作者：Shah
最终，这个伪先知头颅被砍下来，首级连同尸首在城门前公开十日。其他核心的党羽鹰犬，也被处以同样的刑罚。
“赞美真主！女王陛下的正义将远扬四方！”
赫拉特城的百姓们，显然也颇受这不法教派之害，在莎赫扎妮公开处决这群伪信者后，他们纷纷欢呼赞美。
这无疑增加了赫拉特对萨曼王朝的向心力。
不过就在这时，一个坏消息传来：城中的物资供给即将告罄。
赫拉特，在公元十世纪时本是繁华的大城，气候温和，物产丰饶，商旅不绝，瓜果飘香。萨曼王朝君主纳斯尔二世巡行到此时，也不禁流连忘返，最后靠宫廷诗人鲁达基一首优美的诗歌，才将这位君王劝回京城，可见其富足程度。
该城也是军械粮秣的供给重地，若无此城的物资支持，大部队很难继续南进。
然而，伽色尼军队的撤退行动颇有效率。马哈茂德败退经过时，就已经迅速调走了城内的大部分物资。剩下的伽色尼守兵深知守不住，所以提前将留存的供给也运走了，实在运不走的则就地摧毁。
不光是城内物资告罄，周围的乡村也形势严峻。被派出的斥候返回报称，伽色尼军强征了所有村庄的存粮，抗拒缴粮的村庄悉数烧毁。
目前，府库内的剩余粮秣物资，拼凑起来，满打满算，也仅够全城一周所需。
马哈茂德这手操作够让人头疼，将驻军和治理的难题都留给莎赫扎妮，也迟滞了莎赫扎妮继续进攻的步伐。
“马哈茂德想使用这种手段延缓我们的攻势。但这种懦夫举动，也不过徒增短暂的喘息时间罢了。”
莎赫扎妮心中冷笑着，随即下达两条命令。
“第一，从图斯、尼沙普尔、贾姆等城调来物资供给，缓解急用。”
“第二，朕亲率少量兵力，北上法里亚卜等城。这样既能提前促使这些城池投降，又能尽早同霍丝露会师，以壮大军力。”
霍尔希德提出了疑问：“您打算带多少兵力？”
“莎赫尔卫队的一个团足矣。”莎赫扎妮说。
“可是……”女将军表露出些许的担忧，“一个团仅千余的兵力，过于寡少了。”
“这不足为惧。”
莎赫扎妮胸有成竹：“这些城池的权贵官员们，本就对这场战 争持中立观望态度。眼下伽色尼大败撤走，他们受我军合围，最终必然会归附于我们。”
与此同时，女王将主力大兵团部署在赫拉特附近，由霍尔希德、纳西妲两人分别统领。
不得不说，她的这条策略是相对正确的。
伽色尼兵败撤走，元气大伤，短期内是难以卷土重来了。然而，马哈茂德的军事才能摆在这，所以即便遭受惨败，但仍有能力对赫拉特构成一定程度的威胁。
只有将主力大部队部署于此，形成兵力上的优势，才能有效压制这个伽色尼苏丹的觊觎之心，巩固已经取得的战果。
而与南边紧张的对峙形势相反，北边陷入合围的诸城郡县，已经失去了死战下去的意志，只需要出动少而精的部队，就能促使其归降。
方案已定。
公元1002年12月21日，波斯历阿扎尔月末的雅尔达节。
呼罗珊省各城调拨来的供给，让赫拉特物资短缺的情况有了明显的缓解。同时，萨曼军各部队设置的防线也已经稳固。
莎赫扎妮调出一个莎赫尔女卫兵团，回师向北进发。
第136章 会师，新的军事部署
莎赫扎妮率领少而精的部队，一路向北。
沿途的迪希斯坦、卡伊夫、巴格舒尔、马鲁-鲁德、塔里寒等城，均未经抵抗就开城投降。
在前萨曼王朝末期的政治角逐中，这些郡县本就有“墙头草”的属性，对伽色尼的忠诚度也谈不上多高，眼下更为强大的主人兴兵到来，遂顺势归降。
