战国武士的自我修养 第3章

　　合着您老人家的意思是，牛马比人值钱？

　　那边熊吉和桥助两人既然得到了“乙名大人”明确的指示，便打算告辞离去。

　　这时金兵卫老爹斜着望过来，拿眼神朝儿子们示意。新三郎领会了一下，才明白了意思，连忙站起来说：“这么热的天，二位大叔办事辛苦了，进屋喝些水吃点东西，休息休息再继续忙吧！”

　　熊吉和桥助对视一眼，也没拒绝，便小心翼翼地跟着进了屋子，恭恭敬敬坐下，满脸堆笑地讲着“新三郎真是少年老成，以后一定可以接乙名大人的班”之类的话。

　　金兵卫老爹听得轻笑几声，拍着儿子的肩膀说：“这小子还早得很呢！还要多历练才行。”

　　新三郎自己倒也是一向懒得动的，便摆出兄长的姿态，吩咐弟弟用便宜沫子泡了粗茶、妹妹端来村里种的真桑瓜，以招待客人。熊吉和桥助依旧是恭恭敬敬，谨慎地接下。

　　大家坐在一起，谈了些家长里短的废话。

　　倒也算是宾主尽欢。

　　只不过新三郎内心还是在想刚才的事，过了一会儿，又忍不住问：“隔壁竹田村那个小子，明知不许，还敢上山，到底是什么原因？”

　　面黄体瘦的熊吉冷笑着回答：“听说是那家伙的母亲生了病，又没钱看大夫，指望在山上偷些药草治病，再抓只山鸡补身子。但山头现在是归我们所有，哪容他胡来？”

　　脸黑身矮的桥助摇头叹道：“那小子倒也挺可怜，不过规矩就是规矩。咱们久保村岂是能随便让外人欺负的？”

　　听闻此言，新三郎沉默了一会儿，缓缓道：“其实，我们久保村之所以没有沦落到他们竹田村那么凄惨的境地，都是因为光福寺的高僧庇护。而高僧们，教导我们要与人为善，心怀慈悲。今日竹田村那个上山采药的人，虽然确实违反了约定，但终究事出有因。我们如果让那偷药的小子去拉石臼，万一累坏人家身子，岂不是显得过于无情，愧对了高僧的教导吗？”

　　这番大旗扯出来，熊吉和桥助顿时面面相觑，不敢言语，只等着金兵卫老爹发话。

　　反倒是新五郎那个小正太，蹲在墙角吐槽说：“高僧老说什么慈悲，但僧兵催债收租的时候下手最狠……”

　　金兵卫老爹听了这话，神色一变，翻身跃起，上前挥手就是好几个耳光：“你这小子胡说些什么？高僧如何办事自有章法，你也配说三道四？”

　　新五郎小正太不知所措，捧着红肿的脸，背过身去哇一声哭了出来。

　　金兵卫老爹见此更是气上心来，又朝着孩子屁股踹了两脚。

　　于是九岁的新五郎小正太哭都不敢哭了。

　　十二岁的阿栗小萝莉连忙上前低声安慰他。

　　接着金兵卫老爹才缓了口气，慢悠悠坐回来，板着脸说：“高僧也不会一味仁慈，对待恶徒是要出重拳的。”

　　“父亲说的没错。然而——”新三郎瞟了一眼挨打的弟弟，低头暗叹，慢条斯理道：“然而，什么时候要仁慈，什么时候要重拳，是高僧自己决定的。”

　　“你小子这话……倒是……嘿……”金兵卫老爹思索了一会儿，疑惑问道：“你意思是，我们不要私自决定，而去找光福寺的僧人，询问如何处理竹田村那小子？”

　　“我就是这个意思。”新三郎点了点头，补充到：“既然，当年签订契约，规定竹田村民还清债务前不能上山时，有光福寺的僧人出面做见证，那么现在出了问题，找他们来处理也是顺理成章的嘛。”

