作者：固有结界科学化
结束祭祀和袯禊之后，商王一行便转回沫都王宫，其他人也陆续返回，次日，在姜后的安排下，各鸟官狗官纷纷觐见，而子受也再次感受到上古HR的感觉，而这一轮面试的结果很不理想。
除去在太康时代就在商王周围侍奉，传承太多代，混血把异能都混没了的那些贵族外，剩下的人的能力在帝乙时代大概很有用，但是，在子受的时代就感觉好像没什么用。
先说宗庙祭祀那一系的，也就是那群鸟人，里面大抵可以分为三类，第一类，能力和祭祀有关，比如说可以通过对视的方式控制祭品，避免他们逃跑，本来子受还觉得这个催眠能力真强，结果发现实际用的时候，需要给奴隶灌草药，使其处于恍惚状态才能种下暗示。
而且这个灌汤药还得灌好几天，不管是战场上，还是政治上，似乎都没什么卵用。
还有的，也是占据最多的祭祀系的鸟人们的能力，也是鸟类最普遍的能力，歌声好听和舞姿妙曼，在这个普遍认为巫女可以以舞降神的时代，她们的这部分能力确实很强。
第二类是战斗类的，以狗官系为主，说是狗官，那也只是官名，不全是犬娘和犬男，也包括一些奇奇怪怪的异人。
他们的能力就十分倾向于战斗，比如说生命力顽强，恢复力超高，砍人力气超大等等，这里面，也有一些鸟人，而他们的能力是射箭特别准或者可以用羽毛变出箭矢来。
在帝乙的时代，这些异人都非常的强，但是，在子受看来，还不如会种蘑菇的芝有用，当然，在其他贵族和老臣们看来，可能就不是那么回事了。
最后一系，就是能力十分强大特殊的，血脉也十分尊贵的那种，比如说苏邔这一族遗传了涂山白狐之血的人，她们普遍具有沟通鸟兽的能力，据说在夏禹的时代，因为这个能力，才让夏禹顺利完成治水的勘探工程，在子受看来，这倒是挺有用的。
然后是姜后的神农一系，他们的能力在这个远古时代非常特殊，他们天生可以解除一切毒素，区别只是因为血脉的关系，解毒能力有强有弱，这意味着他们可以随便吃各种乱七八糟的东西，而不会轻易被毒死。
“那神农是怎么被毒死？”
“神农先祖是吃了发作速度极快的剧毒草药被毒死的”姜后解释道。
这子受倒是可以理解，毕竟瓦罐不离井边破嘛，虽然神农氏有着非常强的解毒和植物分辨能力，但是，解毒也不是游戏里面绿光一闪，异常BUFF就清空的好事， 而是有个过程的。
但是，尝百草这个行为带来的后果就是，如果遇到一种你解毒的速度没有中毒致死速度快的毒药，按也就寄了。
在对整个沫都的人和异人进行梳理之后，子受发现，除去个别因为时代见识和价值观的关系导致的差异外，确实沫都的这些异人在能力上要比仲这些野生的强得多，不仅仅是异能，还包括整体的性价比。
所以说，这年头妖怪的失业率确实挺高的，沫都能够供养的不事生产的异人已经快到极限了，而那些被摧毁的部落所供奉的神人、图腾兽的下场一般都是拿去祭了，当然，后者普遍也不是坐以待毙的，果断的跑路才是选择。
因此，现在的不得志的野生异人应该数量不少，所以，子受觉得自己似乎可以启动招贤这个政策。
但是，考虑目前的粮食和物资的关系，还是等整个水利工程和孟津鹿台设施建设完毕，把多余的吃饭的嘴消耗掉，再说这个问题。
而且这些野生异人里面的能力强大的并不少，只是高位已经被先到的人占住了，哪怕是商王也不能撤掉那些躺在功劳簿上混饭吃的家伙，精简机构。
