作者：阡之陌一
李如风无意探讨其内在的文学价值如何，以他对两种语言的了解程度，看书主要看个热闹，那些需要极高文学素养才能看见的文法转折，精神内核，都和他无缘。
但通过两本书材质，李如风能轻易发现其中所蕴含的技术进步，但它们终归都是手抄本。
而费尔南携带的那些来自托斯卡纳地区的书籍则不一样，它们全都是印刷体。
书籍的大小尺寸几乎相同，显然出版界已经有了潜在的行业规则，规范书籍大小。
其书籍封面依然采用了皮革封面来保护书籍，在四角处有明显加厚处理，彰显了书籍依然是一种需要保护的贵重物品。
用来承载文字本身的纸张，要比《突厥文-蔷薇园》的纸张质量好的多，厚度也更薄，杂质更少，而且那些文字是用油墨拓印上去的，字迹清晰，缺角和漏印很少。
书籍中磨损痕迹最大的那本，书名被翻译出来的意思是《十日谈》，一个让李如风有些激动的名字。
并不是因为他对这本书有多了解，而是因为这本书是少数能让他在这片陌生土地上感到熟悉的东西。
前世，李如风还没无聊到去探索自己精神世界的程度，但这本书却总能在各种角落里突然出现在你面前。
随着阳光再次从窗口投下阴影，代表着读书时间结束了，李如风揉了揉眼睛，走出帐篷看着巴特尔正在教导贝伦.加尔塞斯如何用牛马羊晒干的粪便维持火焰燃烧。
贝伦.加尔塞斯脸上带着显而易见的拒绝，一些游牧民族的传统需要时间去适应，但它们之所以存在至今，就是因为大部分都是合理的。
兀儿浑见李如风离开了自己的帐篷才笑着凑了过来，有些讨好的问道：“上次蒙哥他们说的，大老爷要征兵的消息，准么？”
因为老萨满的原因，这个部落这些年得到了很多隐性福利，比如征兵，他们过去十年里只向万户提供了二十二个男人。
相比于部落的总人口，以及汗国所发动的战争，平均每年只有两个男人去打仗，简直就是象征性的征调。
而现在老萨满死了，汗国局势动荡不安，新萨满虽然是个有本事的，但声望和人脉这种东西，总归是比不上的。
这一次朵思忒万户要兴兵讨伐黑羊王朝的叛乱者，搞不好部落要出点血了。
因为李如风有意加强部落武装，部落里能被算作合格士兵的男人超过一百人，其中二十五人可以被视为脱产的职业士兵，他们不需要出去放牧，每天都在磨炼弓术，骑术，以及在骑行状态下快速整编队形。
在武器方面，部落里储存着包铁盾牌八十副，皮甲五十件，强弓三十把，锁甲二十二件，整个部落的武备水平远不是蒙哥他们看见的那么弱小。
硬算的话，李如风所掌握的军事力量，其实勉强够得上一个汗国百人队的编制了，虽然比不上蒙哥所率领的那个精锐百人队，但着怎么也比的上那些战时打仗，休时放牧的游牧军人。
所有这些家底，都是李如风从路过商队那购买的，他宁可加价从商人那买装备，也不接受百夫长们用武器装备算作医疗费的行为，为的就是示敌以弱。
虽然那些百夫长其实不是敌人，反而是这片土地上唯一称得上盟友的存在，但五千年文明的悠久历史告诉李如风，中庸之道在哪都有用。
否则，前几天那次酒局就不是逼着他表态了，蒙哥八成会把李如风的部落算作己方战力，要不然就是敌人那边的。
就像帖木儿苏丹本人一样，这些突厥化蒙古人的统治艺术太粗糙了，也许是多年来战无不胜的经历造就了他们的性格，总之，如果能单刀直入，他们就绝不愿意多拐一个弯。
比如蒙哥，他来找自己摊牌的时候，想的肯定是合则成，不合就砍了。
而这场针对朵思忒的叛乱，那些凑在一起的蒙兀儿军官想的肯定是凑足了人手，起兵的时候直接A过去，把朵思忒直接冲死在兵阵中了事。
至于事后，是投奔奥斯曼人，马穆鲁克人，还是平了黑羊叛军，顺势加入米兰沙的麾下，他们八成还没考虑那么远。
李如风来到这个世界，对蒙哥他们最深刻的印象，就是那种傲视天下的气势。
他们对边地的定义很模糊，只要马蹄能到的地方，就全都是汗国的领土，没有他们战胜不了的敌人，没有他们攻不破的城市。
