这巫女是男生啊 第123章

鹰司光话没有说完，手放了下去昏倒了，真希不可置信地看着自己的弟弟，心里如同被什么东西给撕裂了。

“我不会让你死的，振作一点，通过神社，就能够抵达高天原了，白山大明神是佛法大统领，她是唯一能够……”

真希下了车，来到附近的稻荷神社，穿过红色的鸟居，就如同穿越到了另一个世界，原本人来人往的游客人群都已经消失不见了。

一只又一只的狐狸从神社里钻了出来，口里都统一衔着稻穗，口中带着高呼，“宇伽幸御魂大人回来了。”

“嗯，小狐狸们，我回来了。丰川大人呢？”

真希问着狐狸们的情况，日本全国有四万多座供奉稻荷大明神的稻荷神社，是神道教神社数量最多的神社。

然而稻荷大明神和春日大明神，是神社所在神祇的统称，稻荷神社祭祀的是以宇伽御魂为首的诸位稻荷神。

这座神社的名字叫做丰川稻荷神社，也是和伏见稻荷大社本社齐名的七大稻荷神社之一，只不过东京这一家是丰川稻荷神社的别院，社格不算太高。

“丰川稻荷大人被荒御魂殿下召唤了过去。”

一名年长的狐狸回答着她的话说道，“现在全日本的分灵都被召唤了。”

“怎么会这样。”

真希心中暗道不妙，狐狸口中的丰川稻荷大人就是这间神社祭祀的宇伽御魂命的分灵。

虽然全国各地都有宇伽御魂命的神社，但是唯有伏见稻荷大社才是本尊待的地方，其他的神社都是通过劝请的方式，将神明的分灵移到当地的神社。

一方面不仅能够确立京都的伏见稻荷大社是全国上下所有稻荷神社的本社，同时所有稻荷神社的分灵都无法反抗来自本体四魂中荒御魂的意志。

宇伽御魂大神在高天原被害，身为神使的小狐狸们也是同仇敌忾，没有任何神使认为荒御魂做得有什么不对，反而会认为这是天经地义的事。

不管了，就算得不到分灵的支持，她也必须上高天原一趟。

“你们帮我照顾这个女孩，如果神社的结界……”

真希将火野丽和鹰司光并列放在地上，看着出现在自己面前的另一个自己，伸出了自己的手。

两人的手互相对握着，最终变成了同一个人，身穿天女装以女神姿态出现的宇伽御魂。

幸魂和奇魂，总是会伴随在一起出现，所谓四魂归根结底都只是一魂，只不过是为了分担不同的工作，特意的性格显化而已。

“小光，要上天咯！”

真希抱着躺在地上的鹰司光脸上露出了笑容。

…………

高天原

思兼神和东照权现互相对峙着，牺牲这么多神灵就是为了消耗东照权现的这种规格外的力量。

现在终于换来了大国主神的出手，按理来说自己这一边应该是赢定了才对，可是为什么东照权现似乎依然有恃无恐，似乎还有什么底牌的样子。

天津神和国津神的立场现在是一致的，那么东照权现究竟还有什么可怕的，定为荒神直接讨伐就是了。

“素盏鸣尊估计马上就要来了吧，就算我不翻天，恐怕还有人要翻天，大国主神你还真是打得一把好算盘。”

东照权现的声音传了出来，天津神们这个时候才反应过来，高天原已经没有主神，天照大御神和月夜见尊都困于黄泉国。

东照权现那规格外的力量已经被大国主神同样规格外的力量抵消了，而国津神这一方还有一个素盏鸣尊，这下子如果想要翻天的话，就算是高天原众神都没有办法阻止了。

这就是鹬蚌相争渔翁得利，他们和东照权现打来打去，还牺牲了这么多人，最后全便宜大国主神了。

“这是挑拨离间，不要听信东照的话。”

事代主神见着开始怀疑的天津神们，一见这苗头不对，赶紧站出来辟谣。

只不过他原本想让众神释疑的话一说出来反而更加惹得天津神们怀疑。

一句话就分裂了天津神和国津神阵营，如果是外人的话，难免要称赞东照权现的这番话厉害。

其实不论是事代主神还是思兼神都明白，其实他们两个合作最成功的时候，其实就已经开始分裂了。

天津神有着自己的利益，国津神同样有着自己的诉求，两者的共同利益很难互相融合。

“这是当然，至少讨伐了你，再……”