而先占到位置的也肯定知道人类也不是什么无限的粮食制造机，人类能够供养的“神灵”的数量极为有限，所以，会通过各种方式，比如说复杂诡异的祭祀礼仪，比如说利用自己的异能，人脉和口才建立起准入门槛。
“所以，所谓的炼气士其实是因为根本找不到吃饭的地方，只能喝西北风，所以叫炼气士？”子受听得目瞪口呆。
虽然苏邔解释的时候，用的词并没有这么直白，而是说炼气士也是“士”的一种，因为隐居野外，自称以炼天地之气为生（喝西北风），没有具体的岗位所以叫炼气士。
在子受看来，这不就是失业或者就业困难，不得不在人类的城市边上，找个山头或者在更远的偏远地区忽悠那些小部落供养的，穷得只能喝西北风的穷鬼嘛！
而且子受也知道了，异人也不只有血脉特殊，外形特异的这一种，实际上异人是一个统称，也就是奇异之人，这里面也包括遗传上古血脉的人类，天赋异禀有特殊能力的人类，作死没死成却有了奇奇怪怪力量的人类。
在提到最后一个的时候，几乎满朝人士都把子受盯着，让人摸不着头脑。
“鹿台建好之后，以商周结亲为理由，邀请四方观礼，允许山野之民，炼气之士同乐！”真来个鹿台招贤的话，肯定不行，这个年头血脉关系才是纽带。
偶尔恩宠提拔一两个还好，成制度化的招募野人和低贱身份的贤才，先不说就这个时代的人均胎教毕业有没有贤才，就算有，也会触动贵族利益。
当然，子受提拔仲和碧她们姐妹倒是没有引起贵族们的抵制和反感，原因也很简单，他都说了是好色之徒了，那么这就很好解释了，有意见也只能是对自己家女儿生的不够漂亮有意见。
而且商王的妻妾，显然也是血脉近亲的一种，也没有突破这个时代的规矩，依然遵守了基本的游戏规则。
而商周结亲，请四方观礼，更是应有之义，如果到时候不邀请诸侯观礼的话，那才是极大的羞辱，才会引发叛乱，别以为这是小事，这年头，为了吃上一口新麦打仗司空见惯了，何况这种免费吃肉的机会。
请四野之民同乐也没问题，因为最起码你得是个民，炼气之士更没问题，因为这些掌握了一定程度的特殊技术和知识的人本来就是士族，准贵族的一员的。
在商周时期，特别是在周到秦的时期，贵族从下到上大致上可以分为四个等级，士-大夫-卿-候，他们的区别是，士这一阶层最低的公士就是军队里面最低级的战斗单位也是宗庙祭祀等等各种必要的文职成员的最低一等，而里面最高的一级则是甲士，也就是拥有盔甲的武士。
然后是大夫，这个时候的大夫和春秋时候不太一样，包括公司马这样的职务也就是字面意思，大夫的基础是拥有至少一辆战车，大致上相当于欧洲的骑士阶层或者说男爵阶层。
一辆战车需要两匹马，3个甲士，10~20个步卒，差不多确实是欧洲小贵族的水平，在这边就是大夫，而大夫之上就是卿，也就是真正的统治阶级了。
卿及卿以上是具有封地的，一般来讲，卿的封地大概在300~500户左右，他们同时也会在王庭有具体的职务，比如说商王近卫的恶来大概就是卿这一个阶级的。
最后的候就不用说了，有国（城市）方为候，如果卿的封地最多只能是一个邑或者小邑的话，那么候的底线就是一座城，也称之为“国”，而候的上限就是有国有都，都为大城市，比如说西伯侯都没到这个阶级，西岐不能称之为西都或者岐都。
而当西岐可以称之为西都的时候，那就是周候准备封王的时候了，他真的敢这么搞的话，商军就会碾到他家门口把他全家扬了。