就像那句波斯谚语所说：熟透的无花果，一击就落。
“他们的选择没有错。官员和百姓们，总是会选择更为强大的统治者，当年法伊克、西姆居尔、苏布克特勤割据混战时，他们别无选择。但现在归降了我，就不会再次走上背叛的道路了。”莎赫扎妮说。
她要稳定住其立场，所以在收复众城后，就从呼罗珊省与河中省调来官吏、军官、忠诚的德尔维希托钵僧、霍拉米派阿訇与伊玛目，全方位固化统治。
行走穿梭在古老富饶的城市间，女王的内心也颇为怅然。
在公元二十一世纪，赫拉特、巴德吉斯、法里亚卜这些地区（皆属于阿富汗），是国际新闻热点的常客，通常和爆炸与自杀袭击挂上钩，充斥着暴力与落后，以及各种负面新闻。
然而曾几何时，她们还都是繁华的文明之地，瓜果飘香，商旅不绝，学术兴盛，穹顶宏伟。
“客观原因很复杂，粗暴地简而言之，就是没抓住历史发展的机遇吧。”莎赫扎妮叹息道，随之下定决心，“但我要引领着她们走向辉煌。”
得到供给，莎赫尔卫队继续沿着客栈驿道，向东北方向行进。不出数日，抵达胡实健地区。
胡实健（Guzgan、Juzjan），或称“古兹甘”、“朱兹詹”等，位于巴尔赫西南方，赫拉特东北方。当地的权贵家族——法里功家族，也颇为重视文化发展，并积极奖掖学术。
霍丝露的大军已提前进驻此地，招降了法里功家族，并收纳了法里功家族献上的数百名文士、医师、星相家等人才。
莎赫扎妮率军到来时，前锋的警戒分队，远远地就望见萨曼军队的猩红色战旗。
友军会师，场面自然相当热烈，战士们的欣喜之情溢于言表，阅兵的校场变成欢腾的海洋。
霍丝露则向莎赫扎妮汇报着成果：“赞美伊朗沙赫尔的威严，诸城尽数归降，主动向我军提供军械粮秣……”
“嗯，非常好。”莎赫扎妮点了点头，“鲁斯塔姆·扎曼的那路军队，打得怎么样了？”
“进展也很顺利。承蒙万王之王的浩荡军威，鲁斯塔姆·扎曼将军挥师所过之处，吐火罗斯坦的官员、君侯、酋长们尽数归降，直至哈拉吉突厥人的驻牧地以北。”霍丝露说。
这意味着，从安德胡伊到昆都士，阿姆河以南、兴都库什山区以北的平原地带，已经全数归属萨曼王朝。
“嗯，以真主胡大和勇士鲁斯塔姆的名义，霍丝露，你是国家复兴的有功之臣。”莎赫扎妮再次满意地点点头。
随后，她根据战争形势的变化，再次部署：
霍丝露同鲁斯塔姆·扎曼两路兵马，合兵一处，坐镇巴尔赫城，预备集结优势力量，震慑伽色尼设立在兴都库什山沿线的据点防线。
而为了尽快完成这个战斗部署，她需要亲自去一趟巴尔赫城，短暂地坐镇调度。
自胡实健地区出发，路程并不遥远，仅行进20多法尔萨赫（120多公里），便到达巴尔赫城。
巴尔赫城不愧是阿姆河南畔的明珠，宫阙宏伟，穹顶夺目，人工开凿的运河缓缓流淌，良田果园数不胜数。
莎赫扎妮在城外扎营，对有关的军务工作进行部署，兴兵调度驻扎，作预备下一阶段战斗之状。
就在部署完成之时，一个先前前往秦地瓜沙的萨曼随军商人，前来觐见伟大的女王，并带来了来自东方的好消息。
原来，莎欣尼安自笼络归义军、甘州回鹘、高昌回鹘、于阗国，建立起共同抗击喀喇汗王朝的“抵抗之弧”后，便屡有战绩。
