战国武士的自我修养 第52章

　　说起来，上次见面时，竹村秀知还是人狠话不多的风格，今天倒是有些瞻前顾后了。看来京都的旅居生活，柴米油盐之类的问题，对人的精神造成了一定的摧残啊。

　　“妙啊！此事日后定能成就佳话！”一旁的池田胜正眉飞色舞，忍不住叫了一声好，随后又故意露出忧虑的神色说：“但是万一，那位千鹤说不愿意侍奉久保玄番大人，该怎么办？”

　　此时竹村秀知的表情也轻松了一些，勉强笑了一下，说：“依在下看，她多半是会乐意的。”

　　新三郎心里却在想，按照历史发展，尼子晴久没几年就要离世，然后尼子家急速走向下坡路，后面反而要靠新宫党来尝试复兴……

　　至于刚才那个名叫千鹤的妇人，只当成是发起话题的引子，已经快忘记了。

098 批发祖籍

　　池田胜正这家伙胡说八道了一番，玩得挺开心，倒也没有真的跑去干什么“提亲”的事情，只是特意跟周围的人，强调了一番新三郎的高大形象。

　　无非都是些“勇猛无畏”“智勇双全”“忠义仁爱”“雄才大略”之类的词汇。

　　还顺带着说久保玄番大人娶妻之后一直未曾纳入姬妾，家里人也不多，估计不难相处。

　　本来他这么空口白话，不一定有什么可信度。然而竹村秀知在旁边帮了两句腔，虽然只讲了一句“久保大人的确是值得信任的人”，但一下子就创造出不容置疑的气氛。

　　大家听了之后，都很识趣地表示“啊对对对”。

　　男人们可能觉得是一时的玩笑话。

　　但是，有几个一同受雇的中年妇女，与那位千鹤女士关系亲近，是当真操心的。

　　她们听了池田胜正的说辞，却是大为意动，立刻跑去后院，自告奋勇地干起保媒拉纤的勾当。

　　过一会儿，几个中年妇女出来说，请久保玄番大人单独进去见见千鹤。

　　此刻池田胜正摆出一张没心没肺的脸，用贱兮兮地眼神示意：“赶紧上！”

　　竹村秀知也十分恳切地说：“若能玉成，亦不失为美事。”

　　新三郎心想，这像什么样子？

　　简直是强抢民女嘛！

　　但现在要是说出拒绝的话来，好像更加伤人。

　　而且也不利于跟新宫党幸存者搞好关系。

　　便只得跟随几个中年妇女去见面。

　　这时候，千鹤女士刚刚才把新宫党的少主哄睡，腿脚绑了两道绷带，一个人娇滴滴地缩起来坐在地板上，面红耳赤、低眉垂目，像一只受了惊的小兔子。

　　新三郎咳了一声，尴尬地说：“千鹤……你千万不要觉得为难，只需要摇摇头或者使个眼色，在下保证不会让他们再胡说八道了。”

　　他提问的方式，其实有点侵略性。

　　说了这种话，对方一个柔弱的小妇人，也只能先顺着气氛默认下来。

　　没想到千鹤女士微微抬起头，怯怯地向前瞟了一眼，又迅速把脑袋埋下去，低声说：“妾身没什么不愿意的……”

　　旁边几个中年妇女，捂着嘴笑道：“纳妾不同于娶亲，这便算定下。恭喜久保玄番大人和千鹤夫人了！”

　　其实战国时代是礼崩乐坏的局面，婚礼制度也非常混杂。对于武士家族而言，只有正妻进门的环节必须遵循传统的流程。

　　而小妾的地位就比较微妙。有的出自高第，作为仅次于正室夫人的侧妻算是半个女主人，甚至可以在礼仪场合代表家督出席；有的身份卑微，只是形同奴仆的侍姬，即便诞下麟儿，也未必能得到母凭子贵的优渥待遇。

　　像千鹤这样全家都蒙难，带着孩子逃难出来的农家妇人，被有权的武士看上属于烧高香了，也不可能奢求什么正经礼节。

　　就算要搞都找不出娘家人来。

　　当然，对于女人的命运而言，比家门更重要的是男主人的主观倾向。比如，历史上，织田家的吉乃，德川家的阿茶局，因为受到高度的宠信，实际地位远远强过了高门出身的侧室。

　　新三郎心里想，这事回去得跟阿豆解释一下啊！后院着火了可不好。

　　至于明舟大师那里倒是好说，就说是笼络新宫党幸存者的必要手段，老和尚肯定知道轻重，不会有啥意见的。

　　……

　　池田胜正稍作停顿便离开，去本能寺办事。

　　新三郎倒是很有空闲，与新宫党的诸位武士们畅谈了许久，回忆了去年共同作战的愉快经历，相处得还算和谐。

　　夜晚就在东福寺内的旅舍住宿。

　　第二日，才与他们告别。

　　约好过段时间再回来见面，便带着随从前往淀古城，觐见细川氏纲。

　　从东福寺出发，往南沿鸭川步行一个时辰，就到达了所谓“赛之河原”。这是鸭川与桂川交汇处，属于京都传统的庶民送葬地点，与处决武士的六条河原相对应。周围有地藏王庙宇和百姓自行搭建的石塔，还能见到被大众认为“不洁”的收尸人。

