战国武士的自我修养 第72章

　　论门第，仅次于足利将军及细川、畠山、斯波三管领，与大内、赤松、山名等不相上下，比今川、上杉、土岐还要高一筹。

　　当然现在是不行了。

　　如今京极家已经丢失了所有的领地，被出身低下的浅井家赶出了居城，在列国亲朋之间流浪乞食。

　　或许也正是因为这样，细川氏纲才敢于大胆行事，撺掇新三郎去冒认京极家之后。

　　毕竟对方越是人丁稀少、越是家业败落，越不可能有闲工夫去掰扯族谱。

　　就算真正的京极家后裔找上门来，你拍下三五十贯银钱，立马就能堵住嘴。要是大方点给个一二百贯，说不定他当场就捏着鼻子把亲戚认下了呢！

　　新三郎接到细川氏纲的书信，觉得论证过程非常之粗糙，实在牵强附会，不像个样子。

　　但转念一想，伊势早云攀附北条、松平家康改姓德川，不也都是瞎掰着来么？

　　祖宗岂是如此不便之物？

　　姑且先凑合认一个，后面若是觉得不够好，再组织文人僧侣重新修订就行了嘛！

　　因此新三郎坦诚接受了细川氏纲的好意。

　　但这并不意味着他需要把苗字改为“京极”或者“佐佐木”。

　　武士的后裔如果能脱离家族自立门户，创下一番基业，另取全新的苗字才是正道。相比起一直沿用祖先名号更加光荣。

　　唯一得调整的是家庙里的族谱和牌位。本来久保家没几个先人可以供奉的，这一攀附上京极家，那可就一下子多了二十几个需要祭拜的祖宗。

　　新三郎不太熟悉礼法，甚至不知道从哪一代开始祭拜比较合适。族谱的正式写法也不懂，可能需要请教一下别人才行。

　　另外，阿栗妹妹和新五郎弟弟的婚事不都在商谈么？

　　如今既然“查明”久保家其实是宇多源氏佐佐木流京极家之后，许多书状上的文字就得略作修改才行。没发出的要赶紧修改，已经发出的则要尽量收回重发。

　　祖宗不是认给自己看的，而是认给别人看的。不管有多么牵强附会，必须保持理直气壮的态度，以名门之后自居，抓住一切机会，努力向外宣传。

　　否则那不是白认了么？

135 冒用苗字的豪农

　　家里的人都对忽然多了一个名门祖宗的事情很懵逼，但在新三郎的反复强调下，还是明白了事情的严重性。

　　只有金兵卫老爹捏着细川氏纲的书信，紧锁眉关不停地摇头说：“这年龄和辈分都有点对不上啊，明显有问题。就算是名门，祖宗也不好乱认吧？”

　　如此顽皮任性的行为遭到大家的抵制。

　　不仅是新三郎发表了一通批评教育的话，连阿豆、阿栗和新五郎，都一起伏身下拜，恭敬却又严肃地说：“这个时候请父亲大人不要添乱了！”

　　金兵卫老爹成了众矢之的，一脸委屈地跑到自己屋子里，关起门来生闷气。

　　然后新三郎便吩咐两个新招收的贴身侍女去细心安慰。

　　接着众人一起动手，迅速调整了相关文书上的遣词造句。

　　……

　　经过一番占卜测算和商讨议论，阿栗妹妹和新五郎弟弟的婚礼，最终决定分别在明年的二月和三月举办。

　　诸事告一段落，总算能抽出身，好好看看自己得到的新领地。

　　宇津城本丸烧毁了，无法正式作为居城，但在新城搞好之前暂时用于居住和办公还是可以的。新三郎暂时把家安在了二之丸，阿豆带着一众仆役侍女搬了过来。

　　接着终于能够一边享受正常居家生活，一边规划家业了。

　　从本时代粗略的地图估算，把北部一些贫瘠的争议地区归还给邻居川胜家之后，如今的久保家领地大概是在两百平方公里左右。

　　不算周围一圈组成天险的山脉与河川，可以粗略分为三部分——

　　首先是最早获得的，大堰川以南，细野城附近的狭长土地。这一块不太适合居住，耕地面积小人口也少，只在细野川沿岸分布着十来个巴掌大的村子，而且在去年的战乱中失去了大量青壮。五百石年贡加上适当的徭役，对他们来说是比较合理的负担。打仗就不太能指望了。

