战国武士的自我修养 第36章

　　不过稻富重信此人性子很是爽利，虽然连输三次，既不沮丧，也不恼怒，大大方方承认败局，并且兴致勃勃地投入到下一场比赛。

　　可谓胜不骄败不馁了。

　　大井重家初时尚有些争强好胜之意，比试过程中却也逐步敞开胸襟，开怀大笑。

　　最终两人有惺惺相惜之意，彻夜畅谈诸般武艺，就着两碟腌菜，共饮了大井重家前几天刚买的一斗清酒，然后躺在长屋里呼呼大睡。

　　第二天早上，新三郎醒来，在震耳欲聋的鼾声中，数了数满地的空酒瓶，只觉得哭笑不得。

　　他亲眼看见，那可是光福寺门前町，卖五十文一升的好酒啊，两人一晚上就喝光了十升，消费五百文！

　　大井重家每年二十五贯的佣金，也不知道有多少是用在酒上面的。之前还说什么吃饱了才有力气打仗，什么保养武具太花钱……

070 永无止境的酒宴

　　新来的“同心众”稻富重信性格豪爽洒脱，言行十分坦荡，也很热心肠，见野口城正在装修，自称很熟悉土工作业，主动提出帮忙，还把他家里囤积的一些多余材料免费提供了出来，全无正经武家门第的倨傲。