而此时，并无京一这一行政划分，这要等周灭商之后，才出现，天子所在直属城市方为京，而诸侯是没胆子称自己的都城为京，除非准备彻底和周天子对着干。
炼气士大约就处于公士以上，甲士以下的程度，如果子受真的开宴会的话，他们可以在坐在最边角的地方，几个人挤一张桌子混一口肉汤。
所以，姜尚结草芦招募四方炼气士为文王效力，为什么是草芦大概就是这个原因了，因为他们真的只能坐在那边角位置，还得几个人挤一起。
而最低一级的公士甚至公士以下的国人？前者可以蹲在外面喝汤，后者可以等大家吃完了，有多余的肉食的时候，分剩下的剩菜。
这个时代，子受给别人吃自己的剩菜剩饭可是极大的恩宠，甚至会引发内部斗争的事情。
最后，最低级的野人，对不起，野人只能看着，如果大家吃完了，地上还有骨头碎渣什么的，他们或许可以蹭一蹭油花。
而子受既然提出准备与四野之民同乐的话，那么也就是把公士以下的人的阶级暂时性的提高了一节，野人也可以蹲在外面喝剩下的汤，而不是被赶得远远的，只能看着。
第二十一章 凤鸣岐山
西岐，“周候，你到底是不是要和商人结亲啊？说句话啊！”开口的是商周边界，孟津一带的诸侯，你他妈说句话啊，到底是结亲还是不结亲啊，他好做准备啊。
“君上，此事还需早做准备。”这是周的诸侯上卿，他们知道周的夙愿就是取大商而代之，所以，和商结亲的话，会失去大义。
“君上，不论是和是战，还需早做决断，若是和，我们应当遣使朝商，以和缓关系，换取大商支持我们晋地之事；若是战，应驱逐商人，整军备战，以西岐之地利抵御商军之势。”这是比较老成持重的中间派。
“君上，大商势头正盛，不可在此时起兵啊！”这是在周最外围的诸侯，你他妈打起来，他们第一个被锤烂，就为了不肯嫁女？这太扯淡了吧。
“这……”姬昌举棋不定，思考了很久之后，决定还是采用那天那个异人的方案，“还请告知大商使者，小女有幸得君上青睐，但年岁尚幼，还请君上能多待时日，待成年之后，定送至沫都。”
还是拖的战略，而且他也不算完全的说谎，因为挑了一整圈下来，除了出嫁的外，剩下的女儿要么姿容欠佳，因为漂亮的早嫁给手下诸侯用于联姻了，要么就是年龄不合适。
最后按照周人探查到的消息来看，能够符合商王那个家伙对于颜值要求的只有一个，但是，年龄只有六岁，哪怕是在这个时代也太小了。
但是，这对于姬昌来说是好事，因为这样可以理直气壮的拖时间，不是我不嫁，而是我想嫁女，但是女孩年纪太小，你得等几年，这要求又不过分，如果你商王非现在要，马上就可以给你送过去。
但是，这么小的姑娘，大家都懂的，在这个时代，孩子能活到成年可不是什么简单的事情，从周到沫都一千多里路，要是路上出了点什么事情，夭折了，那君臣之间岂不是因此生隙？
这个提议还真把伯阳给唬住了，以他的智商和见识，还真挑不出毛病，可只要周女不入朝歌地界，这事情就不算完全坐实。
所以，周候这是既嫁女又没完全嫁女，既保全了投靠周的铁杆反商分子不至于完全决裂，又保住了那些可能需要顶在前面的诸侯，让他们不至于过于恐惧。
于是只能回转汇报商王决断，这一来二去又得两三月的功夫，光从孟津到沫都就得跑20天，从西岐到孟津路更难走，得跑一个多月。【注2】
于是，姬昌就顺利的争取到了3个月左右的时间，而三个月后，6~7月份，夏收之日，事物繁忙，商王根本腾不出手来，八月秋猎，九月秋收，10月左右才能再遣使过来。