　　而东部靠近三国岳大面积的山林地带，则是更加的地广人稀，基本找不到什么平地，形成不了村落，据说只有一些荒野猎人居住。从京都一路往北的“鞍马街道”就通向那一片，一般人走两个时辰到鞍马寺烧个香就回去了，只有故意磨炼身心的修验者会继续深入崇山峻岭。进去就出不来的概率挺高。

　　想收荒野猎人和修验者的税当然是不太可能的，所幸旁边有个每月一次的小集市，进行日用品和皮毛的交易，可以收点税。

　　但并不代表这片地域就没有价值。之前所说不缴纳钱粮而是用木材抵税的“山役众”，大部分在山林附近的小盐川沿岸，每年可以提供许多木材。

　　不过真正的精华所在，还是大堰川以北、黑尾山以东一带。面积估计也就三十平方公里，但却是群山环绕下难得的平坦谷地，而且分布着弓削川、熊田川、井上川三条宽度达到十米左右的河流，以及更多的细小支流。

　　在丹波国范围内，地势平缓又不缺水资源，适合种稻谷的区域，是十分珍贵的。

　　更不用说还有特色的香鱼资源了。以前没有咸鱼渠道都能往附近卖不少，日后通过今井宗久的关系，销量大可期待。

　　这几块地盘，加在一起有多少收入呢？

　　根据尚未烧毁的一份文书记载，天文二十二年，宇津家获得粮食二千九百石，栋别钱、段钱共计三百五十贯，木材生意进账二百四十贯，外加三处关所商队通行费一百三十贯，几个定期集市的座役六十贯，最后还有鱼役五十贯。

　　军役数目则缺乏记载，可能尚未形成明文规定。

　　由此可见，商业收入方面已经比较成熟，唯一能明显改善的，就是让今井宗久开展腌鱼业务。

　　但是，针对普通百姓的钱粮征收，明显低于正常水平。

　　领内并不存在船井郡光福寺那样强势的宗教势力。所有寺社加一块从业者才二三百，寺田社田合计不足七百反。其中只有一座持有“不输不入”特权，其他都得照常纳税。

　　既然不是和尚们作祟，导致钱粮征收不利的一定是基层的乡贤了。

　　之前在攻打岳山城的时候，已经见识过本地人的充沛武德了，如今新三郎自然也打算想办法解决问题。

　　却还不曾想，没来得及动手，先被人家给了个下马威。

　　八月底，新三郎向一众家臣宣布，准备年内实施初次检地，制定土地兵役账册，然后进行统一加封。随即命令稻富、大井等人保持巡视维护治安，净澄、竹村、晴海按先前的惯例到各村催收年贡。

　　结果，只有细野川沿岸十多个可怜的小村子老实交了年贡，其余四十几个村的话事人纷纷叫苦，说年中被战事波及，无力承担全额。

　　大部分人要求的是两成左右的减免，这姑且算是正常讨价还价的范围。毕竟前几个月的确是打仗了。

　　可是，有十五个村子居然说只能缴纳半数年贡，就未免有些过分。

　　毕竟之前的钱粮数目，本来就明显偏低了。

　　虽然没有经过任何的调查，但是新三郎凭经验就能推断出，原本负担最轻的，反而会叫得最狠。

　　这十五个狮子大开口的村子，极有可能就是最大的刺头。

　　想到手下有个稻富重信是桑田郡人，家在附近不远处，立刻叫过来询问。

　　稻富重信一听便明白，立刻作出解答：“这十五个村子都在弓削川一带，便是所谓‘禁里料’山国庄的范围。鄙人听说，宇津家侵占了‘禁里料’之后感到不安，刻意笼络十五个村里的豪农，对其十分宽容。因此那里的豪农们日渐跋扈，彼此联姻并自称‘山国众’，常作武家排场。这又引得熊田川百姓自称‘熊田众’，井上川百姓自称‘井上众’，时时相互攀比。”

