战国武士的自我修养 第77章

　　新三郎原本想要趁势检地。

　　结果，打扫战场的时候才惊讶地发现，那位自称鸟居河内守的民间领袖，居然已经给检地工作奠定了一个非常的基础。

　　一份时间标注为天文十八年的日记，记载了对各村土地、人口、屋敷情况的估算。并记录了四十八名富农家庭的详情。

　　这位自称鸟居河内守的民间领袖经过多年观察统计，认为山国庄十五村共有水田两千八百四十反，旱田一千三百三十反。

　　又用每反水田年产玄米一石二斗五升、每反旱田年产杂谷九斗五升作为预期的平均产量进行估算，得出总计玄米三千五百余石、杂谷一千二百余石。

　　对于居民的推测是六百六十户，男女老少共二千四百七十人。

　　接下来，鸟居河内守在日记中提出：交给宇津家的粮食不应超过一千八百石，每年的各项钱税总计不应超过二百贯，否则百姓便有温饱之虞。若有作人租种名主的田地，地租建议是水田每年二斗玄米、旱田每年一斗五升杂谷，这样才能让无田之人也有活路。

　　最后还以自豪的口吻写到：今年成功斡旋，仅纳米九百九十五石、钱一百三十贯。村民都十分感激，因此主动向我家献上些许钱粮作为谢礼。

　　中间还插了一句：从十一户人家，购得良田二十三反半。如今拥地已有二百反以上。既然都是急需筹集钱物的村民，并未借机压价，而是以市额成交。

　　总之，从这本日记看，这个鸟居河内守确实一个很有本事的豪农，也当真给附近的乡亲提供了不小的帮助。

　　只不过有的言辞还是不太对劲，比如前面说百姓出于感激自愿献上谢礼，真的是自愿吗？现实中可不是你帮了别人对方就一定会感恩给予回报的。

　　而且刻意没写谢礼的数目，更显得可疑了。

　　都是过去的事了，倒也没必要深究。

　　由于需要瞒着之前的领主宇津家，日记中的内容自然是秘而不宣的，只是作为鸟居河内守的私人参考资料使用，没法公之于众。

　　现在新三郎就不用在乎这个了。他马上以这套数据为基准，派人进行了一次十分粗略的土地丈量，估算下来，数目果然相差不大。

　　日记是天文十八年写的，到现在已经七年了。不用想也知道，这期间百姓肯定在偏鄙的地方开垦了一些隐田，人数也会有所增长。但这种事情就算是大一统集权政府也没法彻底管理，就用不着纠结了。

　　为了便于管理，新三郎决定效仿安土桃山政权，在已经平定下来的新领地上，试行“石高制”。

　　沿用日记中的产量估算标准，又考虑到杂谷的价值约是玄米的三分之二，便将水田每反折合为一石二斗五升，旱田每反折合为六斗三升。

　　则山国庄十五村登记为四千四百石。

　　按每石三斗五升玄米纳粮，每石四十文交钱，总额为一千五百四十石玄米，及一百七十六贯钱。

　　军役与徭役另算。

　　这样的比率，不至于埋下太多仇恨的种子，也能获取足量的钱粮。

　　废除了“中间商”之后，百姓的负担并没有增加，领主的收入却会大为提高。

　　日后假如推广了石高知行与家臣集住政策，同样可以延续这个比例。比如知行百石之人，则每年领取三十五石玄米及四贯钱。

　　进行了这次粗略的检地之后，新三郎收到京都僧侣送来的消息。

　　说是竹内季治病愈之后听说贼人授首，又想重新来当山国庄代官。但上官们认为这家伙有失体统，短期不会再让他出门蹦跶了。年后可能会由真公卿正三位参议庭田重保来走一趟，象征性恢复“禁里料”的支配。

　　而庭田重保是个沉迷于京都文化的人，完全没有在乡下地区长期居住的想法。

　　真是可喜可贺。

　　……

　　清理了山国庄十五村之后，新三郎并没有趁势向其他村子下手，反而是先兑现了之前向农兵们给予奖励的承诺。

　　缴获的钱粮当场让他们分了，每个人也分不到多少。

　　土地奖励，却还没落实呢。

　　消灭了以鸟居家为首的数十户富农之后，那边空出了好几百反的无主土地。

　　新三郎作为领主，只打算保留征税权，没功夫像一个农场主那样亲自操心耕种之事。

　　他决定把这些土地的四成授予给之前立功的豪农。不过这次授予的只是名主的权限，赋税还是要照常交的，这与封给武士的知行地，有本质区别。

　　剩下六成留着备用。

　　十一月初二这天，熊田川、井上川各村有影响力的乡贤富户，共计百余人，被叫到新三郎面前。

　　然后，那古野高时故意摆着高雅的腔调，向这些连武士都算不上的人宣读了奖励。

　　“中山村乙名矢作兵卫，授山国庄比贺村水田七反，允许自行使用苗字！”

