦笑不得。只能感叹自己这些同志还是太嫩了,或者说自己教给他们的东西没有学透。张英豪当即提起笔就给吴成泽回了他想要的答案,吴成泽拿到答案看了以后,顿时感觉头皮发麻的同时,又是一副恍然大悟的神色。

当天晚上上课的时候,针对同志们的这个问题,吴成泽反问到道:“既然大家都觉得祖宗会保佑我们,那么我问大家一个问题。咱们的祖宗的魂魄,或者是鬼，或者变成了神他们到底要不要吃东西?”

这个问题一出,大家立即议论起来。有人说祖先也要吃东西,不然祭祀的时候干嘛要摆上祭品。有人说祖先不用吃,都变成神了，还要吃东西,那变成神干嘛呢?既然要吃东西,那么祭品就有好有坏,难道神之间也分大小好坏吗?

吴成泽接着说道:“不管他们吃不吃东西,大家不少人都觉得祖宗会保佑我们,那么我们就说祖宗是有人性的,有善恶的,没错吧。”

“没错。”

“人有好人坏人，鬼有好鬼坏鬼，那么也就说神、鬼里面也是有他们自己的规矩，没错吧?”

“没错。”

“那么我们的理念是什么?在我们的地盘上，通行我们的道理。既然鬼、神自有他们的规矩,那么我们就没有必要对他们产生任生何的敬畏之心。活着的时候我们前进党能够打倒一个旧世界,建立一个新世界,那么如果有死后世界,死后的规矩如果不合我们的意,我们前进党照样可以打倒一个旧世界,建立一个新世界。死后世界是无法想象的,所以才会让我们恐惧,让我们耿耿于怀。咱们都有生老病死,但是谁有我们的同志多?到时候我们都死了，咱们就在阴曹地府团结起来，再次创造出一个我们说了算的世界。”

众人听完这话,都觉得头皮发麻。这气魄真的是太大了，一个世界的规矩让我们不满意,团结起来,推翻它就好了，阴曹地府有什么可怕的?

吴成泽转身写出了张英豪写的一首诗:革命必胜――张英豪主席

今日断头又如何?创业艰难百战多。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸王鞭。唯有牺牲多壮志,敢教日月换新天。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗!

党员干部们读着这简单明了的诗句,全身鸡皮疙瘩都起来了。真是天生的反贼啊,这是战天斗地,无以伦比的豪气,这是反对旧社会彻底的决心,这是对死后世界彻底的蔑视。生要改天换地,死后要征服死后世界的豪情。看懂了诗句意思的同志心跳都快速跳动起来。活着要战,死了不爽还要干，哪个不服?战!战!战!

所有人看完诗句心里都憋着一团火,但是众人却不知道该怎么表达。内心澎湃到了无以复加的地步，想要呐喊，却不知道该喊什么。这是因为张英豪革命以来,几乎就没有喊过什么口号的原因，这么憋着，非憋出内伤不可。

“张主席万岁!前进党万岁!革命必胜!”

这时,和吴成泽一起来对同志们进行培训的白光亮同志当即站了起来,高声呐喊。

这三个万岁喊出来,完全符合此时所有人的心境。是啊，张主席救了自己，让大家看到了光明和希望,应该是要万岁的，自己是前进党,也是要万岁的。革命必胜,这句话完全打动了在座的同志,让所有的情绪顿时找到了出口。

在座的同志听了，也立即站了起来,高声大喊:“张主席万岁!前进党万岁!革命必胜!”

“张主席万岁!前进党万岁!革命必胜!”“前进党万岁!革命必胜!”

“革命必胜!”

如果让张英豪知道张主席万岁是从自己抄袭的几句诗开始的,也不知到张英豪是该哭还是该笑。但是张英豪也知道现在

自己已经成长到了一定的规模,也开始到了喊口号的时候。当然喊的不是万岁的口号，而是其它那些有助于革命的口号。

不知道谁开了个头，一会的时间，全体党员就开始高唱:

《中国革命歌》。

起来,饥寒交迫的奴隶!起来,全中国受苦的人!满腔的热血已经沸腾,要为真理而斗争!