　　新三郎闻言不禁皱眉：“听上去都不是什么易于之辈。也只有细野川一带的村子较为老实了。”

　　稻富重信苦笑道：“其实几年前也自称过‘细野众’，只是一次‘水喧哗’惨败之后，被杀了不少人，无奈放弃了名号。”

　　新三郎讶然：“宇津家居然连百姓的‘水喧哗’都管不了？”

　　稻富重信摇头道：“宇津家对自备武具的豪农，向来是笼络收买为主，甚少强力弹压。”

　　新三郎想了想，又问：“这些‘山国众’‘熊田众’‘井上众’什么的，有明确的领袖吗？”

　　稻富重信回忆了片刻，稍显犹豫地说：“鄙人也不是十分清楚，似乎‘熊田众’‘井上众’仍是众多豪农轮流担任笔头，每年一换。但‘山国众’好像最近一直是鸟居家作主。”

　　“鸟居家？”新三郎感到惊讶：“豪农都能有苗字了吗？”

　　稻富重信点点头：“真正的鸟居家是以前的山国庄下司，早就被宇津家消灭了。后面是有个势力最大的豪农擅自使用了鸟居这个苗字，而宇津家对此默认。听说他们还在偏远的山里偷偷修了城砦，存放了大量武具与物资，不知是真是假。”

　　听到这，新三郎陷入了思索。

　　之前一直觉得丹波守护代内藤家的治理能力不行，比不了三好。现在一看，桑田郡的宇津家明显更差啊！领内除了最弱的那群人比较老实以外，剩下三波都各自抱成团，形成了体制外的秩序。最嚣张的甚至有自立趋势。

　　难怪当日围攻岳山城之时，守方将领坚决拒绝投降，农兵当场立刻就造反。

　　人家下面都已经形成自己的组织结构了啊！

　　一口气把所有不服管的人收拾掉是不可能的，但已经失去控制的“山国众”必须清除。

　　问题是，一旦展露出加强集权的苗头，三股百姓必然会马上联合。

　　兔死狐悲、唇亡齿寒的道理他们不会不懂。

　　需要构思一个巧妙的切入点才行。

136 公卿下向，以毒攻毒

　　正在头疼如何处理“乡贤”问题之时，明舟大师来访。

　　新三郎久违地见到了“叔父大人”。

　　说来也奇怪，之前家里操办阿栗妹妹和新五郎弟弟的婚事，急需有人作礼仪指导的时候，却一直找不到明舟大师。

　　派人到光福寺问，只说外出忙碌。

　　今日一见，才知道实情。

　　原来他们临济宗大德寺派，最近有很大的人事变动。

　　具体来说，就是随着跟三好家关系加深，以及对界町的影响力越来越强，掌门人宗套禅师决定对界町附近的南宗庵进行大幅扩建，使之升阶为别格本山等级的南宗寺，然后亲自前往担任住持。

　　计划是筑造一座东西八町，南北三十町的巨型僧院。

　　町作为长度单位大约是一百零九米。换算面积二百八十公顷。

　　打算兴建总门、山门、大殿、钟楼、法堂、斋堂、书院、方丈院、七重塔、藏经阁、知客寮、施药园、宿客场等设施，还要打造藏宝室十栋、仓库十座、回廊九十二转，塔头一百零八宇，以及下辖的春日社、住吉社、天满宫、八幡宫。