　　“中山村有德人与五郎，授山国庄大野村旱田十反，允许自行使用苗字！”

　　“中山村有德人三七右卫门，授山国庄中江村水田五反，允许自行使用苗字！”

　　“白石村乙名……”

　　这些村子规模比老家的久保村大一些，往往除了乙名之外，还有一两个其他有德人。

　　乙名指的是村长，而有德人是对田产较多之人的称谓。

　　不管哪一种，都是典型的乡贤。

　　对于这几个月以来比较合作的人，根据上次合战的情况给予奖励。

　　这次给的土地，如果自己能耕种，除去缴纳钱粮外每反还能有七斗收入，就算无力耕种，租出去也能收到两斗的地租。

　　这在村里看来，算是很大的一笔进账了。

　　新三郎原本这一百多个乡贤都站在自己右手边。那古野高时每念一个名字，便发一份土地文书，同时让领赏的人走到左手边去。

　　全部念完之后，正好左右两边的队伍差不多长。

　　五十几个领到土地的乡贤尽皆喜笑颜开，眉飞色舞。

　　剩下那些人，表情却由期待，逐渐转为疑惑，进而是不满。

　　沉默了一会儿，右边有个没得到土地的中年人忍不住走出了队列，提出质问：“久保玄番大人！我们都参加了对山国庄逆党的讨伐，为什么只有他们领赏？”

　　其他人虽然没有附和，脸上的表情却都是这个意思。

　　新三郎抬眼望去，思索片刻，笑道：“你是片野村的乙名，鸭之介，对吧？”

　　“正是！”那中年人的身形姿态还真有点像鸭子，瘪着嘴委屈地说：“我们村难道不也是服从命令，做出了贡献吗？”

　　“呵！”新三郎往旁边瞟了一眼，冷冷道：“那就说一说，片野村是什么情况呀？”

　　“是。”净澄和尚得了命令，从怀里掏出一份记录，淡定从容地开了口：“片野村本该上交秋粮三十五石，今年久保玄番大人开恩免除一成半，还应交二十九石七斗五升。十月初七所交之粮，七十五俵，以小充大，实测为二十一石六斗。”

　　那中年人楞在原地，顿时冷汗直流，然后一下子跪倒在地上，支支吾吾像是要说些什么，却又不敢开口。

　　新三郎没搭理这人，而是让净澄和尚说继续。

　　于是——

　　“西谷村，交粮数目无误，然六十二俵之中，只有二十俵确属玄米，其余为陈旧杂谷所冒充。”

　　“上牧川村，本应交玄米二十五石五斗。以杂草填充，实交十九石七斗。”

　　“下牧川村……”

　　读了三四个村子的情况之后，右手边上的乙名和有德人全部跪了下来。

　　针对之前的秋粮征收，这四十二个村子都要求减免两成，而新三郎同意了一成半。

　　然后接下来，只有二十一村子老实按八成半的比例正常上交，另外二十一个村子就各显神通采用手段。

　　刚好一半对一半。

　　经过前段时间的调查，新三郎发现过去一二十年，宇津家对年贡进行仔细的检查，基本凑合看一下总数，就直接扔进仓库了，后续即便发现偏差也懒得追究。

　　进而从一些蛛丝马迹来推断，可能宇津家真正有本事的人，是四十年前的宇津元朝。那家伙通过一系列明枪暗箭侵占了朝廷的山国庄，杀死庄官一族，还通过幕府的关系堵住了朝廷的嘴。又趁着京都神护寺烧失，第一时间占据了附近的大笔寺产。

　　接着元朝之子名秀信，秀信之子名长成——就是被新三郎击败的这个——似乎一代不如一代了。

　　考虑前后情由，新三郎暂时不想对年贡作弊的村子予以严惩。

　　但狠话还是要讲几句的。

　　新三郎看着右手边跪在地上惊慌失措的五十余人，厉声道：“原本打算像对待那个冒称鸟居苗字的逆贼一样，直接杀掉不忠之人。但念及初犯，姑且免尔等一死。接下来这位净澄和尚会算出各村的缺额，补交三倍事情就算过去了。不过——禁止再次向村民摊派，只能你们自己承担！”

　　接着挥手让他们滚蛋。

　　然后新三郎又展开笑容，对左手边的五十余人悠然说：“我从家里那边带了不少随从过来，门第与诸位也算匹配，今晚就一起饮宴吧！若是没什么不便，可以谈一谈儿女亲事。”