　　除了跟大井重家在一块的时候喜欢酗酒，没有什么别的毛病了。

　　不过很快，久保新三郎就发现，他们两个喝掉的这一点酒水，其实并不算什么。

　　这不是新春快到了么？上一年，新三郎严格来说是正月之后才成为内藤家的武士，而且身份低微，没有什么应酬活动需要参加，一直在家里休假。

　　今年就不一样了。

　　野口乡代官，管理着十三个村子，本身已经属于中层人员。头上还戴着一个“丹波钟馗”的外号，并且被允许使用“玄番”的官途名，总体而言可算有地位的体面人了。

　　既然是体面人，就得做体面事情。

　　远在多纪郡任职的前上司松永孙六怕新三郎不懂规矩，还特意写了封信过来说明。

　　光福寺的明舟大师，也派人仔细提醒。

　　新三郎这才知道，原来本时代的体面人，到了十二月中下旬，就要开始准备“岁末问候”了。

　　一般人如果不是为了炫富，倒也不需要准备什么特别贵重的礼物，但一定要写一封郑重地正式书信。

　　尤其上级和长辈那里，那必须拿出百分之一百二十的精神，写得词诚意切、语挚情长，才行。

　　对于新三郎而言，首先自然是向内藤家代理家督松永长赖表达问候。需要按照一定的格式，回忆过去一整年的各项大事，抒发对领导的感激与敬佩，并表明来年加倍努力工作的决心。

　　其次，还有十几位重臣和一门众，也都得手书一封，略示敬意。其中松永孙六跟自己关系不一样，得尤其注意词汇与篇幅，不能显出半点应付差事的意思。

　　接下来，家中好几十个有各自名号的同僚们，同样有必要保持礼节性的联络。这个没必要搞太长，两三百个字意思意思就行。人家大概率也不会真的去看，但是你不能不写。

　　武士之外，还有寺社呢。

　　久保家作为武士家族，当前只有一年历史，尚未来得及指定世代皈依供奉祖先的“菩提所”，然而跟光福寺关系匪浅，也不太可能选择别家了。

　　再加上明舟大师马上就要成为长辈亲属，对他的问候万万不可轻忽。

　　然后丹波国船井郡范围内，还有一些势力未必强大，但历史悠久名位崇高的佛寺与神社，你平时是否去拜访倒也无所谓，年末却仍是象征性地送一封友善文书为宜。

　　包括自己领地之内，有个“极乐寺”，虽然只有一个和尚，名存实亡，然而出于对神佛的尊重，依然需要送去祝福。

　　总之，光是写字，就要写不少。

　　其中不太重要的那些，可以交给净澄和尚、新五郎弟弟他们去代笔，最后签字画押即可。可是最重要的那几封，唯有亲手写才显得有诚意。

　　花了三五天功夫，握笔握到手酸，才终于写完。

　　这还不算结束。

　　十六世纪可不存在邮政业务，更没有电子聊天工具。

　　写好的祝福，得送到别人家里才行。

　　同样道理，不太重要那些，让随从们去送。重要的，只能自己去。

　　有点像是“拜早年”的概念。

　　像八木城本丸的御馆门前，十二月下旬的每天，都是二三十人排队，给松永长赖送“祝言书”的。

　　人家堂堂的代理家督，肯定也不能说，让家臣们送完信就滚蛋吧，总得招待一番。

　　于是就要开启酒宴。

　　而且，是正经的体面人酒宴，不是随便喝几杯那么简单。

　　一般来说起手的就是“三献”的流程。

　　通俗来讲就是准备三种美食作为宴会的主要菜肴，大家喝三杯酒，吃一道菜，再喝三杯酒，再吃一道菜，又喝三杯酒，又吃一道菜。

　　如果是在战前，一般会采用鲍鱼、栗子、昆布三道菜，取其吉利的谐音。但非战时，就按各地的物产来，都有不同的讲究。

　　无论如何，哪怕“三献”之后不再继续，起码也要喝九杯。

　　事实上，除非领导明确表示不要多喝，否则大家总会凑着热闹相互敬酒，再喝上一阵子，每次至少是两三斤酒下肚。

　　就算是度数低，老这么造也是有压力的。

　　毕竟，不光是在松永长赖这里有一顿应酬，其他重臣、一门众，还有老牌寺社那里，都有可能设宴。

　　从十二月十六开始，久保新三郎几乎天天出去“拜早年”，每至一地，都是先一阵胡乱地相互吹捧，然后开喝。