　　而其中最重要的则是三好家的家庙，由十二间宽大的祠堂组成，内部供奉一座纯金八寸高的武士骑马射箭雕像。

　　以后界町会合众的集会地点将移到此处，间接承受三好家和临济宗僧侣的影响。

　　据说三好长庆为了表示感谢，会将大鸟郡的两万反田地寄进给南宗寺。那意味着二万石到三万石的年产量。

　　跟佛爷一比，新三郎顿时觉得自己攻城略地的效率太低了。

　　怪不得之前新三郎去界町，打算到南宗庵上香时，看到的是封闭装修的通知。

　　要搞这么大的工程，还哪有功夫招呼客人？

　　那么从此以后，宗套禅师就要去新修的界町南宗寺坐镇了，而京都大德寺的权柄，需要有人接任。

　　为了这事僧侣们很是闹腾了一阵，各个分院派系都在奔走串联。

　　明舟大师的资历师承够不上竞争住持之位，不过仍是属于有发言权的高僧之一，逃不掉这顿忙碌。

　　如今耗时良久，经过一番复杂的权力斗争与利益交换，人选终于决定，他才得以脱身。

　　这宗门内的事务，本也跟外人无关，只当是听一点高层逸闻。

　　不过明舟大师最近在京都活动期间，听说的另一桩新闻，倒是一下子让新三郎震惊了。

　　那就是……

　　一位名叫竹内季治、现任正四位下大膳大夫的中年公卿，听说霸占“禁里料”的逆贼被讨伐了，感到非常高兴，主动申请“下向”到丹波国桑田郡担任代官，亲自管理山国庄。顺带向有功将士表示嘉奖。

　　估计再有一个月就会成行。这对朝廷来说算是效率很高了。

　　这踏马实在是太有个性了。

　　哪有正经公卿不在京都好好呆着，闲着没事儿去乡下亲自担任代官的啊？

　　那“禁里料”山国庄的界域范围之内，包含了十五个村子，还有许多樵夫、渔民居住。虽然是民风彪悍不服管教，出现了结党营私冒用苗字的地头蛇，但仍然能提供大量收入。

　　按此时的一般惯例，新三郎接管此处之后，只需要每年定期向朝廷提供二百贯左右的进贡，就算是忠不可言了。

　　目前列国的“禁里料”都是这么运作，朝廷又没能力查账，不可能老老实实全额上交，都靠自觉性的。除非像之前宇津家那样一毛不拔，否则不会有什么问题。

　　但如果有个公卿时时刻刻在旁边盯着，就不一样了。

　　哪怕并不是真的深入一线实际工作，仅仅是杵在那儿，也会造成很多的困扰。

　　绝大部分公卿就算下向，只是为了捞一笔钱，不会长留。一般一两年，最多三五年。即便是土佐一条家这个极端案例，也有一半的时间把领地交给家臣而自己在京都任职。

　　不过那也够难受的了。

　　说来也是巧，怎么既摊上桀骜不驯的乡贤势力，又遇到特立独行的公家官员？

　　嗯……桀骜不驯的乡贤势力……特立独行的公家官员……

　　诶？

　　是不是完全可以以毒攻毒呢？

　　电光火石之间，新三郎忽然灵机一动，微笑着说：“那位竹内大膳大夫大人，估计之前一直在京都的上京区居住，不太了解如今列国乱到什么程度了吧？万一被刁民惊吓到，可就不妙了。”

　　明舟大师一听就明白了，然后皱着眉想了想，犹豫道：“但凡下向的公家与百姓发生冲突，朝廷为了体面，一定会立刻将人召回。但别弄出命案。如果一位正四位下的官员不明不白地死了，善后总是有些麻烦。”

　　“明白！明白！”新三郎表示自己心领神会：“只要没折腾死，那问题就不大。”

　　“可不能这么说……虽然没讲错。”明舟大师摇头道：“一个诸大夫出身的下等公家，只不过是做事勤快才特许升殿，勉强装作是个公卿，五摄七清没那么容易把他看做自己人。”

　　新三郎这下倒是不懂了：“装作是个公卿，那是什么意思？”

　　明舟大师愣了一下，解释道：“朝堂之上，诸大臣曰公，其余阶至三位或任四位参议者为卿，此‘公卿’之谓也。”