思兼神站出来稳定军心，这个时候和大国主神们发生冲突实在不是一件明智的事，他还寄希望大国主神和他们携手救出困在黄泉国的天照大神。

“来了，终于来了。”东照权现传来欣喜之声。

“什么来了？”思兼神不解，什么事值得他如此高兴。

“我的分身似乎来到了高天原，众神们你们现在还没有发现人间已经快要沦陷了吗？待到人间成为第二个黄泉国，众神都能够独善其身吗？”

东照权现笑道，还以为赶不上呢。没想到最终还是赶上了。

分身指的是鹰司光，在神道意义上幕府将军在神道的政治地位其实是和天皇这个现人神是等同的，或者说只在天皇之下。

只不过天皇代代都是神，不管生前还是死了之后都是如此，而主动成神的在历史上只有德川家康。

德川幕府的历代将军除了德川家康没有一位要求以神道的仪式死后成神，表面上看上去幕府只需要出一位神君就可以了，实际上比起占据世界正统的天照大神来说，德川幕府的这个举动，其实是为了不让后裔分享他的光辉，一旦有后来人成神，就会对东照神君有所影响。

所谓分身也只是援引德川幕府三代将军德川家光之旧例，对于自己爷爷崇敬无比的家光就一直宣称自己是爷爷东照神君的转世，自己是他的分身。因此鹰司光才能够以这个理由借来东照权现的神力。

“人间怎么了。”

大物主神首先说道，话语中充斥着对于人间浓浓的关心。

大物主神是三轮山的山神，在古时是以蛇的姿态显现，因为大国主神出云让国之后无法继续担任人间的主宰，只能够退居幽世成为冥府神。

然而大国主神却无法摆脱对于自己辛苦建造的国家丰苇原中国和自己昔日的家属和亲人的关心，因此不得不分出幸魂大物主神将这些心情寄托在大物主神身上，大国主神才安心到了幽世。

幸魂是爱，对于本体无法忘却，不想忘却，抛不下舍不得的东西，继承的魂。

“快要沦陷了，卦象上显示伊邪那美要将人间变成第二个黄泉国。”

事代主神苦笑地说道，这下子完了，人间都没了，他们打来打去还有什么意思。

“诸位，我们先解决人间的危机吧。”大国主神提议，一下子得到了所有神灵的一致认可。

国津神居住在苇原中国得名，其实是住在人间的国神，如果人间的人类毁灭变成第二个黄泉国，国津神们也就没有家了。

天津神们也是同样如此，没有人间，高天原也不可能会有原来那样的统治权。

“可是，世界对于众神自有限制，我们下人间，使用神力是有限制的，除非有人以八百万神灵之主的名义祭天，向天说明情况，暂时解除限制，否则我们就算下了人间也不能解决问题。”

天儿屋命说道，在场的神明都不由皱眉，一下子明白了这才是东照权现想要得到的东西。

如果天照大御神在的话，那么由她来祭天，沟通世界的意志是最合适的人选当仁不让，天照大御神不在，月夜见尊也可以勉强上。

可是现在天照大御神和月夜见尊都不在，丰受大神现在也陨落了。谁能担当这个重任，有了祭天这个名分，基本上就差不多会被世界认为是日本诸神之首领。

那么谁能祭天，谁有资格和天沟通，谁有资格成为众神之主。

天照大御神之所以能成为日本神话中的至高神，不仅仅是因为创世神伊邪那岐命的三贵子分治这道命令，让天照大御神统治高天原，而是天照大御神是太阳神，世间万物的生长，都离不开太阳神的光芒，如果没了太阳神的光芒，世界就会陷入一片黑暗，所以整个世界都是靠着天照大御神太阳和带来的五谷的恩惠而活着。

须佐之男命是三贵子之一，是根国的主神统治着人间。不论是斩八岐大蛇，得到天丛云剑让日本进入铁的时代，昭示了文明的起源和未来，建立国家的他一跃成为人文主义的英雄神，对于国家功不可没，日本是岛国，身为海洋神的他对于这个国家的未来其意义深远。