到11月下抵达西岐后，再商议数天，接口天寒难行，难以召集诸侯观礼，既然是周候嫁女自然不可能是什么小场面，那么就得到2月冰雪融化才召集诸侯上卿。
如果子受一定要成周送女孩过去的话，那么路上还能以女幼不堪颠簸再疲沓个三四个月，到那边又是夏收繁忙之日，于是，姬昌就能获得一年半的拉扯时间来统一内部思想，是到底和还是战。
到时候，就算商王勃然大怒来攻，而周已经提前两年做好了准备，只管据岐山而守，耗到商军不得不退兵就行了，当然，真闹到那个程度的话，周一样是元气大伤，甚至可能比商的损失更大。
因为那意味着放弃岐山周围的所有的领地，商军在走的时候，肯定不介意把他家的麦子和黍米，还有野人全带走，而那些诸侯也会因为周无法保护自己的领地而选择背周投商。
而如果是和的话，那么他已经把二五仔的首尾处理干净了，用一种不会损自己贤名的手段把他们不露声色的卖给商，而且老实说，姬昌不是姬发，他不属于是鹰派，反商是周几代人的基本思路，但是，姬昌并不希望武力反。
如果能商周在一定程度上和解，利用周女在商宫墙内搞事情，给自己争取更多的时间准备和发展的话，也不是不能理解，虽然必然损失一小半的实力，可是却可以换来一段时间的战略机遇期，以及商因为周女出嫁给与的聘礼和支持。
如果能因此拿下晋地，那就算是赚了，现在姬昌需要的就是时间，需要时间来准备，为自己谋取最大的利益，需要时间来观察商王的决定。走进寝殿，姬昌坐下之后，唤来近卫，“去看看阳君在做什么？另外，请广成子觐见”。
很快，外面走进来一人，面色赤红，头发也是如火焰般的红色，此人自称是辅佐过黄帝的异人，广成子，但是姬昌对此将信将疑，这都多少年了，但是介于对方毕竟是异人，或许是继承了广成子的血脉和名号的后代。
而那个拖时间的主意，就是他出的，从平凉而来，自称空洞山炼气士（崆峒），就好像子受问的那样，炼气士就是野生的异人，而有官职的则以职称。
“君上”自称广成子的大汉跪坐下来，神态自若，完全没有因为姬昌的打量而生气，“广成子，你的计策有用，商使已经安抚下去，但是，还请教我，是战还是和？”姬昌虽然心里早已经有所定计，但是还要问问这个来历不明的自称广成子的异人的意见，以判断他到底是怀着什么目的。
“必战之，子受其人，不过以假痴不癫之举麻痹君上，我观其行，绝非等闲君王，其智计深邃之处，即便是我也很难看得全面，因而周候万万不可以顺其心意而动。”广成子思索了几秒后，开口说道。
“嗯…..”姬昌思索了片刻，认为对方说的有一定的道理，就子受这五行寡德，三才非人的模样，癫是癫了点，但是要说是个傻子，那有苏、雍地怕不是才是个傻子。
“还请君如实赐教，为何择西岐？”商王才是天命共主，按理说，广成子应该与对方更有话语才对，除非这个根本不是广成子，但是，那又如何呢？
只要他不是准备拿西岐给为自己入商铺路，不管他是不是广成子，他都必须是广成子。这样才能与商之天命抗衡，你看，黄帝的辅佐之臣都在西岐了，那天命在周，如果大商还不能一征破西岐的话，那么更是证明了天命在西。
“盖因天命在西，天下山川祖脉起于昆仑，岐山有凤鸟鸣焉，这天命当属西方。”广成子开口说道，而姬昌却深深的皱起眉头，他是来自于西边的异人吗？
昆仑一带？昆仑以及陇右之地，苦寒而艰难，那边的部落基本上都是蛮子里面的蛮子，要说那边的异人想要东进很正常，但是，麻烦就在于，他的背后是不是代表着某一个或者某一群蛮族的利益？