把旧社会打个落花流水，奴隶们起来,起来!不要说我们一无所有,我们要做天下的主人!从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝!

要创造我们的幸福,全靠我们自己!我们要夺回劳动果实,让思想冲破牢笼!快把那炉火烧得通红,趁热打铁才能成功!是谁创造了人类世界?是我们劳动群众!一切归劳动者所有,哪能容得寄生虫?

最可恨那些毒蛇猛兽,吃尽了我们的血肉!一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全国!

这是最后的斗争，团结起来到明天,国家富强铭主就一定要实现!

这是最后的斗争,团结起来到明天,国家富强铭主就一定要实现!

此时的《中国革命歌》,完全符合同志们的心境，唱完以后,众人还是心绪难平,觉得还是不过瘾，白光亮当即带头在唱了一首《团结就是力量》。

“团结就是力量,团结就是力量。

这力量是铁，这力量是钢。比铁还硬，比钢还强。向着反动压迫者起开火，让一切不铭主的制度死亡。向着太阳，向着自由，向着得解放发出万丈光芒。唱完了两首歌，众人激动的情绪才缓解了过来。

有了对死后世界的蔑视打底,有了战天斗地的豪情打底。就听吴成泽继续说道:“同志们坐下,张主席说过,一颗老鼠屎，坏了一锅汤。我们要做的最重要的事不是去除那颗老鼠屎，而是要找到那只老鼠。否则它不停的拉屎,我们怎么可能把屎清除干净呢?

既然封建迷信是老鼠屎,那么是谁产出的这颗老鼠屎呢?换句话说这封建迷信既然是骗人的,是谎言,那么谁需要这些谎言骗人呢?是谁想愚弄百姓呢?谁来说一下?”

“是皇帝。”

“是宗族。”“是地主。”“是地主阶级。”

“有同志已经说出了答案,我们说国家是阶级统治的的工具,汉朝刘邦就说过与士大夫共治天下,到了朱元璋就说与百姓共治天下。其实他们就是隐约明白了这个道理,国家是阶级统治的工具,才会代表着某个阶级共治天下。

中国历史上到目前为止的统治阶级是谁呢?就是地主阶级，及其代表的皇帝与官僚士大夫。同志们想想以前,在村子里面是谁说话说了算?是宗族长老,这些人是不是地主阶级的人?”

“是!”

“对,这些人就是地主阶级的人。所以我们现在这个世界，充满了这些人的谎言。我们现在遇到了封建迷信的问题,张主

席说过,我们遇到一个问题不止要顺藤摸瓜,还要顺藤摸叶，顺藤摸根,顺瓜摸种子，就是要把它摸的清清楚楚。

刚刚说我们对祖先要有尊敬，但是这里面对宗族势力及地主阶级是两码事。总是有宗族势力的人出于各种目的利用祖先的名义让人妥协，让人缴纳各种费用。他们能够自称自己代表的就是祖先的意志。我们且不说有没有死后世界的问题,凭什么他们跳了一段大神以后,请神上身了,他们就代表了祖先的意志?这就是封建迷信,他们就是通过祖先的这个工具束缚着我们，管理着我们。

所以我们要把宗族势力与对祖先的祭祀等区别开来。这祖先是自己的祖先没错，但是我想怎么祭祀,就怎么祭祀,想怎么祭拜,就怎么祭拜,想用什么祭品，就用什么祭品。祖宗保佑我们和宗族势力无关。不是宗族长老说祖先保佑我们,祖先才会保佑我们,明白了吧?”

听完吴成泽的话,众人顿时有了恍然大悟的感觉。是呀，即使有祖宗保佑。那也是祖先说了算,哪里轮得到那些宗族长老势力。