145 石高制度与足轻众

　　这五十多个得到奖励的豪农，显然不可能对久保家有什么真正的忠诚度，大概都只是因为比较谨慎胆小，才老老实实地交了秋粮。

　　然而在其他人的衬托下，仅仅是这样就值得鼓励了。

　　新三郎决定把这些人定位为“足轻众”。

　　允许其自行使用苗字，但无需脱产在城里待命，依旧要缴纳钱粮赋税，不过在检地和征收环节予以一些优待。

　　那么出于与权利相应的义务，他们要作为全副武装的着甲人员参与兵役，并且承担一些基层管理任务。

　　交出去的第一个任务，就是监督之前在秋粮中弄虚作假的乙名和富户，看看那些人是否按照要求，拿自身的财产来补三倍差额。

　　倘若仍然冥顽不灵，继续耍手段，或者私自向村民摊派，那可能就要跟所谓的鸟居河内守坐一桌了。

　　新三郎让人在熊田川、井上川两地的寺社里贴了告示，对于二十一个需要补交三倍差额的村子，分别指定了两到三个监督人，声明村民如果遇到不公可以向其举报。

　　本地的百姓大概不会轻易信任外来的武士，但对邻村的乡贤或许是会具备一定好感的。

　　对于这些尚未形式“土一揆”的地方基层势力，只需要拉拢分化，打一批捧一批，应该就能慢慢收服了。

　　另外，大量的亲事提上了日程。

　　久保村带出来的人，都被授予了知行，成为最基层的武士。除了熊太郎、桥兵卫两个亲戚，有资格以“久保”为苗字之外，其他十五六个，几乎都使用了“野口乡”的“野口”二字。

　　而本地五十多个新收的“足轻众”，大部分选择以“熊田”或“井上”为号。

　　这是因为他们家住熊田川、井上川的流域，从河流中受惠极多，而且以前也擅自用过“熊田众”和“井上众”的称号——现在再用就是名正言顺了。

　　于是，野口、熊田、井上就成为了久保家名册里最常见的三个苗字。

　　并且一切野口与熊田或井上的婚姻，都受到强烈的支持。

　　出于对本时代习俗的尊重，新三郎还刻意从中选了两家跟那个鸟居河内守沾亲带故的，吩咐继承鸟居的名号。

　　然后到十一月中下旬，开始对领内进行粗略的检地和石高换算。

　　最终测得熊田川流域三千四百石，井上川流域三千七百石。不过其中有很大一部分是“足轻众”的田产，半额征收钱粮。

　　而野口城附近十个村子，总计才一千一百余石，确实是土地狭小人口稀少。

　　加上山国庄十五村的四千四百石，就是领内的总数了。

　　镇压了一揆之后，基层豪农不太有胆子抵制检地。

　　但由于文吏数量和质量不足，实际工作仍然难以良好推进。

　　新三郎之所以有使用石高的想法，也只是因为捡到了鸟居河内守的日记本，有一个山国庄十五村的基础数据作为参考。

　　其他地方纵使派了所有懂算术的部下上阵，得到的数字依然肯定是不准的。也就是新三郎依靠上辈子的数学知识与这辈子的耕作经验居中把关，才有信心让误差不至于太大。

　　这年头，贯高制都尚未普及，石高制是非常新鲜的玩意儿，只在极少地区有出现。

　　新三郎搞出这个“试点”，让三好家的高层都感到有趣，先后派了人来考察。

　　包括四国那边的分家。

　　最终反应各异。

　　根据后续风闻，三好义贤、十河一存、三好长逸、松永长赖等人都认为，打压乡贤消除中间商才是关键，使用什么方式衡量土地产出其实没啥意义。而三好义兴、安宅冬康、松永久秀觉得建立简易明了的统一标准很有必要，只是目前领内土地关系太复杂不好处理，若以后能获得新领地可以尝试。

　　三好长庆没有表达明确的好恶。

　　不过有一点是多数人的共识。

　　那就是，的确应该扶植“足轻众”这种半农半侍的阶级。

　　越来越多的人意识到，依靠少量精英郎党加大批炮灰杂兵打仗是不合适的，用尽量低的成本达成尽量高的披甲率才是时代趋势。

　　根据新三郎的安排，今后领内体制分为三层。

　　上层自然是正经武士。

　　正经武士的“知行田”，是完全由自己掌握的，包括对土地上人口的支配权。另外按照本时代流行的“家臣集住”的原则，需要在领主居城安家，或者于指定据点驻扎。这项政策对于谱代家臣众多的传统大名是不太容易推进的，但在久保家不存在什么阻力。

　　既然要实行家臣集住，那么就不可能亲自下地管，必然要委托给奉行和代官。

　　然而知行授予的仪式还是必须保留的。

　　从最早跟随的大井、净澄，到中间陆续招收的浪人，再到新晋提拔的久保村老乡们，共四十六人，根据资历与功劳的区别，分别给予了一百八十石到二十石不等的知行，总计约二千六百石。

　　稻富重信原本就拥有祖传的土地，得到了松永长赖的安堵，列入内藤家臣名单，是作为与力到新三郎麾下听用的。不过他依然得到了封赏，成为微妙的“两属”状态。

　　同时从不同的主君手里接受御恩，在后世的江户时期是不允许的，战国时期却很常见。

　　另外打败了宇津家之后，松永长赖又派遣了两个桑田郡出身的武士作为与力，名字分别叫做小林长光和畑正信，并说他们可以担任奉行工作。