　　再往前顺着交汇之后的水流，不到半个时辰，能看到方方正正的“淀古城”。

　　此城筑于平坦的河边平原，周边挖了水堀，基底是八尺土垒，四角设有箭橹，建筑主体为石制结构，修得恢弘大气，不能说不重视防御力。但终究只是个纵横皆不足百步长宽的小型城郭，容纳不了多少兵员，更多还是作为办公地点来使用。

　　城下有一个非常大的水产品市场，成千上百穿着蓑衣斗笠的渔夫在此售卖工作成果，而京都的咸鱼商人会派人带着车辆来收货。

　　不知道市场的课税权是否已经被转交给细川氏纲。

　　如果是的话，也算一笔不小的钱了。

　　新三郎带着随从们来到淀古城门口，报上姓名，递了书状，请求觐见。

　　也就等了两三分钟，已经见过两次面的小泉山城守疾步而出，表示热烈欢迎，还说：“细川右京大人已经迫不及待要见您了！”

　　再往里走，穿过了大门和二门，见一个穿着僧袍的光头老者，笑盈盈在御馆外等待，正是细川氏纲本人。

　　这可算是不错的礼遇了啊。

　　一般来说，武士剃发打扮成和尚，只不过是做个姿态。不过细川氏纲一直没有娶妻纳妾，也没听说过有情人和私生子，不知道是为了信仰不近女色，还是另有兴趣。

　　见了面，新三郎赶紧大步迈上前下拜施礼，洪声道：“丹波久保义明，参见细川右京大人！”

　　而细川氏纲慢悠悠地走过来，吩咐免礼，然后温文尔雅地说：“丹波真是人杰地灵啊！先父往日征战四方，每战必以丹波健儿为先锋。如今又有久保玄番助我，乃是天意。”

　　他这话带着典故，要不是新三郎来之前恶补了历史，还未必能听懂。

　　当年细川氏纲的养父细川高国，麾下有勇猛的波多野三兄弟，个个能打。但是高国听信谗言冤杀了人家老二，搞得波多野家愤而叛变，后续一直是死硬的反对派。

　　拿这事举例子，怎么感觉有点不太吉利……

　　奈何人家是领导，新三郎只能表现出感激涕零的样子，慷慨激昂地说：“在下力薄才疏，不敢自比先贤，只有一颗忠心与先贤无二！”

　　说完才发现不妥。前面的“丹波勇士”可是集体造反了的。

　　好在细川氏纲没听出来有什么问题，乐呵呵地拉着新三郎走进了御馆。

　　落座之后，介绍了一下在场的几位重臣。

　　右侧上首坐着小泉山城守，这位“笔头奉行”，如今算是熟悉了。接下来两人分别叫藤冈石见守与津田兵库助。

　　左侧的今村纪伊守和多罗尾常陆介，新三郎在攻打淡河城的军议上见过，只不过没打交道。他们虽然参与三好家军事行动，却是挂在细川名下的。

　　这几个都不是武家名门苗字。

　　新三郎提前找人打听过一番。据说小泉、藤冈本是豪农，津田、今村原为商贾。唯有多罗尾氏属于近卫家的远亲，做过庄头，相对有点身份。

　　倒也不是细川氏纲不喜欢名门，而是名门大部分都在足利义辉和细川晴元那边，少数留在这边的，都是三好长庆以没收财产为威胁，强行拦下的。可想而知都是些歪瓜裂枣。

　　那些比较有能力的，比如在后世游戏中登场的细川藤孝、和田惟政、一色藤长他们，宁愿放弃京都附近的地产，也要跟着足利义辉在朽木谷流亡，显然是有一定的政治抱负考虑。

　　而小泉、藤冈、津田、今村，这些京都附近的豪农和商贾，倒是愿意自带干粮出钱出力，为细川氏纲免费打工，换取家格的提高。

　　这么一想，新三郎顿时觉得还挺亲切的。

　　本以为来到管领大人的居城，会遭受二代们的冷眼，没想到大家都是泥腿子啊！

　　新三郎作为末位，与在场诸君对视，大家纷纷投来友善的目光。

　　随便聊了几句，细川氏纲问：“久保玄番世代居于丹波船井郡吗？”