吸收西边蛮族的异人对于成周来说没什么问题，实际上也不是第一次了，毕竟异人又不是喜欢才待在野外和苦寒之地的，而是找不到饭吃不得不分散开自力更生。
有机会进城享福，那不管是哪边异人都是一样的，成周东西的异人都招收得有。但是，如果他还有什么奇奇怪怪的西边蛮族的利益在里面，那么成周就无法接受了，商周之间的文明人的事情，蛮子还是死一边去！
简单说，如果西岐被蛮族围了，就算他姬昌才杀了子受的老婆，他都会第一时间率军来支援，当然，支援完了，会把姬昌也一起带回沫都祭了。
同理，沫都真的被蛮子围了，那么他姬昌也会果断的去支援，打掉那些东夷蛮子，这是文明人的事情，蛮子掺和什么？
“天命……”姬昌敲着桌子，“还请君直言，何为天命。”
“商君不修德行，禽兽充于公室，望之不似人君，乃率兽食人者也，此为商失天命其一；以妇人言主政，近小人而远贤臣，其失天命之二；商王残暴无道，以人为牲，颠倒阴阳黑白，此为失天命之三；商以威压四方，不修仁政，致上天感应，帝乙之时，沙尘蔽日，草木枯萎，此为失天命之四。”
广成子迟疑了一下开口说道，“再者，商王好色无德，苛虐神裔，使凤鸟不鸣，青鸾不至，又获麟于野，囚于室，以那山精野怪为官，此失天命之五。”
天命五条一出来，姬昌就明白广成子和广成子背后那些人为什么要支持西岐了，他们大约是前夏甚至夏之前的虞唐时期的死剩种，多为先代神力强大种裔之后。
同时，这想异人大概率以人类血脉为主导，而非以异种血脉为主，他们自然看不得商那种人妖混杂，山精野怪充斥于邑的场面，而且还可能有抬高身价的关系。
毕竟这些神裔的能力高地强弱肯定有差别，但是差别并不会大得过分，人有人的社会阶级，妖也有妖的社会阶级，而这个自称广成子的家伙显然是后者里面的高阶级成员，自然要建立一套维护这套阶级的制度。
如商那样自由放浪的做法，他必然不可能去投商，因为去了也不过是坐冷板凳，前面还有一大堆的萝卜在排队，所以，这家伙就准备彻底挖新坑是么？
简单说，如果广成子去商的话，商当然会给与礼遇，但是也仅限于此，烈山氏掌握了祭祀，人皇鸟官掌握了朝政四时，走狗犬官则掌握军事，人与异人混杂在一起根本没有那么多的权威给他。
再加上，商王那变态的喜好，广成子当然不敢去沫都投商，在传言里面，他连化为兽型的白狐都能下得了口，这很难不让一些口味没那么重的异人敬而远之。
此时还没有“功大莫过于从龙”这句话，但是姬昌依然可以理会相同的意思。
这些曾经接受过大量供奉，习惯了人上人地位的家伙，要接受商那种，从头开始，显然不可能，而周相比商来说，更讲究纲常尊卑，更讲究礼法，所以，广成子以及他背后的人选择周也就很正常了。
“那么，君绝非独自一人而来，君之上是何方神祇？”
“无人！”广成子不敢说实话，实话就是，他们这些跑去昆仑和西域一带混的，被当地的强大生灵赶出来了，一开始其实是想过去投商的，但是商的位置满了，而且更麻烦的是，商已经快要将人和神的权利混在一起统合起来了。
这并不是好事情，或许对于人类文明是好事，但是对于他们来说可就大可不妙了，那意味着子受既是人主，亦是妖王，更是巫后。