帖木儿带着这群骄兵悍将，几乎战胜了已知世界中所有的敌人。
北边奥斯曼人以一国之力，痛殴整个基督世界，君士坦丁堡撑破之日指日可待，但正是这么一群人，却在帖木儿的大军面前一战而下，溃不成军，连苏丹巴耶济德本人都被生擒，屈辱至死。
也许这就是帖木儿远征明国的原因，那是他们唯一还没交过手的对手。
李如风安慰了一下兀儿浑，这个看起来已经挺不直脊背的男人过惯了这种安生日子，他在担心什么，李如风一看便知：“不会有事的，有我在，不管最后的胜利者是谁，都需要我们。”
李如风有这个自信，在老萨满的引荐下，他和大部分部落首领都相识，并通过他们将自己善医术的名声传播了出去。
这就是他的护身符。
而且李如风心底其实隐隐期盼着，真的发生冲突。
两年的行医生涯，已经把李如风锻炼的铁石心肠，面对血肉横飞的场面，面对同类的死亡，他连眼睛都不会眨一下。
他是个有骑砍系统金手指的男人，他这两年一直在智力和魅力领域深耕，不是因为他是个和平主义者，而是因为他没机会锻炼其他属性和技能。
那个游戏的全名叫骑马与砍杀，一个简单到过于直白的名字，却完全涵盖了整个游戏的核心。
打铁，社交，行医，乃至指挥，其实都是附加的项目，真正的核心，在于骑马和砍杀，两个动词。
想要提高活力，控制，耐力三个属性，以及下属的九个技能，最快的方式，就是去杀戮。
只可惜李如风在上述三个属性的领域中，确实没有能拿得出手的技能，不然他早就和蒙哥一样，带着自己部落里的武装牧民去干抢劫商队的活了。
既然种地不成，他现在就指望着蒙哥和朵思忒之间的胜利者，像他们吹嘘的那样，能带着他混点经验，让他早日成龙。
兀儿浑得到了保证，脸上露出了松了一口气的表情，他百分之百相信萨满说的话，他们都是天上的人，不会说谎骗人。
他见过老萨满呼风唤雨，让敌人的骑兵在泥泞的草地上打滑摔倒，也见过如风萨满是如何把人开膛破肚，又像缝衣服一样再次缝合，之后那人不仅没死，几个月后就能活蹦乱跳了。
这两种不同的神迹，兀儿浑眼中不分高低，全都不是人间的术法，所以他对他们保持着同样的敬意。
所以李如风走后，兀儿浑虔诚的跪在地上，朝他的脚印深深埋下头，口中呢喃道：“礼赞长生天，神恩萨满保佑部落生生不息！”
作者有话说：
作者的话：PS：我做了个部落位置示意图，但大小不符合上传标准，明天吧，再修改下
第十一章 你们听说过长生天么？
战争的脚步来的很快，或者应该是说这些帖木儿汗国的戍边部落一直在为战争做准备。
在过去十几年时间里，这些游牧部落前后迭代了两代人，他们习惯了每隔几年就跟大汗出去打仗的日子。
对他们来说，打仗代表着更广阔的牧场，更多的财富，更强壮的奴隶，以及出人头地的机会。
所以当朵思忒万户下达了征兵令的时候，整个土默特万户都像闻到了血腥味的鲨鱼一样苏醒了过来。
第二天天一亮，打着蓝底三圆旗（注①）的驿站使者就骑着快马的出现在在了部落外，李如风是被兀儿浑从床上硬拉起来的。
在帖木儿汗国庞大的领土上，最能象征其统治地位的，就是纵贯全国的驿站系统。
具老萨满所说，汗国境内遍设驿站，驿站内备置马匹以供使者换乘，一些较大的驿站，常备良马百匹，多至二百匹。
为供给各驿站人员之需，以及饲养马匹起见，各站旁建有馆舍。
帖木儿的使者，每至一驿，立将原马交与站上更换新骑，继续前进，而就原有马匹则需要驿站本地的驿夫们精心照料后送回原驿站。
万一马匹在途中疲乏或倒毙，使者可以自路上所遇之骑者，征用坐骑继续前进，绝不中止。
按汗国的规定，当使者征用马匹时所遇有行人无论地位高低，即便是宗王，贵族，对方也必须下马借与。
这种义务，没有推诿的余地，倘有迟疑，或予以拒绝时，使者有权当场斩杀对方。
在这种制度下，这些驿站的使者在传递紧急信息时能做到日行五百里，骑术佳者，可至七百里。