而身为须佐之男命女婿的大国主神，经营国土，开垦田地，兴修水利，拓植山林，发展畜牧，除灾之病之功可谓功不可没。就算是通过成为须佐之男命的女婿拿到人间统治权，可是身为农业神的他在这个以农业为主的国家堪比中国的社稷之神。

然而东照权现你又有什么资格取代众神，成为众神之主来祭天。如果是江户时代，你说自己是王朝国运的主持者，指引日本国的国运和国家未来的前进方向，那么众神也无话可说。

毕竟你当权，你说了算。日本和中国都是神权国家，主宰世界的力量是物质而非精神，是权而非神。

可是现在，你凭什么要继续指引这个国家。

“我保护着这个国家不被异域的神灵入侵，保护着这个世界不受内乱的侵害，同时也保护着这国度上的八百万神灵还有地上生活的人们，不论是妖怪也要，人类也罢，他们都受到我的保护，这就是我的功绩，而顺从我，服从我，听命于我，就是他们的使命。”

东照权现见着众神的目光望过来，慢悠悠地回答着。

“荒谬，简直就是……”众神一片哗然。

“什么是这个世界的天命之子，从来就不是幸运儿被世界挑选。没有金刚钻就别揽瓷器活，真正的天命之子是所有人面对世界的灾难时无能为力，无人可以承当危局，而他说出一句舍我其谁，不管你服不服气，只有我能保护这个世界，你们不需要在意，因为我的资格不是你们给的，是世界给的。”

东照权现毫不在意地说着，看了看天，隐隐在他说完，有彩虹落下，祥云出现，似乎是紫气东来之象。

刚才那番话得到世界认可了。

第204章 祭天

白山大明神作为白山的土地神，既是海神，同时还是佛教的大菩萨，在佛经中被称为佛法大统领。

在日本这个国家，由于佛法是先进文明的大唐帝国传入，在国家的政治层面中拥有远远超越本土宗教神道教的权威和影响力

在日本那牢不可破的权威，就算是西方基督教传到来到日本，传教士们也认为神道教是不值一提的对手，而全力钻研佛经，努力做到用佛教的理论，以此来论证天主耶和华的权威，同和尚们互相打擂台。

因此在这样的宗教权威下，信徒们都把日本的神灵视为特定的佛祖和菩萨，在日本显现的化身，而这样的神被称为“权现”。

白山大明神在明治维新前的毁佛灭释的政策之前的神名是被称为“白山大权现”，是在这个国家统领佛法之菩萨。

“宇伽，好久不见了。”

白山大明神看着正背着一个昏迷少年的宇伽御魂，向她问着好。

“好久不见了，骑着白狐，以荼吉尼天的形象出现，这是为什么。正如同上一次，你的本体在高天原以黑暗天女的形象出现……”

白山大明神打着招呼，回应地看着骑着白狐的天女，宇伽御魂大神的幸御魂，因为稻荷神的神位特殊，其幸御魂也是其三个分身中理论上最强的。

黑暗天女和光明天女是摩利支天菩萨的两个天女形象，当以愤怒的黑暗天女像出现的话，就代表天界和人间将会发生动荡与战争跟代表祝福的光明天女截然不同的。

“这次是从东京的丰川稻荷神社进来的，如果不是赶时间的话，我也不想以这样的形象出现。”

真希摸着自己身下的白色狐狸无奈地苦笑，作为真言宗的护法神，拥有好几位特定的菩萨作为本地。

东京的丰川稻荷神社准确来说应该叫做丰川稻荷别院，用神佛分离的标准来看应该是寺院和非神社，因此供奉的主祭神其实是菩萨荼吉尼天。

荼吉尼天这个外国的稻荷神就被视为宇伽御魂大神的分身之一。

“然而你以这样的形象出现了，你是打定主意投靠东照大权现了吗？”