简单说，他已经被当地的妖魔鬼怪和人类认可，这个时候，来一群新人的后果，就没有那么多的位置给他们，而且他们也必须服从子受的命令和管理，这还好说，关键是当地的异人是绝对不会放任他们随意抢占自己的位置的。
所以，投商实乃下下之选，而周却在建立礼法，将人和神的权力分开，这既以为神权在一定程度上无法干涉王权，但是也意味着王权无法干涉神权，他们可以享受清贵之位，而不需要承担太多的义务——换成是在子受那边就不一样了，他可是真的会命令广成子这样的去打灰的。
这怎么让这些自视甚高的神种们接受的了，于是，助周灭商，将商的那些异人全打入另册，再建立礼法尊卑制度，确保自己这些人可以永远居于庙堂之上，既不用管理政务承受其后果，又可享受供奉清贵。
而因为只享受供奉清贵，广成子相信姬昌和成周后来诸王必不会拒绝或者针对他们这样的神种，因为不威胁他们的权威——简单说，他们这些昆仑炼气士的终极目的就是：吃饭不做事！
而对面子受的政策是：不做事你也配吃饭？这就是根本利益冲突和矛盾了。
“哦，那昆仑此时为何人所主”
“……玄女之宗，白虎神”广成子叹了口气，小声的说道，然后姬昌就懂了，那位啊~
授予舜帝玉环，支持虞朝的强大神灵，白虎神，特别以及非常特别能打的那个，就是后来大家称之为“西王母”的那个。
如果说广成子这些是神人或者神种的话，那么西王母手下那些就是真正的称之为“神”的神兽，比如说涂山氏的图腾和血脉源头，九尾白狐。
“所以，君是如何不在那位手下听令？”没道理啊，白虎神西迁的原因其实很简单，倒不是被人赶走的，而是被人烦走，不知道哪个憨批传言说她有不死药，于是所有人都去堵门了，最后就搬到昆仑那边去了，这下倒是没人去堵她家门了。
“所以，你找她求药了？”
“没有”若是子受在这里，看一眼广成子的脸色大概就要马上来一句“你怎么凭空污人清白！”
“那你是被她打了？”
“只是交流炼气心得”
“可是白虎女神她不炼气”她的能力可是很强的，而且特别而且非常的能打，专管杀戮的神灵，吃肉的那种，不炼气。
“但是，她手下女仙炼气”仙者，山中隐者，所以，广成子的意思很明白，就是西王母手下那些在昆仑山居住的女性异人要炼气——找饭吃。
“所以，你们就被赶出来了？”
“……”沉默就是答案，姬昌摇摇头，这些异人之间的矛盾问道这里就够了，只要他背后不是蛮族，那么是不是广成子也无所谓。
不过，话又说回来，这些家伙肯定是煽动那些供奉他们的蛮族捞过界了，西王母是一个个性非常别扭的女神，肯定会被打的。
而姬昌不知道的是，现在昆仑那边也挺尴尬的。
昆仑瑶池，“诶，之前那些在下面大吼大叫，还放火的人怎么都不见了？别，别误会，我只是觉得最近太安静了，你们也是这么想到对吧？”
一头有些乱糟糟的及肩短发的少女捂着脸上狰狞的雕刻兽头面具细声细气的说道，她的嗓音非常的尖锐高亢，白色的虎尾甩来甩去，手臂，脊背上都有白色的毛发和黑色的纹路。
“……他们不是被你用雪崩冲走了吗？”青鸾歪歪头，头顶一簇青色宛如呆毛一样的羽毛抖了抖。
“我怎么知道会有雪崩啊！那只是一个意外啊！”白虎神的声音非常大，所以，吼了一声“不要再来求不死药啦，真的没有那种东西”，然后就雪崩了。
在山地和山腰上点火烧祭品的蛮族就全给冲没了。
“我早知道就不给大羿糖瓜吃了！还有那个红脸的家伙偷我朱果我也没说什么啊……”萝莉体型的少女OTZ在散发着热气的水池边上碎碎念。