但那已经是老苏丹还活着的时候的事了，自从帖木儿死后，整个驿站系统就像汗国的其他系统一样陷入了混乱。
据李如风所知，目前周边地区的驿站都在朵思忒的控制下，驿站里的使者这两年拿的都是朵思忒的钱粮讨生活。
李如风依然用之前接待大汗使者的礼仪接待了朵思忒的使者，他和兀儿浑一起穿戴整齐站在辕门前，吩咐守卫将辕门大开，迎接使者进入。
骑着高头大马的使者对部落外那一圈栅栏有些诧异，他在草原上找了这个部落五天时间，没想到对方居然已经在这里进入半定居状态了。
使者是个矮壮的呼罗珊人，他先是在马上朝李如风和兀儿浑抚胸示意，然后才翻身下马，走到李如风面前。
虽然名义上兀儿浑才是部落的头人，但当两个人站在一起时那种错位感太明显了，任何人都不会认错这里的主事人。
“我是穆扎法尔.纳坦兹，雄主帖木儿苏丹的使者，我现在问你们，你们是否还忠于帖木儿家族。”穆扎法尔.纳坦兹大步流星的走到李如风面前，表情坚毅，大有一言不合暴起杀人的意思。
这已经是李如风一星期内连续两次直面这种粗人了，习惯了部落悠闲生活的他依然适应不了这种直来直往。
不过看着比自己矮一头的使者，李如风到不至于乱了方寸，他伸手按住了同样握住弯刀要往前凑的兀儿浑，淡定的回答：“我们当然忠于帖木儿大汗，是什么让你如此无礼的质问我们的忠诚？”
一人称苏丹，一人称大汗，双方的派系一目了然。
“一些随风飘来的风言风语，并非有意。”穆扎法尔.纳坦兹突然爽朗的笑了起来：“我带来了朵思忒万户的征兵令，如果你们忠于帖木儿苏丹，就让我带走五十个骑马的男人，以及足够他们食用三十天的食物。”
“难道我们要在帐篷外谈论这么重要的事么？”李如风拍了拍手，两边的守卫从使者手中牵过了马匹的缰绳，“我的帐篷里有来自东方的茶叶，现在就命人宰羊，用不了太阳升到头顶，香喷喷的羊肉和奶茶就会准备好，正好能洗去你的风尘。”
李如风一边说着，一边转身朝部落内走：“然后，我们可以谈谈征兵的事。”
穆扎法尔.纳坦兹看着相比于其他部落规模大得多的帐篷群，以及辕门正对着被特意平整过的道路，周边用凶狠眼神看着自己的守卫，轻蔑的笑了一下，将头盔摘下环抱在胸前，跟上了李如风的脚步。
“我早听闻您的医术出神入化，但没想到您还能把部落治理的如此强盛。”穆扎法尔恭维着李如风，一双眼睛却想鹰一样左右审视，脚步时刻不离李如风半米之内。
他是个刀法老练的武士，在这个距离上，稍有风吹草动，他有把握将前面那个东方萨满挟持在手中作为人质。
作为朵思忒手下的将领，穆扎法尔.纳坦兹对帖木儿汗国的忠诚堪比夜空中的明月，即使老苏丹让他冲向刀山火海，也不会眨一下眼睛。
但现在老苏丹死了，继承人互相征伐顾不上外患，身后又有黑羊王朝的叛军切断了后路，内里这些蒙兀儿人部落蠢蠢欲动，汗国似乎瞬间就到了四分五裂的局势，他总得找个新主人。
朵思忒万户一心想打通返回故土的通道，穆扎法尔.纳坦兹认和他利益一致，据说老苏丹的儿子米沙兰已经开始调集大军包围那伙黑羊叛军了，他们只需要打穿黑羊叛军的防线，就能回到汗国的怀抱。
整个土默特万户超过半数人口都是蒙兀儿人，穆扎法尔.纳坦兹必须承认，这些蒙兀儿人是最好的骑兵，他们需要这股力量。
朵思忒万户已经提前知道有些蒙兀儿人军官想借着这次征兵叛变，但他不知道具体名单，在力量不占优势的情况下，他不想通过武力来找到那些背叛者。
所以他派出了驿站里的使者，和自己信任的将领，试着靠老苏丹残存的威望和看得见的利益，尽可能多的拉拢一些蒙兀儿人的部落。
李如风所在的部落就是穆扎法尔.纳坦兹的第一站，这个年轻的萨满，在蒙兀儿人中有着其他人难以想象的声望。
就像李如风所说的那样，他的帐篷里有东方来的茶叶，那还是两年前有商队从撒马尔罕那边带过来的稀罕玩意，据说是明国使团私下里贩卖的正宗东方货，李如风用一颗红宝石换的。
穆扎法尔看着李如风好像喝酒一样，先一口干了一杯热茶，而后用同一把壶给他倒满。