　　“可是，这点鸡毛蒜皮的小事，光福寺会愿意管吗？”金兵卫老爹皱着眉摸着胡子，依旧不太理解，但好像也领悟一点什么，并未立即否定这个提议。

　　“他们一定非常乐意管。”新三郎回想起上辈子给投资人画ppt做饼的情形，做出胸有成竹的姿态，侃侃而道：“您想想，光福寺庇护我们久保村，是为了什么？难道真的只是为了吃糖渍栗子吗？他们出面阻止守护代内藤家加税，无非是为了彰显力量。那么现在有机会介入村与村之间的争端，这不是进一步彰显力量的好机会吗？”

　　而且有不小概率会宽大处理来争取民心——后面这句新三郎没说出来。

　　话音落地，金兵卫老爹若有所思，低头陷入长考。

　　面黄体瘦的熊吉与脸黑身矮的桥助都是一脸茫然，好像完全没听明白。

　　蹲在角落还在低声叫疼的新五郎小正太，倒似乎明白了什么，露出恍然大悟的神情。阿栗小萝莉却只顾着安慰这个调皮的小弟弟。

　　新三郎也没有再继续说什么。

　　能做的，都做了。

　　剩下只能祈祷那个为了给母亲治病而冒险上山的小伙子能有好运了。

　　另外更重要的，则是顺便试探一下，本地的政治潜规则，是否真如自己所料呢？

004 以光福寺的名义

　　金兵卫老爹倒也算是从谏如流，听进去了新五郎的话。

　　于是先把隔壁竹田村那个偷偷上山采药的小伙子关起来，送信给光福寺询问如何处理；同时遣人抓了一副汤药到竹田村去，给肇事者的母亲治病，对那边说：虽然规矩不能废弛，乡土之谊还是要讲的。

　　而后续的发展，在新五郎意料之中。

　　那光福寺果然十分热衷于插手村民间鸡毛蒜皮的事务，很快派了一支队伍来到久保村。

　　为首是个骑着白马，穿了青色僧袍的大和尚，后续还有七八个健硕随从。

　　那和尚被人称作“宗山大师”，好像在光福寺里是有点地位的。

　　这让新三郎心中颇为振奋，他觉得自己对本时代政治规则的推测应该是正确的。

　　可惜的是，那大和尚表面上和蔼可亲，实际却一点都不平易近人，只肯跟相识的金兵卫老爹私下谈论正事，面对别的村民，便只有“阿弥陀佛”之类的场面话。

　　当然，对于寻常百姓而言，能跟高僧打个照面问候两句，就属于是受宠若惊，荣幸得不行了，哪还有问东问西的想法？

　　只有新三郎比较郁闷。

　　尽管金兵卫老爹特意说了“这是将来要继承家业的儿子”，那大和尚却也没给予重视，只呵呵笑着随口夸了一句“身材挺高大啊！挺好！”

　　就完了。

　　原本还想争取宗山大师的青眼，寻求一些“阶级跨越”的机会，看来是奢望了。

　　甚至那老和尚身边七八个随从，本也不是什么有身份的人，只不过狐假虎威而已，个个却都是眼高于顶的样子，轻易不搭理外人。

　　新三郎只得暂时放弃了抱大腿的想法。

　　那大和尚宗山大师不知道是否嫌弃住宿条件的缘故，没在村里多呆，只是向金兵卫老爹问了一番话，又到久保村和竹田村各转了两圈，然后去事发地点——也就是两村中间的那座小小的“西船山”上看了看，便命令随从取来笔墨纸砚，写下一份书状。