就在萨曼-伽色尼战争的同时，“抵抗之弧”的联军在焉耆抗击喀喇汗军的东进，最终挫败喀喇汗人的攻势，迫使喀喇汗将领阿克奴儿败走天山以北的草原。
裹挟着胜利的劲头，莎欣尼安又在其夫祝建德的帮助下，在东边击败唐古特人（党项人）对甘州、沙州的侵扰。
喀喇汗王朝随着失败的增多，其军事统治集团阶层内部的裂痕愈发明显，伊利克·纳赛尔汗同阿赫马德·托干汗不合，几成水火之势；汗妹阿克奴儿希望能向钦察草原发展；汗弟曼苏尔则想以吐蕃为跳板，进军印度。
目前喀喇汗王朝几乎分化成两个相互对立的汗国：
以阿赫马德·托干汗为首的“西汗国”，以八剌沙衮为中心。
以伊利克·纳赛尔汗为首的“东汗国”，以喀什噶尔为中心。
在政治势力上呈现“西弱东强”的格局。
莎赫扎妮当即传令，令驻守塔什干的芭赫拉姆发兵向东，夺取八剌沙衮，彻底摧毁喀喇汗的“西汗国”政权。
这仗应该打。
当初喀喇汗王朝要求停战后，莎赫扎妮欣然答应，然而他们在边疆的挑衅、袭扰却不曾间断，甚至有愈演愈烈之势。
起初，莎赫扎妮考虑到要对伽色尼用兵，故而对这些敌对行为保持了一定程度的克制与忍让，并且经常写信，安抚脾气火爆的芭赫拉姆，让她暂时以大局为重。
而如今，伽色尼已经遭受重创，南部的威胁被暂时性削弱，正是出手解决喀喇汗问题的最佳时机，此时不战，更待何时？
莎赫扎妮遂决定开战，她在诏令中明确告诉芭赫拉姆：
“姐妹，不必再忍让了，率领正义之师出击，让萨曼大军的甲兵铁骑，横扫图兰人的汗帐毡房；让伊朗勇士的怒火，烧尽七河流域的草原！就像一百多年前，伊斯迈尔大帝（愿他安息）北伐图兰人那样。”
诏令拟定，通过官府驿站道路系统，传递到塔什干城。
新的战场即将开辟。
第137章 霍拉米派与苏菲派的融合
部署完相应的军事事务。
在巴尔赫休整的时间，莎赫扎妮又前去瞻仰了著名女诗人——拉贝埃的故居。
拉贝埃，是公元十世纪萨曼朝的女诗人，巴尔赫行政长官的女儿，以才华出众著称，既精通波斯语诗文，又通晓阿拉伯语诗歌。她的爱情诗感情沛然、流丽纤巧，不亚于同时代的大文豪鲁达基。
可惜自古红颜多薄命，她爱上了司库贝克塔什，而这段地位不相称的恋情，招致其兄长的强烈反对。由于这门婚事未能如愿，她的心情极度苦闷，忧郁成疾，不久过世。
这段凄美的爱情故事，经过历代的波斯诗人们加工，被世人所传唱，其在伊朗民间的影响程度丝毫不亚于《蕾莉和马季农》。
莎赫扎妮很景仰这位同为女性的杰出伊朗人，不仅很敬佩她的才华，欣赏她不惧门第的桎梏、向往美好爱情的品质，更钦佩她敢于披坚执锐、上阵杀敌的勇气和意志。
没错，拉贝埃不仅是位女诗人，同时也是位女战士。在巴尔赫遭受叛军与叛乱部落进攻时，她亲自披挂波斯战盔和铠甲，骑乘着战马上阵，在敌阵中如入无人之境，救下了自己心爱的情郎。
那个时代伊朗女战士的缩影嘛，萨曼王朝的女儿，既可以贤惠持家，又能上阵冲杀。
莎赫扎妮则促进了伊朗女武士事业的迅猛发展。
踏进大门，四方四正的院落映入眼帘，中央的喷泉流水淙淙，周围的花圃布局整齐，古朴的波斯烧结砖砌成工整对称的图案。
巴尔赫城的世家大族几经变迁，这里早已不是拉贝埃家族的地产，而被当地官府改造为圣地，供人们瞻仰。