他感受到了对方的诚意，对自己此行的目的不禁有了更高的期待。
“黑羊叛军的反复，是我们所有人的耻辱，原则上我们是支持出兵平叛的。”李如风先定了基调，然后才说道，“但部落周围的环境并不安定，贸然出兵平叛，朵思忒万户打算怎么防备奥斯曼人和马穆鲁克人的反扑？”
“奥斯曼人是一群懦夫，他们没胆子冒犯汗国的领土。”穆扎法尔.纳坦兹斩钉截铁的说道：“巴耶济德苏丹死后，那些正在争夺苏丹位置的继承人，现在都再看我们的脸色。”
“那是在黑羊叛军攻占大不里士前，现在所有人都知道我们变得虚弱了。”李如风摇了摇头：“就在一星期前，还有奥斯曼的商队在部落附近路过，我们前去收税，结果被打伤打死了几个人，伤员现在就在隔壁的帐篷里。”
穆扎法尔.纳坦兹攥紧了拳头，他参加了安卡拉之战，跟着老苏丹一起攻破了阿勒颇，袭击了大马士革，那时奥斯曼懦夫和那群马穆鲁克奴隶在他们面前连大气都不敢喘。
而现在，奥斯曼人的商队甚至敢于反抗汗国的戍边部落，这种落差感让他感觉到了深深的耻辱。
“如风萨满，我们不要浪费彼此的时间了，朵思忒万户知道蒙兀儿人中有人要背叛他，他现在需要你的支持。”穆扎法尔.纳坦兹再次拿出了那种坦诚到让李如风有些不好意思靠近的气势，直接说道，“还是说，你已经站在了那些背叛者一边？”
“我是个外来者，对这片土地上的冲突不熟悉。”李如风悠哉悠哉的摇了摇头，“我只想让部落的日子像以前一样安定。”
“二十人，这是最低限度的要求了，但你必须随军出征，随时为朵思忒万户服务。”穆扎法尔.纳坦兹开价，“作为回报，那些叛乱者被清洗后，所有财产都归你的部落，算作补偿。”
李如风低头喝茶。
“十五人，但您得出面帮我协调其他几个蒙兀儿部落对朵思忒大人的误会。”穆扎法尔.纳坦兹再次降低条件，“同时您将收获朵思忒万户的友谊。”
李如风继续喝茶，他来了这两年半，听见朵思忒万户名字的次数两只手就能数过来，他的友谊有个屁用。
他一个混血万户在边境地区混了四五年，蒙哥那种纯血的实权百夫长还活的好好的，足以证明朵思忒那人是个废物。
要是李如风坐在那个位置上，蒙哥那种糙汉子都活不过第二章。
穆扎法尔.纳坦兹不再言语，只是握紧了弯刀。
李如风看火候差不多了，终于开口了：“不知道朵思忒万户和你，对长生天是否抱有敬意呢？”
注①：也有说法帖木儿的旗帜是黑色底色，但中亚学者普遍认为是蓝色的，三个圆形代表着帖木儿征服了已知世界的四分之三
第十二章 我的魅力无人能挡
你们是否对长生天抱有敬意，这句话其实也同样可以用来质问李如风。
作为一个以萨满身份被这个世界所接纳的穿越者，他是否对长生天这种信仰抱有敬意呢？
李如风扪心自问，应该是有的，但不多。
他穿越前就是个在内蒙古长大的汉人，长生天信仰这种东西，算是他耳熟能详的内容，但如果你问他对其到底有什么了解，他只能含糊的告诉你，这东西大概和老天爷这个概念差不多。
如果你继续追问老天爷又是什么概念，李如风八成会觉得你是在找事，然后报以老拳，因为老天爷就是老天爷。
世界上总有些事，当你想吹个牛逼或是感慨万分的时候，想起来提上一嘴，而后又忘在脑后根本不在乎，老天爷就是这么概念。
严格意义上来说，在内蒙古东部，以及东北地区，它是个语气助词，约等同于：唉！我艹！这种...
但李如风依然对自己的萨满身份有着很深的认同感，因为那是他在这个世界找到的第一个自己熟悉的东西。
很难解释这种微妙的缘分和亲切感，但对于一个穿越者来说，这种妙不可言的感觉，就是最珍贵的认同了。
从宗教领域上来说，长生天信仰是李如风所见过的，最随性的信仰了，也许在之前的鼎盛时期，它也有着森严的制度等级和苛刻的规则。
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