　　内容是——

　　第一，再次重申，在两村债务结清之前，西船山属于久保村所有，竹田村百姓不能私自上山采药、打猎、伐木；

　　第二，这次是名叫小左卫门的竹田村村民违约在先，被抓住关起来属于是咎由自取。但念其情节不重，从宽处置，只判决赔款五百文钱给久保村，不施加其他惩罚；

　　第三，五百文钱，由僧侣宗山代为支出。事后由当事人小左卫门为寺庙工作若干日抵债。

　　上述三条，以光福寺的名义签署。如若谁人不肯遵守，则会遭到“佛祖所厌”。当然，真到那一步也不需要劳烦佛祖出面，寺里的僧兵就能把问题处理了。

　　整体来说，这位宗山大师拿出来的，算是比较宽容、能让各方面都满意的处置方案。

　　让肇事人为寺庙工作抵债，看起来跟之前金兵卫老爹的想法差不多，但工作量根本不能同日而语。在寺庙里做杂务，肯定比帮久保村推石臼磨麦子轻松许多，至少不会累出毛病。

　　然后久保村这边，得到了五百文的赔偿金，足以搞一个小型祭礼活动，或者修补一下水井什么的，总也是令人开心的事。

　　当然在新三郎看来，最高兴的肯定是光福寺的和尚们。

　　因为十六世纪的日本，乃是一个缺乏成文法的封建世界，社会更多是依靠惯例与习俗来运转，各阶级之间并无明确的权力划分。

　　今日光福寺既然有了一个干涉村民内政的先例，以后就可以照葫芦画瓢不断重复。时间长了，重复多了，形成了约定俗成的惯例，便足以宣称这是“自古以来”的规则。

　　这倒也正是新三郎乐见的事情。

　　毕竟金兵卫老爹长年给光福寺送糖渍栗子，跟和尚们关系不错。之前说什么找内藤家一门众运作武士身份的事情，恐怕也是要看在光福寺的面子上才有谱。

　　……

　　午后，那法号叫做“宗山”的大和尚办完了事很快就要走，看上去是不太想在村里住了。

　　走之前对金兵卫老爹吩咐了一句说：“过去几年，丹波守护代内藤家几次发出征召令，我寺都帮你们村说情，减免了许多兵役。但今年局势不同，若是内藤家再发征召，你们久保村也得老老实实服役，我寺不方便说话。”

　　金兵卫老爹一听这话，自是颇为惊讶，连忙躬身施礼，询问原因。

　　宗山大和尚倒也挺耐烦，低声细细解释说：“以前内藤家自己跟丹波国内其他豪强小打小闹，不算什么。这次却是畿内的三好筑前殿下，集结人马想要推翻细川管领，内藤家是跟随三好家的脚步而已。兹事体大，我寺不便掺合。”

　　说完，也不管对方是否听明白，挥一挥衣袖，骑上马带着随从们走了。

　　金兵卫老爹目瞪口呆，楞在原地，似乎是似懂非懂的样子。

　　一旁新三郎，作为一个上辈子的历史爱好者，倒是搞清楚了。

　　所谓“三好筑前”，应该是三好长庆，而“细川管领”，自然是细川晴元。

　　算算时间，三好长庆打倒细川晴元，独占近畿地区霸权，好像也确实是这两年的事情。后续再进一步击败畠山、六角，流放足利将军，建立“日本副王”基业，大概也不远了。

　　至于丹波守护代内藤家是否站在三好这边，上辈子是不太关注。目前看到应该是的。

　　如此想来，那光福寺——甚至包括光福寺所属的临济宗，倒也有点欺软怕硬之嫌。

　　面对虚弱的内藤家，就敢于重拳出击，高调抢夺基层话语权。

　　涉及强大的三好家，却表示“不便掺合”。

　　真是太现实了。

　　听到这个，新三郎更加想要跟那宗山大和尚聊一聊，展示一下自己对“天下大势”的预知能力了。

　　可惜呀，人家根本懒得理你，没给说话的机会。

　　……

　　接下来，果然如宗山大和尚所述，几天后从内藤家的八木城来了几个武士，发了一个“军役定书”，要求久保村至少提供“具足二人，持枪十本、小荷八人”，一天之内到八木城报到。

　　也就是要两个穿盔甲的，十个拿着长枪，还有八个挑担子的。

　　写明了装备都要自理，并且要自带七天口粮。如果战事七天还没结束，内藤家提供食物补给。如果战事超过三十天，那参战的村子免除明年的段钱和栋别钱。如果战事持续九十天以上，再进一步免除明年夏季的年贡。

　　乍一看倒是好大的手笔。

　　假如这一仗打成了旷日持久的对峙，超过了九十天，各村明年的段钱、栋别钱和夏季年贡都免除干净了，只剩下秋季年贡这一项，你内藤家收入减半都不止，到时候全家老小喝西北风去啊？