　　就这么喝了小半个月，到年底最后一天“大晦日”，和年初第一天“元日”，是君臣一起做法事，用虚无缥缈的神圣仪式来加强俗世的权力关系。

　　这两天也会搞“三献”仪式，不过只需要喝完九杯，就宣告结束，没有后面的畅饮环节。

　　但正月初二开始，一直到正月十五，又来到了传统的“椀饭”环节。

　　具体就是各位重臣宿老，在家设宴款待家督。

　　早期这本来只是幕府高层的习俗，到十六世纪已经普及到民间。不仅各地大名，就连寺社、町镇乃至富裕的乡村都会搞类似活动。

　　在丹波守护代内藤家，久保新三郎并不是重臣宿老，更不是家督，不会成为“椀饭”的主角。不过他现在也算有点名号的武士了，经常被叫过去当陪客。

　　当陪客的概念，就是领导们在“上席”优雅地吟诵着诗歌，品尝着佳酿，言笑晏晏；你在“下席”跟同僚们推杯换盏，觥筹交错，提供一个气氛组的价值。

　　这种场合还不能不去，去了也不能不喝。领导和同事都热热闹闹的，你混在里面随波逐流，倒也没人会在意。但若有什么不合群的举动被人记住，那可就是大大的污点了。

　　新三郎的酒量不算差，寻常喝个几斤酒并不是问题，却也耐不住连日鏖战。

　　尤其身为去年的大功臣，顶着个“丹波钟馗”的名号，走到哪都得被人拎出来提一嘴，想钻进人堆装低调都不行。

　　以前在久保村里虽然也会有新春，庆祝活动，然而规模有限。

　　而且那时自己是乙名的儿子，真不想喝的话随意呡一口就好，不会有多少受制于气氛硬着头皮喝的时候。

　　总之，最终从十二月中旬开始，一连三十天的时间里，基本上都是跟船井郡有头有脸的人们一起咣咣咣灌酒，喝得人都要麻木了。

　　终于在正月十六这天，松永长赖开了个年初大会，宣布了一些新年的施政方案和人事安排，大家才彻底告别假期，回到工作状态。

　　有的人可能会觉得遗憾，但是对于久保新三郎来说，每天三斤酒实在有些难受，还不如赶紧上班得了。

　　可是，过了没两天，野口城那边就装修得差不多了，足以充当新居。

　　光福寺的明舟大师也派人传话，说已经选定了日子，做好了准备，很快就能举办婚礼，可以开始发放请帖了。

　　本时代有身份的体面人办婚礼，一般正式流程是三天起步。这就意味着，久保新三郎作为新郎官，还得要喝至少三天大酒。

　　真是可喜可贺。

071 婚礼现场大撒币

　　按照习俗，正式婚礼之前，其实还有纳采问吉之类的一系列程序。但那都是该由双方长辈操持的。

　　久保新三郎这边可没什么身份高且又精通礼法的长辈能出面的，阿豆小姐的“叔叔”固然是大人物，但作为僧人又不太方便。所以只好请了内藤家代理家督松永长赖作代表，简单传递了几封文书了事。

　　但真正举办典礼仪式的时候，明舟大师就不愿意再敷衍了。

　　第一天，他在光福寺的门前町设下排场，让众多僧侣与商户充当亲属，叫准新郎带着队伍来求亲。

　　也正是从此开始，新三郎对外展示出了衣服和旗帜上绘制的“葵龙胆”家纹，并且在发放给丹波武士的请帖上，首次以“久保玄番头义明”来落款。

　　当日，一行庞大的队伍从野口城出发，前面数名穿着具足的武士作为开道先驱，耀武扬威大声吆喝；中间新三郎，也就是久保义明骑着高头大马，在随从们的簇拥下徐行；队尾村民充任小者驱赶四辆租来的牛车，装载着各种时兴的仪式礼器。

　　从清晨到正午，来到光福寺门前町，便算是见到了阿豆小姐的娘家。

　　接着就要拜访各位长辈，进行“求亲”的程序。

　　主要内容是动嘴，空口白话讲一些虚无缥缈的承诺，大部分说的是努力兴旺家门、保持与妻族的友谊、绝不背弃盟约等等，只有小部分是关于婚后如何善待新娘的事情。

　　这倒也能说是很有时代特色了。

　　自然也免不了女方家属借着“考验”的名义故意为难新郎的元素，但并不会像后世那样，搞出特别麻烦的环节，更不会直接开口要钱。内容仅限于考教身体素质、文化水平和急智，难度并不算高，新三郎轻松应付了下来。