这里很安静，毕竟作为别具一格的“圣地”，来到这里的文人、朝圣者、德尔维希托钵僧们，都怀着一颗虔诚之心，并不喧哗吵闹，只是偶尔地唱诵诗句，抒发情怀。
而出于对前人的尊重，莎赫扎妮也没有摆出浩荡的大排场，只是带了几名穿常服的随从。庭院里的人们见至高的女王到来，纷纷跪地行礼。莎赫扎妮则示意他们起身继续自己的事情。
正沉思瞻仰之间，忽听附近传来轻柔而优美的波斯语诗歌。
一个人，在倡导信仰真主的同时，也应该适度享受世俗的快乐，让自己和旁人心情舒畅：
“纵令你如哈利尔建造一座天房，”
“终日把拜功祈祷牢记在心上，”
“每天都释放一千个奴隶，”
“也不如使一颗心如意欢畅。”
另一个人，则表露着对某些不公的社会现实的不满：
“假如我的双手能达到天宇，”
“我要问他为什么厚此薄彼：”
“给予一些人成百种的优惠，”
“却让另一些人血水浸着麦粒。”
……
婉转的腔调，排比的押韵，抑扬顿挫的发音，简明易懂的哲理，都展示出唱诵者的智慧和文采。
“真是美妙的语句。”莎赫扎妮心情大好，随即吩咐身旁随从，“去看看，是何人创造出这样的佳作。”
随从领命而去。不多时，便引荐来一群头戴波斯毡帽、缠白巾、身穿羊毛僧衣的托钵僧人。其中为首的两个僧人，鼻梁高耸，犀利的棕黑眼睛雕刻在脸上，浓密的胡须挂在颔下，漆黑茂密的鬈发从毡帽中杂乱地延伸出来，显得离经叛道、狂放不羁。
他两人恭敬地行礼后便作自我介绍。原来，他们一个叫阿比尔赫尔，一个叫巴巴塔赫尔，皆是这群苏菲派托钵僧的长老，此刻正率着信众们在附近修行。
莎赫扎妮知道这俩人，他们都是波斯苏菲派诗人的代表。
所谓的苏菲派，严格上讲并不是个独立的派别，而是对伊斯兰教中所有倡导苦修的神秘主义派别的统称。通俗来说，逊尼派中有苏菲派，什叶派中也可以有苏菲派……以此类推，你中有我，彼此渗透交融。
更关键的是，这两人在伊朗苏菲派信众中，也颇有影响力，这正中莎赫扎妮下怀。
“没想到，在这种僻静之地，能偶遇到两名拥有宗教号召力的长老，这真是真主胡大赐予的良机。”莎赫扎妮暗想道。
她计划将这些苏菲派信徒招至麾下，利用苏菲派亲近草根阶层的优势，将苏菲派与她的霍拉米派进行教义融合，更加强化、完善霍拉米派组织体系和思想信条。
想到这，她热情地邀请苏菲信士们前往府上作客。
……
巴尔赫的行宫府邸，一场别开生面的宴会正在进行。
莎赫扎妮清楚，苏菲派苦行僧们提倡禁欲苦修，倡导节俭，杜绝铺张，但也不是百分之百只想过苦日子的人。于是她也尊重苏菲主义的思想习惯，在宴会食谱上进行了相应的安排。
酥脆的香馕香气扑鼻；发酵果汁散发着淡淡的果香；干果和蔬菜炖成的斋粥，巧妙地拼接出精美的宗教图案……总之，可口美味但却简约，又不似寻常帝王宴会那般排场宏大、金碧辉煌。
席间，莎赫扎妮和阿比尔赫尔、巴巴塔赫尔两位长老相互致意，并相互讨论起各种晦涩难懂的教义问题，譬如真主、真理、宇宙、先知，等等。
两位长老赞美真主，歌颂女王，又说：“身为国家和信仰的统治者，更应该克己忍让、戒除骄傲、行善济人。”
莎赫扎妮对这些主张很是认同，又补充道：“没错。国家是信仰的捍卫者，而信仰则是带动国家走向兴旺的力量。”
……
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