　　或许是三好家许诺了足够的好处？

　　总之上层的交易跟老百姓并无太大关系。久保村的村民们，关心的只是有免除赋税的可能性。

　　当然，金兵卫老爹对此不太满意。真要是免税了，他哪来的机会上下其手呢？

　　然则不满归不满，却也不敢表露出来，“乙名”的工作还得做。

　　首先得把这几个来发“军役定书”的武士送回八木城。

　　那几位爷按道理只是发个告示就完，但到了村子里，便四处溜达着挑毛病，非说看到了一些“可疑的生面孔”，要仔细调查。

　　金兵卫老爹很熟练地张罗了一桌酒席，拿出平时自己舍不得吃的白米煮饭，又让人赶紧抓了河鱼，捉来野鸡，好生招待八木城来的“贵客”。

　　伺候那帮人吃饱之后，还准备了几个红包，给带头的武士封了五十文，其他每人三十文，终于送走了这帮瘟神。

　　至于“调查生面孔”这事，就不了了之了。

　　接下来，才轮到正式处理军役安排。

　　久保村一共四十余户，百五十口人，凑合能上战场的青壮男丁也就三十多。众人聚到一起，经过一番并无太多余地的简单筛查和抓阄过程，很快选出十个家里有杆长枪的男丁，便是“持枪十本”，再有八个连长枪都负担不起的穷鬼，则为“小荷八人”。

　　还有“具足二人”怎么办呢？

　　那个没有挑选余地，整个久保村里，也就村长家里有两幅粗糙的旧盔甲。所以这两个名额，自然只能是交给金兵卫老爹和新三郎了。

　　新三郎庆幸道：“幸好这‘军役定书’只要求具足二人，要是说要三人，那我们久保村岂不是凑不齐？”

　　金兵卫老爹倒是不以为意：“凑不齐也没什么，无非多花三五百文打点罢了，不难糊弄过去。”

　　新三郎听闻此言颇为惊讶。

　　军役之事，不该是战国大名家中的首要政务吗？

　　连这都能糊弄过去，你丹波守护代内藤家究竟是怎么混的……

005 阎王小鬼都难缠

　　突然说要上阵打仗，新三郎一时还挺有些不安的。

　　上辈子活在和平年代，从没见过战场，却也知道“刀剑无眼”的道理。你说这万一受两下大的，就算有幸不是当场阵亡，多半事后也避免不了染病而死的结果，可怎么是好？

　　幸得金兵卫老爹劝解说：“内藤家好歹有一二百个武士，不至于农户打头阵。除非打了胜仗，我们才上去捡东西。一旦局势不妙及时逃跑便是，只要腿脚好就没有大事。”

　　新三郎犹然不放心，又追问：“那要是敌方武士骑着马追呢？两条腿怎么跑得过四条？”

　　金兵卫老爹哈哈大笑说：“人家骑着马的武士，要追也是追内藤家有名有姓的老爷，怎么会看得上我们？我们父子两个的脑袋值几个钱？”

　　新三郎这才逐渐安定下来。

　　一方面是确实觉得金兵卫老爹说得有道理，另一方面，这摊派下来的军役终究是逃不脱的，急也没用。

　　当下便收拾行装，打包细软。

　　次日一早，洗漱用饭诸般停当，带上口粮与武具，吩咐弟弟新五郎与妹妹阿栗看好家，与同村其他参加军役的人一起，集结了二十人的队伍，向内藤家的居城八木城开拔。

　　那“小荷八人”是负责运输，不用上战场的，所以都穿着便于劳动的麻布衣服，带着扁担、竹篓之类工具，腰间插着短刀防身。

　　而“持枪十本”不用说各自都扛着一支长枪。杆子材质各不相通，不过至少都有个铁尖头。防具虽然没做要求，但既然是要上战场，这些买不起盔甲的农兵，依然还是穿上了斗笠、蓑衣或者其他的厚重衣物，力求防身。

　　之前见过的“熊吉”与“桥助”两人便在此列。

　　金兵卫与新三郎这对父子无疑是装备最好的，除了必备的长枪之外，不仅各有一副由铁片织成的旧具足，还预留了一柄薙刀与一杆短枪备用。另有皮制的笠帽与足沓等装备。

　　当然赶路的时候，没必要全副武装。这身边不是有“小荷八人”么？就先物尽其用，让他们帮着背负甲胄。