　　新三郎回答说：“是在下的高祖父逃难过去，方才定居的。”

　　细川氏纲掐着指头算了半天，笑道：“那应该是应仁到明应年间的事情。我看久保家的先祖，定是战乱期间与家族失散的贵胄，只是如今不易考证。无妨，日后总能查清楚！”

　　周围小泉、藤冈、津田、今村等人纷纷表示，他们之前也是类似的情况，现在都在管领大人的帮助下，找到了正确的祖籍。

　　新三郎现在有点明白，为啥明舟大师能有把握帮自己争取到出使西国的机会了。

　　细川氏纲麾下，就这么个情况，实在是无人可用啊。

099 细川家的团建

　　寒暄过后，细川氏纲便开始讲述此次叫新三郎来的目的。

　　也就是出使西国。

　　表面上，作为管领的使者，调解备中三村家与庄家的冲突。

　　实质，是响应毛利家的请求，帮人家的小弟一个忙。

　　话说毛利家现在是个什么状态呢？

　　他们经过多年的奋斗，其实已经基本掌握了安艺、备后两国领地。虽然是两个较为贫瘠的小国，终究也是一方基业。

　　可是，毛利家并没有取得与势力相应的名分。

　　安艺国的守护职役长期空置，备后国的守护职役则被授予尼子晴久。

　　当今幕府将军足利义辉希望获得打倒三好家的力量，为此努力联系各地大名，向来不吝于给出各种名分上的优待。

　　可惜，在西国受到足利义辉期待的，只有大内和尼子两家。

　　现在毛利家是打着一个非常别扭的旗号来统治领土。

　　具体来说，上一代大内家的家主，大内义兴，曾经带兵上洛拥立足利义植，因而被册封为“管领代”，即幕府管领的代官。

　　大内义兴的儿子大内义隆，虽然没有得到“管领代”的职役，但自认为有资格继承这个权限。他曾经发布文书，委任毛利元就代为治理安艺、备后两国。

　　也就是说，作为幕府管领的代官的儿子的代官，掌握领地。

　　本来就已经够绕的了。

　　没想到又遇到意外。

　　前两年，大内义隆被家臣陶晴贤所弑杀，大内家实权也落入陶氏之手。陶晴贤认为毛利家尾大不掉，以大内家家宰的名义，撤销了当年的委任，还派遣使者通知安艺、备后两地的国人豪族，告诉他们以后不需要服从毛利元就的指挥了。

　　毛利家顿时非常被动。他们如今只能一边备战，一边想办法抬高家名。

　　不然怎么派人找上细川氏纲了呢。

　　其实这一波局势分析，新三郎之前听明舟大师仔细讲过，今日在淀古城又大略谈论了一番。

　　不过有一点关键要素，两次都没提到。

　　只是新三郎根据上辈子的记忆，有所猜测。

　　后世的历史爱好者都说，西国地区由于地形复杂、交通不便，集权程度要比近畿和关东更为低下。

　　目前看来，可能确实如此。

　　毛利元就征战多年，现在快六十岁了，依然还要靠多年前大内义隆的背书来提供法理。

　　而陶晴贤仅仅是公开宣布撤销当年的授权，就能造成巨大的麻烦。

　　这就说明他们的结构是松散的，稍微有点风吹草动，都必须认真应对。

　　不过，新三郎只是去送个信，当个使者，马上就要回来，不用管那么多。

　　也许“严岛合战”之后，毛利家的情况就会好起来吧。

　　现在既然陶晴贤还好好活着，那严岛合战肯定还没发生。

　　原本历史，是具体是哪年哪月来着？

　　实在不记得了。

　　也没必要去加以回忆。

　　……

　　由于这次出使西国，完全只是去走个过场，不需要处理任何实际事务，所以细川氏纲没啥好嘱咐的，只是给了四封亲笔信，分别交给毛利、三村、庄三家的当主。

　　为啥是四封呢，因为毛利家现在名义上的家督是毛利隆元，但毛利元就作为“隐居大人”仍在掌控大权。

　　然后又讲了许多废话，就让侍者去把西国的客人请过来。

　　从头到尾，细川氏纲都没有谈到银矿的事情，不知道是什么原因。

　　新三郎更不会主动去提了。

　　片刻之后，一位气度雍容的中年僧人，淡定自若地走了出来。

　　众人称其为“惠心禅师”。

　　此人无疑便是安艺毛利家的外交僧。