　　按照本时代的习俗，故意拖延了一个时辰左右，以明舟大师为首的新娘长辈才纷纷点头，表示放心把阿豆小姐交出去。

　　然后就是宾主尽欢，开大席！

　　新娘暂时还不会出面，只是其他人一起庆祝。

　　宴会完毕之后，就安排男方求亲队伍的一行人住下。

　　翌日上午，阿豆小姐才会打扮好盛装，从闺房登场，用宽大的衣袖掩住脸，与明舟大师对饮三杯清酒，作为送别仪式。

　　随即有人抬过来一顶轿子，让新娘入座。

　　接着前有健壮的护卫们开路，后有侍女仆妇跟随，组成送亲的队伍。其中绝大部分人并不是跟着陪嫁一起到男方工作，仅仅是临时充当劳动力而已。

　　而新郎的人马，肯定也要原路返回。只是需要卸掉头天带来的礼品，换上女方家长准备的嫁妆。

　　事实上，明舟大师不仅购置了大量礼仪性物品，还买了许多高档的家具、食物和衣料，四辆牛车根本装不完，又在门前町临时雇了四辆车才够用。

　　在女方亲属们的集体欢送之下，送亲队伍上路。

　　娘家人并不会马上都跟着一起去吃喜酒，而是后续再自行出发。

　　因为婚礼第二日的送亲，会足足走上一整天时间。

　　众人会刻意放慢脚步，等待沿途的路人凑过来围观。

　　这种时候，只要不是从事贱业的“秽多非人”，或是具备其他不祥因素的人，都有资格在道路两边当个观众。顺着场面说两句吉祥话，便可得到礼品。

　　一般来说，普通家庭嫁女儿，会发放煮熟的米饭、豆子，这对寻常百姓来说就已经很具备吸引力了。有钱的豪门大户，则是用含糖的点心来替代，那会让路人趋之若鹜、蜂拥而至。

　　像明舟大师这等遮奢人物呢？

　　就更厉害了。

　　直接撒币！

　　早有几个町民，押运着一个装有两万枚“京钱”的大箱子，独占一辆大车，走在队伍前列。沿途的贫民老百姓，但凡愿意靠近过来，表示一下祝贺，就能拿走二三文钱。

　　虽然只是粗制滥造的京钱，价值远远不及永乐通宝，但好歹也是钱。一枚能买一颗饭团，三枚能买一块豆腐，十枚能在乡间小店敞开肚皮饱食。

　　所以附近的各个村落的穷人，基本都是全家老小出动，只要能走得动路就过来讨赏。

　　道路两边站满了人，连绵不绝排成两列，绝大部分都是面有菜色，穿着打满补丁的衣服。还有不少拄着竹竿，这架势，新三郎骑在马上一看，还以为是武侠小说里面丐帮大会呢。

　　有的人嗓门大、语气诚恳、说得漂亮，让人听了开心，负责发钱的町民便会额外开恩，一次给五枚七枚。

　　结果其他人一看，纷纷提高声音叫喊，并且穷尽词汇量来反复吆喝，希望取得青睐。

　　半路有个腰背佝偻的妇人，带着两个幼儿，三人都是瘦骨嶙嶙，身上与其说是穿着衣服不如说是缠着布条，在初春寒风中瑟瑟发抖地走过来讨赏，却也无力去做什么表现来争取更多铜板。

　　阿豆小姐坐在轿子里面，卷帘正好被吹开，见此心里难受，特意向身边仆妇嘱咐，给了这母子三人一大把铜钱。

　　结果队伍还没走出几步，旁边竟有个壮汉眼红，跑过来推倒了妇人，出手抢钱。

　　新三郎将这一切看在眼里，顿时大为气愤，赶紧命令身边的随从出列，去把那壮汉狠揍了一顿。

　　同时高声宣布：“这些铜钱是光福寺明舟大师赐予尔等，谁若敢出手盗窃便是佛敌！不仅生前要经受万苦千难，死后还要进阿鼻地狱不得超生！”

　　他骑在高头大马上，本就宛若巨人，此时放开嗓门怒喊，声若洪钟，吓得道路两边的贫民们纷纷跪倒在地，战战兢兢不敢起身。

　　这倒也格外威武霸气，只是喜悦气氛不免有所减少。后面过来讨赏的人，都不再敢嬉皮笑脸舌灿莲花，而是纷纷用磕头来表达诚意。

　　……

　　如此一路迟缓，中间还休息了三次，走走停停，到接近日落，才到达新郎的家——野口城。

　　金兵卫老爹早带着亲朋和村民聚集起来，凑了二三百人，热热闹闹地齐声发出欢呼，迎接送亲队伍入城。

　　此时新郎新娘先进入御馆休息，而其他人，再次开席。

　　不过这仍然不是正席，大部分宾客们尚未到来，只是男方亲友与送亲队伍的欢聚。

　　要等到明天才算是严格意义上的婚礼，那时会举办真正的盛大宴会。

　　理论上，第二日的夜晚，新娘虽然是在新郎的居城过夜，但应被安置在单独的房间里，双方不可过早见面，更不能提前进行周公之礼。

　　然而实际上，只要不被公然撞破，是没人管的。

　　战国乱世的武家门第，时时面临着身死族灭的风险，行事作风还是比较粗放的，不像公卿百官那样沉迷于鸡毛蒜皮的礼仪规定。

　　历史上的各种繁文缛节，基本都是江户时代闲着没事干，才琢磨出来的。