白山大明神看着真希问道，神道教的神明正统神号，一共有两类，大明神和大权现。

例如通过吉田神道成神的天下人丰臣秀吉，其神号“丰国大明神”，早宫耀光说出自己的神号“早宫大明神”都是正统得不能再正统的神道教神号。

另一种则是通过佛教神道，山王神道成神的天下人德川家康，其神号“东照大权现”，是佛教的影响力施加于神道教上，创造的新的神道教神名。

这两种神号的差别不仅体现在名字上，更体现在祭祀的待遇上。使用大明神的神灵神社采用“明神造”的建筑，而使用大权现的神灵神社采用“权现造”的建筑特色。

大明神的神社可以享受信徒的鱼肉和鸡肉的供奉，而大权现的神社理论上就不可以了。因为权现是佛祖和菩萨在日本显现的化身，虽然是神灵的姿态，但是实质是佛祖和菩萨，是出家人，所以只能吃素，必须吃素。

至于大御神是属于天照大御神的专属称呼，素盏鸣尊和月夜见尊的尊字来源于道教的天尊，是属于三贵子和创世二神的专属称呼。

“我没有这样的想法。天照大御神可是我的姑母，她一直都这么照顾我，我怎么可能会有推翻她这种大逆不道的想法。”

真希摇了摇头，否认了她自己投靠了东照权现的这个消息。

抱着鹰司光放在两人的面前，这里是高天原白山大明神的府邸，而在府邸停留的似乎只是白山大明神用来看家的分身。

“哦，现在日本诸神都不得不面对站队问题了。东照大权现说，药师如来是东方净琉璃世界的教主，因此日本这个东方之国也归药师如来所管，希望诸位权现能够帮助他，将神国变成佛国。”

白山大明神说道这里语气有些异样，东照权现现在是正在逼着众神站队了。

比如白山大明神又称白山大权现，不仅拥有神道教明神神名，也拥有佛教的权现神名，因此就如同蝙蝠一般，既可以说自己是飞禽又可以说自己是走兽的另类存在。

不过既然东照权现已经发话了，两面通吃是不行了，站队也就成为了必然之事。像七福神的毘沙门天则义无反顾地站在了东照权现的身后，福禄寿老人和寿老人以及布袋和尚则集体跑到泰山府君身后了，总之一句话，天塌下来有高个顶着，跟着泰山府君站队，总没有半点问题。

总而言之，现在整个神界已经一分为二，天津神和国津神一边，东照权现和佛教有深厚关系的神灵又是另外一边，泰山府君这些外国神目前正在保持中立。

从目前透露的消息就是对于高天原这场骚乱，是能不掺和就不掺和，如果真的不能独善其身，那么也要选择一个胜利者。

“真像啊，和那个叫耀光的孩子。”

白山大明神摸着鹰司光的头，看着和早宫耀光相似的脸说道，“黄泉的神力居然侵蚀得这么严重了，不过没关系，让我来就对了。”

“献山王权现之约，闻大日如来之名，听药师如来之誓，持阿弥陀佛之言。

阐扬佛法经义，趋吉避凶，改过迁善，明三世之因果，识本具之佛性，出生死之苦海，生极乐之莲邦……”

白山大明神念着佛经真言，手放在鹰司光的额头上，温暖的佛光出现在他的额头上。

大日如来，药师如来，阿弥陀佛的佛光出现，真希咬着嘴唇，心中除了祈祷也没有半点办法。

想要镇压伊邪那美就非得使用东方净琉璃世界教主药师如来，中央婆娑世界教主释迦牟尼佛，西天极乐世界阿弥陀佛的佛光，而作为真言宗护法神的宇伽御魂只能引来大日如来的佛光，而引来一切诸佛祖菩萨的唯有身为佛法大统领的白山大明神。

佛神千千万，实皆在一身。药师弥陀弥勒佛，如作释迦大日闻。

阿弥陀佛发誓愿，遍遍誓愿感人心，一度口称御佛名，即可成佛得道行。

药师十二大宏愿，悉除众病感人心，诵念一经在耳际，皆令满愿实可钦。

……

唱着《梁尘秘抄》中今样的歌声传了出来，响彻在高天原的宅邸里，真希有些发呆地听着这首歌。

婉转动人，那种担忧，那种思念从人间传递到了高天原。

“白山大明神，是早宫耀光的歌声，居然能够无视高天原和人间的限制，这，这……”